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    張道陵天師圣誕：立壇布化降魔護道,助國興邦白日飛升
    
        
    
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            2023-09-20 20:13:46
        
    

        
    
           
    張道陵祖師
    ，字輔漢，正一盟威道即天師道創(chuàng)始人
    ，太上老君“授以三天正法，命為天師”
    ，“為三天法師正一真人”，尊稱為祖師三天扶教輔元大法師正一沖玄神化靜應顯佑真君
    、祖師三天扶教輔元體道雷霆玄省天機內相
    、六合無窮高明大帝
    、降魔護道天尊等
    。
    張道陵祖師
      ，東漢沛國豐邑人，漢留侯張良八世孫
      。據《歷世真仙體道通鑒》載，張道陵祖師母初夢天人自北斗魁星中降至地
      ，長丈余，衣繡衣
    ，以蕾薇香授之。既覺
    ，衣服居室皆有異香
    ，經月而不散
    。感而有孕
    ，於東漢光武建武十年甲午正月望日生於吳地天目山。時黃云覆室，紫氣盈庭
    ，室中光氣如日月
    。復聞昔日之香
    ，浹日方散
    。年及冠
    ，身長九尺二寸
    ，厲眉廣顆，綠晴朱頂
    ，隆準方頤
    ，目有三角，伏犀貫腦
    ，玉枕峰起
    ，垂手過膝
    ，美須髯
    。龍踞虎步
    ，豐下銳上，望之儼然
    。雖親友見之，肅如也
    。
    永平二年赴“直言極諫科”而中之
    ，漢明帝時拜巴郡江州令（今重慶）
    ，不久退隱北邙山中（今河南洛陽附近），xiuchi煉形合氣
    ，辟谷少寢長生之道
    。建初五年詔舉賢良方正不起
    ，復征為博士
    ，封冀縣侯
    ，三詔不就。后入吳
    ，又愛蜀中溪嶺深秀
    ，遂入蜀隱于鶴鳴山
    ，修神丹符咒之術
    。
    一、先獲黃帝九鼎之丹書
    ，后侍老君兩度于玉局
    張道陵祖師在中岳嵩山遇繡衣使者
    ，得知在“中峰石室內藏有《三皇秘典》
    、《黃帝九鼎丹書》
    ，得而修之
    ，可以升天?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！睆埖懒曜鎺燒S戒而入石室
    ，果得丹經道書
    ，遂赴云錦山（即龍虎山），精思修煉
    ，而得分形散影之術。
    據《歷世真仙體道通鑒》載
    ，永壽元年乙未正月七日五更之初
    ，王長、趙升見空中神仙騎吏一人
    ，駕云車
    ，徘徊於山之束南，大聲言曰：張道陵功行已就
    ，將授以秘線。言訖
    ，老君駕龍輿
    ，真人乘白鶴
    ，自渠亭山會於成都城下
    。老君同至
    ，萬神凌迎，涌出一玉局
    ，高丈余玉局治在益州成都縣
    ，今玉局觀是也
    。老君升座
    ，為真人再授道要
    ，重演正一盟威之旨
    ，說北斗延生經。以十五日上元
    ，再會於成都，說南斗經及演說諸經
    。真人聽畢
    ，老君已回，玉局消散
    ，因成空洞
    。
    《成都記》云：老君既去
    ，座隱地中陷而成穴，遂成深洞
    ，與青城第五洞又相連。道陵以玉局上應鬼宿
    ，不宜開穴通氣，將不利於分野
    ，刀鑿石以閉之。真人往鹿堂治
    ，召四鎮(zhèn)太歲
    、五岳四漬
    、社稷神祇，群仙悉集
    。是時山前有一石筍
    ，可高丈余
    ，真人執(zhí)起以誓眾神曰：太上有勸
    ，令吾誓眾
    ，當崇奉正道
    ，好生惡殺，佐國安民
      。
    漢安元年
      ，感太上授以正一盟威之道或三天正法正一科術要道法文，立二十四治
      ，以祭酒分領
      ，不喜施刑罰
      ，廉恥治民
      ，符水治病，百姓奉之為師
      。
    二
      、受盟威品而結璘訣，奪福庭治而化咸泉
    永平二年
      ，以直言極諫科中
      ，拜巴郡江州令。因素志于黃老之道
      ，見世風日下
      ，不久遂棄官隱于北邙山（今洛陽）
      。漢章帝
      、和帝詔征皆不就。后與弟子王長從淮入江西鄱陽
      ，訴流至云錦山（今龍虎山）
      ，煉九天神丹
    ，三年丹成而龍虎現(xiàn)
    ，山因以名
    。聞蜀中民風純厚，易可教化
    ，入蜀居鶴鳴山修道
    。
    一日夜半，張道陵祖師似醒似夢間
    ，見太上老君下降，說“蜀中有六大魔王
    ，狂暴生民
    ，你前往治之則功德無量
    ，名錄丹臺矣”，乃授以“正一盟威符箓”
    ，三五斬邪雌雄劍
    、陽平治都功印、平頂冠
    、八封衣
    、方裙
    、朱履等，以千日為期
      ，約會于閬苑。
    張道陵祖師拜領老君所授秘文
      ，集三萬六千神靈以供驅使，隨即往青城山
      ，置琉璃高座，左供元始天尊
      ，右供三十六部尊經
      ，立十絕靈幡，鳴鐘叩磬
      ，布龍虎神兵
      ，施起法力
      。魔王魔鬼同聲哀求，盡被折服
      。張道陵祖師乃收八部鬼神
    ，殲六大魔王，群妖乃滅表絕跡
    。
    據《高道傳》載
    ，張道陵祖師昔成都與鬼戰(zhàn)
    ，奪二十四獄，俱為福庭
    ，降二十八宿以通正氣，時有鬼帥尚居青城山下
    ，為人鬼貿易之所，謂之鬼市
    。天師至則化為寶座以居之
    ，兵固不能刃
    ，火亦不能焚
    ，於是鬼帥降焉
    。
    永壽二年春，會三界萬神于青城山黃帝壇下
    ，盟五岳四瀆
    ，立二十四治，福庭鬼獄
    。定三十會真壇與六十通真靖、七十二福地
    ，命人處明陽、鬼處幽陰
    ，各治設祭酒與男官、婦官
    ，以贊玄化
    。其時
    ，道教始有正規(guī)教團組織。張道陵祖師與弟子復游各地
    ，建功立德
    ，造福蜀民
    。
    三
    、立壇布化助國興邦
    ，功成行滿白日飛升
    永壽二年九月九日至云臺山
    ，見絕巖下桃熟
    ，命王長
    、趙升二弟子投身取之，遂亦下傳其真道，后以余丹及印
    、劍
    、都功符箓，授子衡曰：“吾遇太上親傳至道
    ，此文總領三萬都功，正一樞要
    ，世世一子紹吾之位，非吾宗親子孫不得傳
    。”是日
    ，張道陵祖師以丹分付弟子王長
    、趙升，于云臺峰與夫人雍氏乘云上升
    ，世壽123歲
    ，女兒文姬
    、文光
    、賢姬、芳芝皆得道上升
    。
    唐玄宗天寶七年，冊贈為“太師”
    。禧宗中和四年，封為“三天扶教大法師”
    。宋徽宗大觀二年，冊贈“正一靖應真君”
    ，理宗加封“三天扶教輔元大法師正一靖應顯佑真君”
    ，元成宗加封“正一沖玄神化靜應顯佑真君”，明崇禎皇帝加贈“六合無窮高明上帝”等
    。
    張道陵祖師因在蜀漢之境設二十四治
    ，為布化行道的機構
    ，凡入道者交五米為信，后人因稱其教為“五斗米道”
    。因張道陵祖師為第一代天師，尊稱祖天師
    、老祖天師等，故而又稱“天師道”
    。
    因嗣第四代張盛天師將天師法裔由陜西漢中遷居江西龍虎山，自此歷代天師皆住在龍虎山中
    ，直到建國前后六十三代天師張恩溥遷居臺灣?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，F(xiàn)鷹潭龍虎山天師府是中國道教正一派傳度授箓的主要場所，天師府住持張金濤道長現(xiàn)任江西省道教協(xié)會會長
    、中國道教協(xié)會副會長
    。
    老祖天師寶誥
    志心皈命禮
    。泰玄上相。扶教三天
    。鶴鳴山上得真?zhèn)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。龍虎玄壇留妙訣
    。三洞法箓
    。諸品靈文
    。一千二百之官軍?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？锓稣獭６钠饭?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。普度后人
    。都功玉印。官司服裙履。居都省而常等上帝
    。掌三界而度下民
    。雌雄二劍。誅斬妖精
    。致雨作晴。轟雷掣電
    。如是立壇而布化
    。助國興邦以安民
      。功成行滿。白日飛升
      。祖師三天扶教
      。輔玄體道。大法天師
    。正一洞玄。顯佑真君
    。六合無窮
    。高明上帝。大圣降魔護道天尊
    。
    志心皈命禮。本來南土
    ，上溯蜀都
    。先獲黃帝九鼎之丹書，后侍老君兩度于玉局
    。千軸得修真之要，一時成吐納之功
    。法箓全成
    ，受盟威品而結璘訣
    。正邪兩辨，奪福庭治而化咸泉
    。德就大丹
    ，道齊七政。大悲大愿
    ，大圣大慈。三天扶教
    ，輔玄體道
      。大法天師
      ，雷霆都省。泰玄上相
      ，都天大法主
      。正一沖玄神化靜應顯佑真君
      。六合無窮高明大帝，降魔護道天尊
      。
    志心稱念降魔護道天尊
      ，不可思議功德
      。
    祖天師寶誥
    老祖天師寶誥 至心歸命禮
    泰玄上相
      。扶教三天。鶴鳴山上得真?zhèn)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。龍虎玄壇留妙訣
      。三洞法箓。諸品靈文
      。一千二百之官軍?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？锓稣獭６钠饭?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。普度后人
    。都功玉印
    。官司服裙履。居都省而常等上帝
    。掌三界而度下民。雌雄二劍
    。誅斬妖精。致雨作晴
    。轟雷掣電。如是立壇而布化
    。助國興邦以安民
    。功成行滿。白日飛升
    。祖師三天扶教
    。輔玄體道
    。大法天師。正一洞玄
    。顯佑真君
    。六合無窮。高明上帝
      。大圣降魔護道天尊。
    中國歷史上的四大天師是哪四位拜托了各位 謝謝
    四大天師,即張?zhí)鞄煆埖懒?許天師許遜,薩天師薩守堅,葛天師葛玄,道教尊為四大天師
      。 張?zhí)鞄煘榈澜痰膭?chuàng)始人張道陵，又稱“降魔護道天尊”
      ，“高明大帝”
      ，“正一真人”
      ，“祖天師”。張道陵本名張陵（34－157年）
      ，字輔漢
      ，號天師，道教尊稱為張道陵
    。他于東漢末年創(chuàng)建五斗米道，后被道教奉為創(chuàng)教者
    。正一真人是太上老君授予他的稱號。 許天師
    ，為晉代道人許遜，字敬之
    ，南昌（今江西）人
    ，又稱“許真君”。許遜生于吳赤烏（238－251年）二年（239年）正月十八日
    。 薩天師，又稱薩真人
    ，崇恩真君。相傳為宋代著名道士薩守堅
    ，號全陽子。一說為蜀西河（今西川崇寧縣西）人，一說南華（南華山今廣東曲江縣南）人
    。元趙道一《歷世真仙體道通鑒》云：自稱汾陽薩客
    。 天師姓葛
    ，名玄，字孝先
    ，丹陽句容（今江西句窖）人
    。三國時的方士，據《抱樸子》記載
    ，曾經從左慈學道，修煉道術
    ，受《九鼎丹經》、《太清丹經》
    、《金液丹經》等，并受諸秘訣
    ，后以之俱傳鄭隱
    ，相傳他在江西閣皂山修道，常辟谷服餌
    ，擅符咒諸法
    。道教尊其為“葛仙公”
    ，又稱“太級左仙公”。
    

          
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    悟真篇14章,中卷.七言絕句.37-40在線注解
    
                        
    《悟真篇》14章 中卷.七言絕句.37-40三十七月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲
    。便好用功修二八
    ，一時辰內管丹成
    。三十八赫赫金丹一日成
    ，古仙垂語實堪聽。若言九載三年者
    ，總是推延款日程
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    太乙寶誥（注解）
    
                        
     太乙寶誥（注解） ?來源：道醫(yī)學官網整理作者：閔智亭時間:2014-01-22 14:05:52 繁體中文版 太乙寶誥⑴至心皈命禮
    。青華長樂界，東極妙嚴宮⑵
    。七寶芳騫林，九色蓮花座⑶    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    人的入靜法,連接丹田的靜心
    
                        
     道教修煉最講一個“靜”字
    ，靜字貫穿修煉之始終。筑基煉己講“靜”
    ，煉精化炁講“靜”，煉氣化神講“靜”
    。道教認為
    ，人不能妙合大道的原因，是因人有妄心
    ，晝夜隨起隨滅，而入靜為修煉之起點
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    易經證釋中孚卦詳解
    
                        
    《易經證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌
    。風行澤上。四陽二陰
    。與渙節(jié)之三陰三陽者異。節(jié)兌在坎下
    。中孚兌在巽下。渙巽在坎上。中孚巽在兌上
    。是中孚卦得渙節(jié)者各半
      。即以渙之上。合節(jié)之下也
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
    
                        
    《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰：“凡行氣
      ，以鼻納氣，以口吐氣
      ，微而引之
      ，名曰長息。納氣有一
      ，吐氣有六
    。納氣一者謂吸也
    ，吐氣六者謂吹、呼
    、唏
    、呵、噓
    、咽
    ，皆出氣也
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    黃帝內經的“道”
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    易經周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預測應用詳解
    
                        
    《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
      。 苦節(jié)不可貞。初九：不出戶庭
      ，無咎
      。九二：不出門庭，兇
      。六三：不節(jié)若
      ，則嗟若