王從之(1036或1037—
東京琴王師
道士王從之與蘇頌結(jié)交
祖父(蘇頌)間喜鼓琴,亦嘗擘阮
這是關(guān)于王從之與蘇頌最初結(jié)識的情況記載
其一,王從之本為亳州太清宮道士
其二,王從之有不俗的文化及人格素養(yǎng)
其三,王從之深諳制琴和鼓琴藝術(shù)
熙寧七年(1074)
尤值得注意的是
,王從之在東京開封時期,因其“鼓琴造妙,又善斫琴”而被譽為“琴王師”。北宋朝廷及士大夫階層頗有愛好古琴收藏及音樂之風(fēng)氣,都城東京一時聚集了眾多琴藝高士。因而,蘇頌引薦王從之入中太一宮,或許就是順應(yīng)此種風(fēng)氣之故。另一方面,蘇頌此舉,亦可能與朝廷對道教音樂的需求有關(guān)。因北宋時期諸如中太一宮等皇家宮觀,常常需擅長音樂的道士來支持朝廷官方儀式的舉辦無論如何
太一宮宮主
王從之在東京時期
北宋中太一宮始建于神宗熙寧四年(1071)
,成于熙寧六年(1073,參見《宋史》卷15)。據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》卷244載:“太一宮成,以右街都監(jiān)、真靖大師陳景元為宮主,景靈宮抱一大師蓋善言副之,余知職、散眾道士。”又,薛致玄《道德真經(jīng)藏室纂微開題科文疏》卷1載,陳景元乃為“宮之經(jīng)始”,并于“元豐六年(1083),罷本宮事,歸隱茅山”④。據(jù)此可知,陳景元當(dāng)為北宋中太一宮的第一任宮主,且其主宮事的時期為1073年至1083年,大約為10年時間。那么
,接任陳景元主事中太一宮的是誰呢?筆者以為此一結(jié)論的真實性
,實可證之于“宮廷災(zāi)”一事。按蘇象先《魏公譚訓(xùn)》卷9述,王從之結(jié)束主事中太一宮的原因,是因為“宮廷災(zāi)”,然后被“斥居九成觀”。按《宋史》卷19載,宋徽宗崇寧二年,“是月(六月),中太一宮火”,而崇寧二年恰好就是公元1103年。又,元姚燧《牧庵集》卷10載《重修中太一宮碑》亦云,“勝國,昔中土也。作三太一宮,太平興國于東南郊,慶歷于西郊,元豐于汴都值得注意的是
元祐三年(1088)
此段材料,記敘的是陳景元在元豐六年(1083)卸任中太一宮宮主并歸隱茅山后
,又于元祐三年(1088)因云游路過東京,而為中太乙(一)宮主挽留及其復(fù)職一事隱歸于亳州
崇寧二年(1103)
不過
從蘇象先的記載來看
道士王從之在歷史上雖然名聲并不顯赫
注:
①③⑧《蘇魏公文集》
②據(jù)今人管成學(xué)考證,蘇象先所作《魏公譚訓(xùn)》
④⑥《道藏》13冊
⑤(元)姚燧:《牧庵集》卷10,四部叢刊本
。⑦《欽定續(xù)通典》卷54
,四庫全書本。(作者單位為華東師范大學(xué)哲學(xué)系)
(本文系國家社科重大基金項目“中國文化的認(rèn)知基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)研究”局部成果之一,項目編號:10&ZD064)
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