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    臘月廿四
    
        
    
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-20 20:15:09
        
    

        
    
           
    臘月二十四
      ，是三界集會(huì)之辰
    ，司命灶君上天奏事朝玉皇大帝奏人善惡
    ，除夕即返回人間
    。天為百神之君
    ，禍淫福善；灶乃一家之主
    ，紏繆繩愆
    。眷職掌之非輕，宜敬心之是重
    。灶君上通于天闕
    ，下入于幽冥，中可以察人情萬事
    ，錄人功過
    。葛洪《抱樸子內(nèi)篇·微旨》載，月晦之夜
    ，灶君亦上天白人罪狀
    。大者奪紀(jì)，紀(jì)者三百日也
    。小者奪算
    ，算者三日也。除臘月二十四外
    ，灶君在庚申甲子日
    ，還上奏玉帝，終月則算
    。功多者
    ，三年之后，天必降之福壽
    ；過多者
    ，三年之后
    ，天必降之災(zāi)殃。
    一
    、臘月廿三
    ，考劾人間一年罪福
    臘月二十三，九天采訪使
    、三元考校天官
    、五方雷部判官、五岳靈官
    ，酆都觀王下降考劾人間一年罪福
    。大孝大忠者，增三紀(jì)
    ，昌三世
    。有功行陰隱者，論功增算昌世
    。能為人行大方便者
    ，一事增一年，昌一世
    ，百事昌百世
    。能除害以安眾者，除一害增一年
    。刑官救十人死罪者
    ，增壽一年。常人救一人死者
    ，增壽一紀(jì)
    。
    反之，棄天道
    ，背皇天上帝
    ，毀諸天真，滅中國之道者
    ，生大戎為畜類
    ，不反人身，不生中土
    ；凡子侄孫不孝祖父母
    、父母、叔伯
    、父母者
    ，下雷部滅三紀(jì)滅形；血屬相殘者下雷部減二紀(jì)
    ；六親不和者
    ，減一紀(jì)
    ；人臣奴仆悖主、欺君
    ，風(fēng)刀滅身
    ，減三紀(jì)；僭越享福過度者
    ，遭剖棺伐信報(bào)受刑
    ，於死后子孫丐絕；作亂叛逆殘傷生靈者
    ，滅九族殃九祖
    ；賊盜殺人者，鬼斬其魂
    ，不出一紀(jì)償三世
    ；殺降王將卒，天奪其算
    ，萬神滅形
    ，死無瞧類，殃九族償百世
    ；刑官害一人至死者
    ，赴瘟司惡疾部
    ，減壽二紀(jì)償一世
    ，過五人者速滅，償五世殃三祖
    ；常人害一人至死者
    ，下北酆，減壽一紀(jì)償一世
    ，未死者減五年
    。
    二、臘月廿四
    ，司命灶君上天朝玉帝
    據(jù)《太上靈寶補(bǔ)謝灶王經(jīng)》載
    ，種火之母，能上通天界
    ，下統(tǒng)五行
    ，達(dá)於神明，觀乎二炁
    ，在天則為天帝
    ，在人間乃為司命。又為北斗七元使者
    ，主人壽命長短
    ，富貴貧賤
    ，掌人職祿。又為五帝灶君
    ，管人住宅
    ，十二時(shí)辰，普知人間之事
      ，每月朔日記人造諸善惡
    ，及其功德，錄其輕重
    ，夜半奏上天曹
    ，定其簿書。凡人家灶皆有禁忌
    ，若不忌之
    ，此母能致禍殃，弗可免也
    。
    為送灶君上天朝奏玉帝
    ，臘月二十三晚上一般都會(huì)奉祀灶君，焚香祀送
    。有的地區(qū)也會(huì)使用糖元寶
    、炒米糖、花生糖之類的甜品以及張貼或者制作新的紙馬焚化
    ，以祈灶君上天奏善
    ，下界保平安。據(jù)《太上洞真安灶經(jīng)》載
    ，炊母神母
    ，上言丹陛，稱以夙生慶幸
    ，統(tǒng)御人間
    ，受北帝下部之職，為五帝司命之官
    ，應(yīng)天曹為直符之使
    ，變飲血茹毛之化，就煉生還熟之餐
    ，錄世人功過之因
    ，上逐月晦朔之事，每被凡情俗態(tài)觸犯者
    ，多敢以上言
    ，伏候圣旨。
    三
    、奉祀灶君
      ，福祿咸臻普得安存
    民以食為天
      ，無灶何從而烹飪；灶乃天之吏
      ，專司禍福以紀(jì)功
      。灶君職在人間，謂親民而最切
      ；告膺天上
      ，奉帝命之榮除。曰司命而命掌非輕
      ；稱府君而君銜實(shí)重
      。職司廚內(nèi)，掌握居中
      。大眾居覆載之間
      ，沐照臨之下，不知不識(shí)
      ，何慮何辭
      ，醉酣裸體以輕狂，語話牽神而引咒
      ，腥臊熏觸
      ，穢手進(jìn)薪，習(xí)為朝夕之常
      ，陰有神明之錄
      。功無毫發(fā)，過若丘山
    。伏愿百神擁護(hù)
    ，萬善資扶
    。降真炁於五方
    ，蕩除妖厭；扇祥風(fēng)於比屋
    ，化作恩波
    。稽首歸依
    ，虔誠贊詠：皇靈黃老
    ，戊己帝王。居其中位
    ，總領(lǐng)八方
    。提攝萬象，罔越紀(jì)綱
    。賞善罰惡
    ，賜福非常
    。若有妖孽，入地消亡
    。保安家舍
    ，永殄災(zāi)殃。
    司命名尊
    ，奉上帝差除之旨
    ；灶神職重，秉下民倚伏之權(quán)
    。在天為七元之使者
    ，遞日奏萬事於宸庭。一灶各立一名
    ，五方或稱五帝
      。群分部屬，迭主陰陽
      。雖善善惡惡
      ，均在修為；然是是非非
      ，必公紀(jì)錄
      。很多地區(qū)的人家常年奉祀灶君，日日虔誠家宅平安
      。某些地區(qū)
      ，家宅不安門戶不齊，都會(huì)祭祀灶君
      ，奉道誦經(jīng)
      ，初一十五香花水果燈供養(yǎng)。
    灶神寶誥
    志心皈命禮
      。位司喉舌
      ，經(jīng)理庖廚。錄人間功過之因
      ，依期上奏
      。體天地生成之化，覆佑下民
    。驅(qū)不正之鬼神
    ，掃塵中之疵癘。一家吉慶
    ，合宅昌榮
    。朝夕承匡扶之仁，庚申察是非之目。雍雍瑞相
    ，赫赫靈祇
    。大悲大愿，大圣大慈
    。九天司命太乙元皇
    ，定福奏善天尊。
    志心皈命禮
    。命承北斗
    ，位鎮(zhèn)東廚。為五祀之尊
    ，得九靈之道
    。作上天之耳目，司上下之災(zāi)祥
    。記錄功過
    ，權(quán)衡善惡。造化悉由于水火
    ，萬民皆賴為陶甄
    。禍福總歸于善惡
    ，六耗悉皈于醮謝
    。四時(shí)迪吉，八節(jié)呈祥
    。叩之則應(yīng)
    ，有感必通。大悲大愿
    ，大圣大慈
    ，本家司命，太乙奏善
    ，灶王府君
    ，元皇定國護(hù)宅天尊。
    瞻之在前
    ，孰睹尊崇之禮
    ；祭之如在，當(dāng)嚴(yán)勤懇之誠
    。恰逢灶王上天奏事良辰，寸誠微懺
    ，上祈圣母
    ，大降靈通，赦過大眾宥罪，致福受慶
    ，人口康泰
    ，永歲無殃，青龍郁郁
    ，白虎鏘鏘
    ，朱雀赫赫，玄武堂堂
    ，冤家伏匿
    ，盜賊潛藏，火光入地
    ，百怪消洋
    。志心稱念定福奏善天尊，不可思議功德
    。
    

          
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    太乙寶誥（注解）
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    人的入靜法,連接丹田的靜心
    
                        
     道教修煉最講一個(gè)“靜”字，靜字貫穿修煉之始終
    。筑基煉己講“靜”
    ，煉精化炁講“靜”，煉氣化神講“靜”
    。道教認(rèn)為
    ，人不能妙合大道的原因，是因人有妄心
    ，晝夜隨起隨滅
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    易經(jīng)證釋中孚卦詳解
    
                        
    《易經(jīng)證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌
    。風(fēng)行澤上
    。四陽二陰
    。與渙節(jié)之三陰三陽者異
    。節(jié)兌在坎下
    。中孚兌在巽下。渙巽在坎上
    。中孚巽在兌上
    。是中孚卦得渙節(jié)者各半。即以渙之上
    。合節(jié)之下也
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
    
                        
    《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰：“凡行氣，以鼻納氣
    ，以口吐氣
    ，微而引之，名曰長息
    。納氣有一
    ，吐氣有六。納氣一者謂吸也
      ，吐氣六者謂吹
      、呼、唏
      、呵
      、噓、咽
      ，皆出氣也
      。”“凡人之息
    ，一呼一吸
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    黃帝內(nèi)經(jīng)的“道”
    
                        
    　一
    、"道”是生命的本質(zhì)自從文明誕生的那一天起
    ，人類就想知道自己生存的環(huán)境為什么會(huì)是這樣？生命 又是怎樣產(chǎn)生的
    ？對自然和生命本原的認(rèn)識(shí)
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預(yù)測應(yīng)用詳解
    
                        
    《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
    。 苦節(jié)不可貞。初九：不出戶庭
    ，無咎