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    隋唐時(shí)期:玄靜先生——李含光
    
        
    
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            2023-09-20 19:54:07
        
    

        
    
           繁體中文版 
    道教茅山上清派自晉南岳夫人魏華存降傳揚(yáng)羲以來(lái)，己數(shù)百年之久 
    ，到唐代
    ，其傳人王遠(yuǎn)知、潘師正
    、司馬承禎多次被皇帝召見(jiàn)
    ，遠(yuǎn)離茅山
    ，致使經(jīng)法傳授斷 缺
    ，散落無(wú)遺。李含光乞請(qǐng)離京
    ，返歸茅山祖居
    ，搜集經(jīng)法
    ，重振道業(yè)
    ，使上清派圣地又光 耀于世，后又有傳人
    。
    李含光，廣陵江都（今江蘇揚(yáng)州）人
    。其二十一代祖李弘
    ，曾 任江夏太守，為避王莽之亂
    ，徙居晉陵（廣陵），于是成為廣陵人
    。本姓弘
    ，為避諱唐高宗 太子李弘，改姓李
      。家世尊儒
      。其父李孝威、號(hào)貞隱生生
      。精通黃老之術(shù)，與司馬承禎結(jié)為 方外交
      。
    李含光
      ，唐高宗開(kāi)耀二年（公元682年）生，十八歲時(shí)
      ，有志于道教，于是 從師于江都李先生
      。中宗神龍?jiān)辏ü?05年）
      ，以品行清優(yōu)度為道士
      ，住東都洛陽(yáng)龍興觀 
      ，后移居嵩山修道達(dá)二十年。
    唐玄宗開(kāi)元十七年（公元729年）
      ，李含光從師司馬承 禎于王屋山陽(yáng)臺(tái)觀
      。司馬承禎一見(jiàn)李含光就說(shuō)：“您真是一位玉清境之客呵
      ！” 開(kāi)元二十三年（公元735年）
      ，司馬承禎在陽(yáng)臺(tái)觀去世。
    不久
      ，玄宗召他到洛陽(yáng)，詢 問(wèn)修道之事
    ，談話間
    ，十分感嘆地說(shuō)：“我見(jiàn)到含光，就知道司馬真人仍然在世間。 ”玄宗又問(wèn)及金鼎之事
    ，含光回荅說(shuō)：“道德是公正無(wú)私的
    ；輕舉是公中有私呵 。不時(shí)現(xiàn)露私情
    ，圣人存有訓(xùn)教
    ；如果尋求長(zhǎng)生，就象系風(fēng)一樣
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    ！毙谏罡泻獾母?崢見(jiàn)卓識(shí)
    。于是下詔讓李含光住持陽(yáng)臺(tái)觀
    。繼承司馬承禎的傳道事業(yè)。
    李含光居陽(yáng)臺(tái) 觀弘道兼修
    ，異常勤奮
    。后來(lái)
    ，曾感到茅山道教傳授事跡
    ，逐漸衰頹，所有真經(jīng)秘箓
    ，也大 部分散落，有的己經(jīng)不存
    。他住持陽(yáng)臺(tái)觀教務(wù)一年有余
    ，就稱身體不舒乞請(qǐng)回歸祖地茅山， 纂修經(jīng)法
      ，茅山宗道教又重整余風(fēng)，在江南蔚成風(fēng)氣
      。
    玄宗天寶四年（公元745年） 十二月
      ，命中使捧著皇帝璽書前赴茅山召請(qǐng)李含光。含光奉詔入京
    ，住在大內(nèi)。玄宗每次召 見(jiàn)
    ，他都齋戒沐浴
    。玄宗又打算請(qǐng)道說(shuō)法
    ，李含光稱病辭謝
    ，接著又乞請(qǐng)回茅山，皇帝下詔 禁止在李含光所居的山林中
    ，采捕魚獵
    ，又凡是吃腥的人不得進(jìn)入山林
    。
    

          
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    人的入靜法,連接丹田的靜心
    
                        
     道教修煉最講一個(gè)“靜”字，靜字貫穿修煉之始終
    。筑基煉己講“靜”
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    　一
    、"道”是生命的本質(zhì)自從文明誕生的那一天起
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    《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
    。 苦節(jié)不可貞。初九：不出戶庭
    ，無(wú)咎
    。九二：不出門庭，兇
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