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    道家養(yǎng)生功漫談:簡單易學(xué)的5種道家養(yǎng)生術(shù)

    網(wǎng)絡(luò) 2023-09-20 19:56:31

    道家養(yǎng)生功是從收心求靜入手,以達到滋養(yǎng)精氣

    、固本強身
    、祛除疾病
    、延年益壽的養(yǎng)生良法
    。道家認(rèn)為,維護人的生命的基本元素是精氣
    ,精氣充足則身體強壯
    ,精氣不足則身體衰弱,精氣枯竭則人歸死亡
    。一般說來
    ,人在青年時期精氣旺盛,收支平衡
    ,故無疲困之憂
    ;而人到中年則精氣漸虧,入不敷出
    。越往后“赤字”則越大
    ,身體則日衰,如果不懂節(jié)制情欲
    ,精虧體衰則更迅速
    。道家養(yǎng)生功就是教導(dǎo)人們?nèi)绾瓮ㄟ^自我修煉,養(yǎng)精蓄銳
    ,把虧損了的精氣補回來

    道家養(yǎng)生功以收心求靜為基礎(chǔ),這叫做修性

    ;以養(yǎng)精固本為歸宿
    ,這叫做養(yǎng)命。修性必須落實到養(yǎng)命之上
    ,故此稱為性命雙修
    。道家養(yǎng)生功既能使人轉(zhuǎn)弱為強,驅(qū)除疾病
    ,恢復(fù)健康
    ,而且能補腦養(yǎng)神,增長智慧

    道家養(yǎng)生功的創(chuàng)始人是老子

    ,傳承至今己有二千多年的歷史。養(yǎng)生之道歷史悠久
    ,據(jù)文字記載可以追溯到遠(yuǎn)古的龍馬負(fù)圖
    伏羲觀象畫卦時代。據(jù)傳
    ,伏羲氏仰觀天文
    ,俯察地理,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物而成先天八卦
    ,后來經(jīng)周文王將先天八卦演變?yōu)楹筇彀素?div id="m50uktp" class="box-center"> 。八八六十四卦三百八十四爻,可以說是盡性命之理
    ,寓養(yǎng)生之道
    ,遠(yuǎn)在六合之外,近于一身之中
    。我們的祖先運用這些理論
    ,經(jīng)過不斷地實踐和總結(jié),逐漸形成了一套祛病強身
    、行之有效的養(yǎng)生功法

    老子提倡“虛無”或“無為”,虛中有實

    ,無中生有
    ,認(rèn)為萬物從虛無中來,在養(yǎng)生上則是虛其心而實其腹
    ,從而強其身而壯其骨
    。“無為”實是無不為
    ,指存無為之心
    ,而行有為之法,即存無守有
    ;”恍恍惚惚其中有物
    ,杳杳冥冥其中有精”。

    道家尊老子為始祖

    。道家養(yǎng)生功的理論基礎(chǔ)可歸結(jié)為一個“道”字
    。道是什么呢?老子《道德經(jīng)》云:“吾不知其名,強名之日‘道’
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !庇衷疲骸盁o名天地之始:有名萬物之母?div id="4qifd00" class="flower right">
    !捌浯鬅o所不包
    ,其細(xì)無所不入,生天育地
    ,至高至大
    。道生一,即無極:一生二
    ,即太極。太極生兩儀,兩儀分四象
    ,四象分八卦
    ,八八六十四卦,三百八十四爻
    ,盡性命之理
    ,寓養(yǎng)生之道。

    具體到人身而言

    ,未有此身
    ,先有此炁云,此炁即無極
    ,又謂先天真一之炁
    。俗說先天不足,是指秉受父母之先天真一之炁不足
    。故道家不但把此說成是先天地之始萬物之母
    ,而且把人也看成是個小天地,看成是由無到有
    ,由生到死的過程
    。并且通過運用功法延長壽命,推遲衰老的過程
    ,甚至做到返老還童
    。那么道家的功法是怎樣使人返老還童呢?它是以八八六十四卦、三百八十四爻陰陽消長的道理來進行論證的
    。當(dāng)人在母腹中+月胎圓
    、瓜熟蒂落,降生后體軟如綿
    ,其象屬坤
    。臍帶一剪,先天炁斷
    ,后天氣由口鼻而入:兩眼分開
    ,舌亦不接任督;性帶氣上移于心
    ,命帶氣下入于腎
    ,性命相距八寸四分(傳統(tǒng)說法);元神失位
    ,識神掌權(quán)
    ;自少而壯,壯而老
    ,老而病
    ,病而死
    ,性命始終不能如一。人自出生起
    ,每歷三十二個月
    ,便生元炁六十四銖生一陽。至十六歲生六陽
    ,體變純陽
    ,共長元炁三百八十四銖合一斤之?dāng)?shù)(其中包括天地正氣三百六十銖,加上父母祖炁二十四銖)
    。月圓必缺
    ,物極必反:否極泰來,陽極陰生
    ,這是大自然的規(guī)律
    。人到十六歲(這里是指男子;女子為十四歲)身俱六陽
    ,在卦為乾為天娠
    ,六交皆陽。陽極陰生
    ,月圓必缺
    ,盈滿則溢,即是破身的年齡
    。當(dāng)元身已破
    ,元炁下泄,從十六歲起
    ,每歷九十六個月
    ,耗元炁六十四銖生一陰。如此類推
    ,至六十四歲六爻皆陰
    ,至此三百八十四銖元炁耗盡。

    按以上原理

    ,人至六十四歲
    ,元炁耗盡,應(yīng)該是炁盡人死
    ,為什么人有七十未衰
    ,又有未老先亡的呢?根據(jù)八卦陰陽的道理回答:即卦盡炁未盡,或炁盡卦未盡
    。壽天不同的因素很多
    ,其主要因素,一方面是受之父母的先天遺傳
    ,另一方面在于個人的xiuchi
    。明白此理
    ,就可設(shè)法補救,身破炁補
    ,精虧精補
    ,就是用哪里丟了哪里補的辦法來補救。三百八十四銖元炁
    ,是一點一點丟失的,再用養(yǎng)生功法一點一點補回來

    天有三寶:日

    、月、星
    ;地有三寶:水
    、火、風(fēng)
    ;人有三寶:精
    、炁、神
    。當(dāng)然在科學(xué)發(fā)達的今天
    ,這種說法未免不夠全面。不過精
    、炁
    、神作為人身之三寶還是不容否認(rèn)的。何謂精
    、炁
    、神?精、炁
    、神為什么稱人身之三寶?善養(yǎng)生者應(yīng)怎樣利用和鍛煉三寶以達到推遲衰老壽命的目的?

    首先談一談

    。“精”
    。精在人體內(nèi)是維護人的生命的高級物質(zhì)
    ,即精液。精有陰精
    、陽精
    、元精之分,人吃食物
    ,入胃后
    ,經(jīng)消化、吸收營養(yǎng)
    ,先化成胃津
    。胃津送入心的左下耳房(心分四房:左上
    、下耳房和右上、下耳房)化成紅血
    ,紅血入任脈化成陰精
    ,陰精入睪丸宮化成陽精,陽精內(nèi)有精蟲
    。當(dāng)精撞陽關(guān)奔放欲出之際
    ,順出陽關(guān)是生人之道;逆回是煉精化炁之時
    ,但必經(jīng)師傳
    。人之五臟都各有其精,故有五臟之精華皆聚于二目之說

    所謂炁

    ,有后天氣(米谷之氣)和先天祖炁即元炁(無火之炁)之分。先天祖炁受之父母
    ,后天氣是口鼻呼吸之氣
    。故中醫(yī)把人的體質(zhì)虛弱說成是先天不足:把不知調(diào)養(yǎng)身體,說成是后天失調(diào)
    。先天祖炁藏于大腦中心
    ,道家稱腦炁胞。解剖學(xué)命名前水房
    、后水房
    。由于人的一身無不聽從大腦指揮,此炁又受之父母
    ,故名先天祖炁
    。此炁雖然看不見,但能摸得著
    ,這即是寸
    、關(guān)、尺三步脈搏跳動之炁
    。中醫(yī)以三指診切寸
    、關(guān)、尺三步脈的浮
    、沉
    、遲,并判斷內(nèi)里的病變
    。如果內(nèi)部腎水上升
    ,心火下降,陰陽和合
    ,人就健康無病
    。倘若陽盛陰衰或陰盛陽衰
    ,偏陰偏陽都為之病。人的生命是靠先天祖炁而定興衰的
    。先天祖炁充沛
    ,人身體就強壯,先天炁微
    ,人就多病
    ,先天炁枯,人就死亡
    。俗話說
    ,三寸炁在干般用,一旦無常萬事休
    。先天祖炁從何而來呢?以先天而論,其根源來自父母
    ;以后天而論
    ,其根源來自飲食。簡而言之
    ,人吃了食物
    ,吸收營養(yǎng),化而成津
    ,津化而為精
    ,精化而為炁,這是由后天生理功能自然而來的先天祖炁
    。道家深知此炁乃養(yǎng)生之寶
    ,以有為之法通過用功,靜中求動
    ,逢動即收
    ,積炁養(yǎng)身,日積月累
    ,達到先天炁足而致益壽延年
    。所以,先天炁還必須憑后天氣培養(yǎng)
    ,先天炁和后天氣相互依存
    ,不能偏廢。

    ,有元神
    、識神之分。元神無知無識
    ,渾渾噩噩
    ,又謂之性神
    。當(dāng)嬰兒落地時仍是元神執(zhí)事。隨著時間的推移
    ,歲月的增長
    ,識神逐漸成長,元神逐漸退位
    。待知識日開
    ,識神掌權(quán)之日,即是元神完全退位之時
    。所謂識神
    ,即思維之神,它決定著人的一生的思想活動
    。根據(jù)道家養(yǎng)生功的說法
    ,靜則為元神,動則為識神
    。心定念止是元神
    ,心動念馳為識神。元神
    、識神只有心念動止之分
    。精、毳
    、神雖然名分為三
    ,實則一體,三者相輔相成
    ,相互為用
    。精為生炁之源,炁為養(yǎng)神之所
    。精炁似淵水
    ,神似水中魚。精旺炁足
    ,神魚活躍
    ,可以應(yīng)萬事。精竭炁枯
    ,神魚無所依存而死亡
    ,則萬事歸空。所以說
    ,精
    、炁、神三者是不可分割的統(tǒng)一整體。

    雖然人們都知道精

    、炁
    、神是須臾不可離的東西,也知道有之則生
    ,無之則死
    ,但真正知道珍惜者仍是少數(shù)。知珍惜而又知如何鍛煉者
    ,則更少
    。《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》中有這樣一段話:“上古之人
    ,其知道者
    ,法于陰陽,和于術(shù)數(shù)
    ,食飲有節(jié)
    ,起居有常,不妄作勞
    。故能形與神俱
    ,以終其天年,度百歲乃去
    。今時之人不然也,以酒為漿
    ,以妄為常
    ,醉以入房;以欲竭其精
    ,以耗散其真
    ,不知持滿,不時御神
    ,務(wù)快其心
    ;逆于生樂,起居無常
    ,故半百而衰也
    。”以上這段話
    ,時至今日依然是我們養(yǎng)生的座右銘
    。從古至今,凡是善養(yǎng)生者
    ,無不以留陽鎖命
    、固精養(yǎng)炁為基礎(chǔ)。

    如果說養(yǎng)生功百病皆治,那是過分夸大其作用

    。但練好養(yǎng)生功
    ,只有百益而無一害。

    簡單易學(xué)的5種道家養(yǎng)生術(shù)

    中國的古典哲學(xué)包括儒

    、釋
    、道三大體系,其中唯有道家重視人的今生,認(rèn)為人生在世是件快樂的事。因此,推崇道家的人都會努力尋求延年益壽的方法,即養(yǎng)生之術(shù)
    。道家總結(jié)的養(yǎng)生之術(shù)恰好滿足了現(xiàn)代人關(guān)注身體健康
    、希望祛病延壽的要求,與現(xiàn)代文化是最為符合的。下面筆者就介紹幾種簡單易學(xué)的道家養(yǎng)生術(shù)

    1.拍打頭頸法

    。操作者可取坐位或站立位,雙眼平視前方,全身放松。將雙臂舉起,用雙掌同時拍打頸部(用左手拍打頸部的左側(cè),用右手拍打頸部的右側(cè)),可從后頸部開始,逐漸向頭部上方拍打,一直拍打到前額部,然后再從前額部向后拍打至后頸部,每次應(yīng)反復(fù)拍打5~8 遍,可在每天早晨起床后和臨睡前各拍打1次
    。此法具有延緩腦力衰退
    、增強記憶力、防治頭暈
    、頭痛等頭部疾病的作用

    2.抬腳踏地法。操作者可取站立位,將雙腳抬起,然后用力踏地,每秒踏地1下,每踏地30 下可休息5~10秒鐘,每次應(yīng)鍛煉1~2 分鐘,每天應(yīng)練習(xí)3~5 次

    。此法具有促進下肢血液循環(huán)
    、預(yù)防下肢靜脈曲張、緩解久坐或久站后下肢酸脹
    、乏力等作用
    。需要注意的是,在抬腳時,操作者的腳后跟和地面之間的距離不能超過1厘米,否則不僅難以取得養(yǎng)生的效果,反而還會引起腳掌的疲勞。

    3.大呼大吸法

    。操作者可取坐位或站立位,先用鼻子盡力吸氣,再用口盡力呼氣,在呼吸時應(yīng)盡量延長時間,并發(fā)出較大的聲音,每次可練習(xí)3~5分鐘
    。大呼大吸法是一種古代道家的吐納導(dǎo)引法,具有擴大肺活量、促進體內(nèi)的氣血流通
    、增強免疫力,防治各種慢性疾病的作用

    4.太乙站樁功。操作者可取坐位或站立位,收腹提肛,將雙手抱圓放在胸前,將雙腿彎屈,腳趾摳地,收縮腿部肌肉

    。同時,用舌頭抵住上顎,將呼吸調(diào)勻,在吸氣時默念“靜”字,在呼氣時默念“松”字,每次應(yīng)堅持練習(xí)半個小時
    。此法具有減肥、強身
    、防治便秘和痔瘡的作用

    5.梳頂活血法。操作者可取坐位,將雙手的手指微微張開,從頭部的前發(fā)際開始梳理頭發(fā),一直梳理至后發(fā)際

    。梳理的具體步驟為:從前額的上星穴梳理到頭頂?shù)陌贂?再梳理到后腦的風(fēng)府穴,最后梳理到頸部的大椎穴
    。然后,可用雙手分別梳理頭部的左右兩側(cè),應(yīng)前后左右各梳理9 次
    。上星穴位于人的頭部,在前發(fā)際正中直上1寸處。百會穴位于頭頂正中線與兩耳尖聯(lián)線的交點處
    。風(fēng)府穴位于后發(fā)際正中直上1寸,枕外隆凸直下的凹陷中
    。大椎穴位于第七頸椎的棘突下,兩肩峰連線的中點。此法具有調(diào)和百脈
    、改善頭部末梢血液循環(huán)和大腦供血
    、活躍大腦的生理功能、消除疲勞
    、提高大腦的工作效率
    、增強記憶力、烏發(fā)
    、防治脫發(fā)的作用

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