隋唐時(shí)期:體玄先生——潘師正

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-20 20:10:32

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中岳嵩山，鐘靈神秀

。前有新天師教主寇謙之

，駐足嵩山三十年

，開一代教風(fēng)

，成為國師，使新天師道傳遍北方

。無獨(dú)有偶

，后有第十一代茅山宗宗主潘師正。駐足嵩岳五十年

，扇茅山宗風(fēng)

，遂使之傳遍天下；皇帝皇后

，駕臨嵩山

，詢道問教，幾與國師無異

。

寇謙之和潘師正的結(jié)局

，卻大不相同：寇謙之死后，其新天師道

，不久即銷聲匿跡

；而潘師正死后，繼而有人

，且能發(fā)揚(yáng)光大

，永傳不衰。值得后人深思

。

一拜名師隋宮玄壇

潘師正

，字子真，趙州贊皇（今河北趙縣）人

，隋文帝開皇四年（公元584年）生于一個(gè)世代官宦之家

。生后發(fā)現(xiàn)他腳板上有靈龜?shù)募y路，實(shí)為神異之象

，又發(fā) 現(xiàn)他雙手過膝

，更是奇特。

潘師正五歲時(shí)

，其父死于攻打南朝·陳的戰(zhàn)場上

，家道由此衰落，其母魯氏帶著他回歸贊皇老家

，母子相依為命

。此后，在信仰道教的母親的教育下

，常誦《道德經(jīng)》

。潘師正十三歲那年，母親去世

，為母守墓

，成為遠(yuǎn)近聞名的孝子

。

大業(yè)年間，茅山道士劉愛道北上傳道

，見到了潘師正

。二人見面，談話十分投機(jī)

。當(dāng)面贊揚(yáng)潘師正說：“三清道上奔馳的良馬

，除了你還有誰能夠駕乘呢？”潘師正隨即就要拜劉愛道為師

，劉愛道沒有立即荅應(yīng)

，停了停對(duì)潘師正說：“我不是不愿收你為徒，從內(nèi)心里感到你很不錯(cuò)

，但是

，象你這樣根器很厚的優(yōu)秀人才，要成就大道

，證得正果

，非遠(yuǎn)知道長不可?div id="4qifd00" class="flower right">

！闭f罷

，就帶著潘師正起身前往洛陽。

隨焬帝楊廣在隋開皇十二年（公元592年）鎮(zhèn)揚(yáng)州時(shí)

，曾具禮招迎茅山道士王遠(yuǎn)知

，到揚(yáng)州問道，不久

，又回茅山

，開度后學(xué)。大業(yè)七年（公元611年）

，煬帝征高麗

，派人迎請(qǐng)王遠(yuǎn)知，后在涿郡臨朔宮召見

，執(zhí)弟子禮

，并咨詢神仙事。煬帝回洛陽

，在宮內(nèi)置玉清玄壇

，讓王遠(yuǎn)知居住，一時(shí)名重朝野

。劉愛道本是受命到北方傳道的

，一見到潘師正，感到他不是一般人，于是

，特意向王遠(yuǎn)知舉薦。

當(dāng)劉愛道引見了風(fēng)姿綽約的潘師正時(shí)

，王遠(yuǎn)知頓感喜出望外

，便對(duì)劉愛道說：“今日又有了潘仙子，這是我教的大圣事呵

！”不久

，王遠(yuǎn)知就度潘師正為道士，授他三清教法

，三洞真訣

，兼受正一法與靈寶道法。潘師正精進(jìn)神速

，盡得三洞隱訣真?zhèn)?div id="d48novz" class="flower left">

。煬帝大業(yè)末年，王遠(yuǎn)知預(yù)知隋朝國運(yùn)將終

，請(qǐng)辭謝洛陽

，還復(fù)茅山。朝廷批準(zhǔn)后

，王遠(yuǎn)知隨同潘師正回到茅山

。

潘師正在茅山修道時(shí)間不久，就又受師王遠(yuǎn)知的命令

，要在北方大力發(fā)展茅山宗

，開拓茅山宗陣地，堅(jiān)決與fo教相抗衡

。這一天

，王遠(yuǎn)知把心愿告訴潘師正：“我原想把你留在身邊，但中岳嵩陽觀正是你施展才能

、修真正道之處

，你應(yīng)立即前往，不容遲疑

！”

就這樣

，潘師正受師之命便攜同劉愛道一起北上洛陽，進(jìn)住中岳嵩陽觀

。

二受師命傳道嵩山

潘師正與劉愛道一起入中岳后

，隱居于雙泉嶺嵩陽觀。不久

，陳州宛丘人劉道合來到嵩山

，與潘師正同隱嵩陽觀。潘師正為了報(bào)效師命，精研道經(jīng)

、fo理

、儒義，盡可能的融會(huì)貫通

，尤其在精修三清教法中太清之道

，三中真之道，六下真之道

，下了最大力氣

，為此，前后十年

，深入嵩山逍遙谷

，潛心修研。同時(shí)

，還研習(xí)內(nèi)外丹法

，呼吸吐納，以天地元陽精華

，入煉為體內(nèi)玄丹

。又煉辟谷導(dǎo)引之法，夜臥藤床

，餐松餌

，與自然默契鉤通，以期達(dá)到三清上境

。

潘師正北瞻太室

，峻極于天，西望少室

，蓮花覆地

，日復(fù)一日，年過一年

，性煉返樸

，命歸自然。他從不放松對(duì)知識(shí)的積累與融匯

。數(shù)年間在這里

，他通過廣覽博采，完成了自己認(rèn)為的道教仙譜

。他時(shí)刻牢記師命

，傳播茅山道法，廣收弟子

，宣經(jīng)弘道

。

唐高宗體弱多病

，聽說嵩山劉道合能煉九陽還丹，便下詔在嵩山建太乙觀

，讓劉居住

，后又召他進(jìn)宮，以禮相見

，劉道合在京期間

，曾引薦潘師正，高宗得知

，傾慕之情，溢于言表

。上元三年（公元676年）

，高宗幸洛陽，召見潘師正

，并請(qǐng) 他制作fo書

，潘師正以“道有所伸，貴有所屈

，竟不屑命

，對(duì)以無為”，卻借口不解而推辭

。高宗又問他在山中所需可代置于辦

，以表安慰，潘師正說：“茙松清泉

，臣之所需

，即不乏矣”。高宗深羨其

，志向高潔

。

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