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    男子丹道術(shù)北宗丹法之伍柳丹法小周天(子午周天)
    
        
    
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            2023-09-20 20:14:07
        
    

        
    
           
    氣運(yùn)任督稱為小周天
    。以氣沖任督稱為“通任督”
    ，是筑基工夫;以藥行任督稱為“運(yùn)河車”
    ，即煉精化炁
    。
    伍柳認(rèn)為
    ，“凡煉內(nèi)丹術(shù)下手之仙機(jī)
    ，即煉腎中之元精。精滿則炁自發(fā)生
    ，復(fù)煉此發(fā)生之炁
    ，補(bǔ)到炁足
    ，生機(jī)不動，是謂丹也
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?(金仙正論”筑基是煉后天精氣神
    ，使腎中之精固密充完。筑基已成
    ，繼續(xù)意守丹田
    ，神火觀照
    ，息息歸根
      ，神炁合一，于神寂機(jī)息
      ，萬物歸根，渾然空寂
      ，虛極靜篤之際，元精熔化為炁
      ，炁動自有暖融之信至關(guān)，機(jī)動籟鳴
      ，是產(chǎn)藥之象
      ，又稱一陽來震或一陽來復(fù)
    ，亦稱“活子時”?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！痘勖?jīng)》指出:當(dāng)凝神之時
    ，內(nèi)念不出
    ，外念不入?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？湛帐幨?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，不著不滯
    。回光返照
    ，忘照純一
    、渾然定靜
    ，天地人我莫知所之?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！肮Φ綍r至
    ，此物當(dāng)產(chǎn)之時
    ，不知不覺
    ，忽然丹田勝勝洽洽，周身蘇綿快樂
    ，癢生毫竅，身心無主
      ，丹田暖歌漸漸而開
      ，陽物勃然而舉
      。忽然一吼
      ，呼吸頓斷
      ，心物如磁石之相吸
      ，意息如蟄蟲之相含
      ，不覺入于恍惚
      ，天地人我莫知所之。渾渾淪淪
      ，又非今之禪家枯寂無為
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；秀敝?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，心自不肯舍其物
      ，物自不肯離其心，相親相戀
      ，紐結(jié)一團(tuán)
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！傺?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，恍恍惚惚
    ，心以復(fù)靈，呼吸復(fù)起
    ，丹田之炁自下往后而行
    ，腎管之根，毛際之間
    ，癢生快樂，實(shí)不能禁止
    。所謂炁滿任督自開，此之謂也
    。即時速采歸源
    ，轉(zhuǎn)大法輪
    。不然此物滿而又溢，則前功廢卻矣
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    以上為產(chǎn)藥之景象
    。伍柳強(qiáng)調(diào)“外腎欲舉之時，即是身中活子時”
    。神火化精為炁
      ，炁動則導(dǎo)致生殖器勃起
      。稱為“一陽初生”，也就是伍柳所謂“活子時者
    ，乃陽動之時也”。生殖器勃起有“有念面舉”與“無念而舉”的區(qū)別
    。前者“乃是邪法煉之，即成幻丹”
    ，后者方是活子時
    。
    陽生之時，亦即活子時到來
    ，要即刻采藥歸護(hù)，也就是行周天火候煉藥
    。此階段所謂“藥”，即元精所化之真炁
    ，又稱“真種子”?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ；钭訒r一到，即須“用起火之候以采之”
    。起火，指后天呼吸之氣
    、因?yàn)樗幖词钦鏋牛鏋派鷦t往外順出
    ，煉丹則要逆之用神炁采之歸爐。采藥之法即(金仙證論)所道:“采時順以徘徊之意
    ，引火逼金?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！迸腔?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，是往來活動之意
    。引火者，即神呼氣之法
    。逼就是催逼之意
    。引火逼金
    ，即以意.念呼吸.促使炁歸督脈
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！督鹣勺C論)又指出:“火逼金行
    ，當(dāng)起火之初，受炁宜柔
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ；鹫?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，呼吸之氣也
    。金者
    ，元炁也
    。蓋金不能自升
    ，必假火以逼之
    ，使朝于乾宮
    。然爐中真氣
    ，初起火之時
    ，藥物未旋，不可即行武火
    ，須以柔溫之火逼之
    ，金有旋機(jī)
    ，則火當(dāng)長矣
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    藥采而得之，即行周天火候
    ，運(yùn)轉(zhuǎn)河車
    ，沖開尾閭
    、夾脊
    、玉枕三關(guān)
    ，直上乾頂
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！督鹣勺C論》指出:
    “金丹之道
    ，從陽生時，凝神入炁穴
    ，鼓起橐龠之巽風(fēng)，息息向爐中吹噓
    ，猶如鐵匠手中抽動風(fēng)箱一般，風(fēng)生則火焰
    ，火焰則精化
    ，精化則炁自生矣
    ，采此生炁，升降往還
      ，謂之周天也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    周天火候，稱為橐龠
    ，也就是呼吸之法。好比風(fēng)箱一般
    ，控制火候大小。小周天橐龠之法
    ，是“吸降呼升”，也就是炁運(yùn)督脈上升用吸
    ，炁行任脈下降用呼
    。(金仙證論》指出:
    “吸降呼升者
    ，即先天后天二炁之機(jī)也。然后天氣吸則先天炁升焉
    ，升是升于乾而為采取也
    。后天氣呼則先天炁降焉
    ，降是降于坤而為烹煉也
    。”
    這里的乾即首.坤為腹
    。周天之法，吸氣則炁循督而升于頭頂
    ，呼氣則炁行任而下降于腹部。.所以又稱“乾坤闔辟
    ，陰陽運(yùn)行之機(jī)。一吸則自下而上
      ，子升;一吸則自上而下
      ，午降
      。此一息之升降也”
      。
    以火候而言
      ，吸氣為進(jìn)陽火
      ，呼氣為退陰符。伍沖虛指出:“當(dāng)吸機(jī)之闔
      ，我則轉(zhuǎn)而至乾
      ，以升為進(jìn)。當(dāng)呼機(jī)之辟
      ，我則轉(zhuǎn)而至坤
      ，以降為退?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！绷A陽據(jù)此闡述道:“吸機(jī)之闔固是下
      ，然而內(nèi)里之機(jī)要上。上者
      ，自下而升至于乾
      ，為進(jìn)陽火，為采取
      。呼機(jī)之辟固是上
    ，然而內(nèi)里之機(jī)要下。下者
    ，自上而降之于坤，為退陰符，為烹煉
    。此即內(nèi)外闔辟之機(jī)也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?(金仙證論))
    陽火陰符皆有周天之息數(shù)
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！皵?shù)者
    ，乃陰陽升降之度數(shù)
    ，假呼吸之息數(shù)而定卦爻之揲數(shù)
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！睙挼ひ嘤惺r之火候
    ，六陽時用進(jìn)
    ，六陰時用退
    。由子到巳進(jìn)陽火
    ，用一百八十息。由午至亥退陰符
    ，用一百二十息
    。卯在六陽之中
      ，酉在六陰之內(nèi)
      ，調(diào)息每到卯酉之時即行“沐浴”
      。“子進(jìn)陽火
      ，息火謂之沐浴;午是陰符，停符謂之沐浴
      。”((悟真注疏))沐浴
      ，在小周天火候中就是呼吸間稍作停頓。以轉(zhuǎn)變火候或作抽添。伍沖虛在《天仙正理》中指出:“卯
      、酉、子
      、午之位是沐浴之位”，所以又稱“四正沐浴”
    。
    小周天火候
    ，又有文火與武火之分
    。“文火者
    ，不存而守
    ，不息而噓
    ，時時刻刻不昧
    ，惺惺綿綿不斷
    ，息息歸爐?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！薄病痘勖?jīng)})亦即呼吸之氣輕微導(dǎo)引
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！安蛇\(yùn)之時
    ，存神用息
    ，逆吹氣穴
    ，謂之武火
    。”亦即呼吸之氣急重吹逼
    。文武火的運(yùn)用
    ，《慧命經(jīng)》指出:“其機(jī)既發(fā)
    ，提神入于丹田
    ，當(dāng)用武火收攝而歸，以熏以煉
    。機(jī)之未發(fā)，以神照之丹田
    ，當(dāng)用文火，不離而守
    ，以烹以蒸
    。似此悟入
    ，才得真種發(fā)生
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    藥轉(zhuǎn)一周，為烹煉一次
    。每一次均采藥歸爐
    ，還歸下丹田封固
    。此稱為“二候”
    ，即“藥生而往外
    ，以用息采歸爐為一候
    。藥既歸爐
    ，封固又名一候”。封固之后
    ，凡炁動就須煉之
    ，伍沖虛說:“凡一動
    ，則一煉而周
    ，使機(jī)之動而復(fù)動者，則煉而復(fù)煉，周而復(fù)周
    。”此階段揀精約需百日
    。以“外腎不舉，丹光上涌”
    ，為丹熟之候。到此須及時止火:“止者
    ，不行升降也。然雖不行升降
    ，時刻不可須臾離火
    ，常常溫火熏蒸
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！敝够鹬凹此^“馬陰藏相”與“陽光三現(xiàn)”
    。所謂“馬陰藏相”，丹家指生殖器煉至萎縮狀態(tài)
    。(慧命經(jīng)》說:“馬陰藏相者
    ，龜如線焉
    ，縮而不舉
    ，方為舍利有成
    。如或微動，不可認(rèn)成
    ，必須輪法煉之
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！壁w避塵(性命法訣指要》說:“馬陰藏相者
    ，陽物自縮回
    ，如同小孩在母腹中
    ，外形有一點(diǎn)皮。團(tuán)的一聲降生后
    ，一哭腹一使勁，真陽物肉由內(nèi)生出
    。小孩陽物不過母親下身，在內(nèi)為馬陰藏相
    。腎囊如核桃皮紋
    ，若淫根略有徽動
    ，功尚缺久，不可止火
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！标柟馊F(xiàn)，即大藥生時眼前閃光現(xiàn)象
    。(仙fo合宗)曾詳論道:“兩眉間號曰明堂
    ，陽光發(fā)現(xiàn)之處也。陽光發(fā)現(xiàn)之時
    ，恍如掣電
    ，虛室生白是也。當(dāng)煉精之時
    ，即有陽光一現(xiàn)之景
    。斯時也，火候未全
    ，淫根未縮
    。一遇陽生，即當(dāng)采煉
    ，運(yùn)一周天
      。以至多煉多番，周而復(fù)周
      ，靜而復(fù)靜，務(wù)期圓滿三百妙周天之限數(shù)而后已
      。限數(shù)既滿
      ，唯宜入定
    ，以培養(yǎng)其真陽
    ，聽陽光二現(xiàn)可也
    。由是于靜定之中
    ，忽見眉間又掣電光
    ，虛室生白。此陽光二現(xiàn)也
    。正是止火之景
    ，止火之候也
    。是時三百妙周天之限數(shù)
    ，恰恰圓滿
    。龜縮不舉之外景
    ，次第呈驗(yàn)矣
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

          
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    。青華長樂界，東極妙嚴(yán)宮⑵
      。七寶芳騫林
      ，九色蓮花座⑶
      。萬真環(huán)拱內(nèi)
 
                
            
    
                
 
                
            
    
                
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
    。 苦節(jié)不可貞。初九：不出戶庭
    ，無咎
    。九二：不出門庭，兇
    。六三：不節(jié)若