隋唐時(shí)期:唐代玄派代表任真子李榮

。二是fo徒斥其為“區(qū)區(qū)蜀地老，竊號(hào)道門英”。②三是《綿陽(yáng)縣志》卷 七引舊志說(shuō)：唐駙馬蔣曜登富樂(lè)山別李道士榮詩(shī)。該詩(shī)收入《全唐詩(shī)》卷八百八十二，作者 為薛曜，題名《登綿州富樂(lè)山別李道士策》。看來(lái)二者各有筆誤，前者“蔣”當(dāng) 作“薛”，后者“策”當(dāng)作“榮”，可能皆因形近在傳抄 中出現(xiàn)的訛誤。四是《全唐詩(shī)》卷八百六十九所收李榮《詠興善寺fo殿災(zāi)》有注稱：“ 榮，巴西人”。據(jù)《元和郡縣圖志》：富樂(lè)山在巴西縣東五里。這些都表明李榮當(dāng)為綿 州巴西人。

李榮的生平

，史料少而零散。駱賓王《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》 詩(shī)中有云：“自言少小慕幽玄，只言容易得神仙”；“漫道燒丹止七飛，空 傳化石曾三轉(zhuǎn)”。③就是他向人透露的早年學(xué)道生活及經(jīng)過(guò)苦修，丹術(shù)日精的一些情況 。他受到唐高宗的征召，大約就在此時(shí)，在蜀中與他有過(guò)從的著名詩(shī)人盧照鄰曾以詩(shī)相贈(zèng)： “錦節(jié)銜天使，瓊仙駕羽君。投金翠山曲，奠壁清江濆。圓洞開(kāi)丹鼎，方壇聚絳云。寶 貺幽難識(shí)，空歌迥易分。風(fēng)搖十州影，日亂九江文。敷誠(chéng)歸上帝，應(yīng)詔佐明君?div id="jfovm50" class="index-wrap">！雹苜?揚(yáng)李榮的道術(shù)與文采。

進(jìn)京以后，李榮活動(dòng)于長(zhǎng)安和洛陽(yáng)兩地

，主要是代表道教 與fo教論辯，成為“老宗魁首”。顯慶三年（658）四月，高宗敕召seng道各七人入 內(nèi)論義，李榮為其中之一。當(dāng)時(shí)李榮“主道生萬(wàn)物義”，與大慈恩寺seng慧立爭(zhēng)辯 。⑤顯慶五年（660）

八月，敕召seng靜泰與李榮于洛陽(yáng)宮中就《老子化胡經(jīng)》進(jìn) 行辯論

，榮辯敗。他曾在與fo教的論戰(zhàn)中“屢遭勁敵，仍參勝席”，不料敗于靜 泰，“由是失厝，令還梓州。形色摧恧，聲譽(yù)頓折。道士之望，唯指于榮，既其對(duì)論失 言，舉宗落采?div id="d48novz" class="flower left">