，雷
，澤相喻合，以至無極
。這大概是人和自然界的大周天和小周天的關(guān)系
。我也不一定說得對，大家看陳鑫拳論就是
。
"丹田內(nèi)轉(zhuǎn)"練起來真的很復(fù)雜,就是有師傅手把手地教都不容易掌握,這必須要有"悟性".我很早就知道"丹田內(nèi)轉(zhuǎn)"這種內(nèi)功術(shù),練陳拳不懂氣沉丹田與"丹田內(nèi)轉(zhuǎn)"相結(jié)合,與練楊拳也就僅僅形式區(qū)別而已,好象練新架尤其如此,我?guī)煾抵v過胸腰折疊就是"丹田內(nèi)轉(zhuǎn)"之外形表現(xiàn),但當初以保健為主還真沒認真地去學.可見明師之重要啊!.
哦!用圖形畫出來平面圖就是一個圓圈中間一個米字,立體圖就象一個圓球中間橢圓雙線米字形立體圖是不是這樣的呀?
ok,完全正確
，不過我絕對不是高手，只是不太保守而已
。
手指向前轉(zhuǎn)法象車輪向前滾
，向后滾的，人體不可左右晃
?div id="4qifd00" class="flower right">
？偠灾炙鶆澋娜εc所練的丹田圈是一樣的
。這也是以手領(lǐng)臂
，以臂領(lǐng)身的練法。
這就是黃庭經(jīng)的作用
。如命君不仿研究一下黃庭經(jīng)自有好處
，我最近就在研讀該經(jīng)典。陳氏小架網(wǎng)上有可供下載
。
還有君盡可能每天站無極樁或混元樁
，站樁的時候不要過份去意守丹田易遺精
，以數(shù)息為好比較安全。一定要做收功就練拳的收勢動作抖動全身
。這樣使內(nèi)氣充足
。轉(zhuǎn)圈的時候不要意念太重，否則易氣漲
，萬一出現(xiàn)氣漲不要急
，按摩腹部往下推直至放屁。
一個螺絲釘朝右轉(zhuǎn)便降下去
，朝左轉(zhuǎn)便升起來
，這就是左起右落。螺絲釘為什么要做成這個樣子呢?因為一般人做事都用右手
，而右手這樣轉(zhuǎn)時
，便覺順遂得力。這又是什么道理呢?很多人會以為這不過是習慣
，假如從小左手用慣了
，還不是一樣嗎?實際上，也確有少數(shù)人從小就用左手拿筷子的
、甚至還有用左腳踢球的呢。其實這不完全是屬于習慣
，這主要是人身內(nèi)的中氣向左或向右旋轉(zhuǎn)時
，有著不同的效果所致。男的右轉(zhuǎn)時為開為蓄
、左轉(zhuǎn)時為合為發(fā)
，女人則反之。使用左手左腳到底還是少數(shù)
。這種規(guī)律
，每個人都可簡單地試驗來證明，除了轉(zhuǎn)螺絲之外
，也可以用左手或右手
，反復(fù)地抽回來打出去，就可以明白哪只手比較得勁了
。這就是中氣轉(zhuǎn)動方向
，對于用勁的性質(zhì)有著絕對的決定作用，也就是左右對起落有個絕對的關(guān)系
，而不是相對關(guān)系
。但是一般人也許還感覺不到中氣的活動，也就一時難以理解
。從中國古代有關(guān)醫(yī)療或氣功的書籍中
，便可見到“男左女右”“男則左轉(zhuǎn)
、女則右旋”等等的說法。這個規(guī)律雖然早被發(fā)現(xiàn)
，且又記載得如此明確
，但由于只有極少數(shù)人留意到它，而且
，也只有更少數(shù)的人能夠從自己的身上求得證實
，所以它幾乎一直是默默無聞的。如要教人承認這個規(guī)律
，最好請他自己練功夫
，練到某個程度，自然就心領(lǐng)神會
，而不需任何解釋了
。正因為一般人都易于把左右的活動看成是完全相對的，所以這個規(guī)律在練功夫方面就顯得特別重要
，必須把其搞清楚
。
中氣在丹田內(nèi)做向左或向右的旋轉(zhuǎn)時，它為什么會表現(xiàn)出不同的效果來呢?這就是由于主宰一身左右之陰陽硚脈的作用
。硚脈之所以稱為躋脈
，因為它有個與眾不同的特點。例如中氣向前轉(zhuǎn)
，會對前面的任脈起推動作用
；中氣向后轉(zhuǎn)，對后面的督脈起作用
。但對硚脈來說
，情況就不同了。對男人來說
，中氣向右轉(zhuǎn)時
，并不是對右邊的陰陽躋脈都有推動力，而是根據(jù)中氣本身左起右落的自然規(guī)律
，以及硚脈陰升陽降的特點
，只對其中的陽硚有所推動；而且還不是只對右邊的陽躋有推動力
，對左邊的陽硚也有推動力
。同樣，中氣向左轉(zhuǎn)時
，不僅對左邊陰躋有所推動
，同時對右邊的陰躋也有推動力(以上情況只在練拳到高級階段時才能自覺地完全如此；在初步時
，中氣在丹田內(nèi)還不能有意識地進行轉(zhuǎn)動
，即使有點作用
，也只和一般人一樣是屬于自發(fā)性的；在中層開始時
，中氣只是晃動
，一邊實，一邊空虛
，即有一邊空虛
，也就談不到任何作用了)。對陽硚的推動效果
，就使得手足陽脈變實
，陰脈變虛，而成為開或蓄的過程
；對陰脈的推動就使得陰脈變實
，陽脈變虛，而成為合或發(fā)的過程
。練拳的同時
，當然還有任督二脈開合的作用。至于和躋脈近于并行的維脈的作用
，在此可以稍微說明一下
。維者，維持調(diào)和之意
。例如練螺旋勁的松緊
，在一個開或合的過程中，往往有兩三個轉(zhuǎn)換或波動
。由于維脈天生有一種“阻尼”作用，在“氣壓”激增時
，起一種節(jié)制作用
，而在其衰退時，則起一種遲滯作用
，這就使它可以拉平波動
，而使用勁平衡起來，很像電氣回路中濾波器電容的作用
。中氣雖然對維脈也有直接聯(lián)系
，但是維脈還是作為躋脈的助手而進行工作的。氣的開合情況很像一個氣球
，開時“支撐八面”如球的鼓起
，對外有吸收的作用；合時“專主一方”如氣球之放氣
，對外有沖擊的作用
，這便是武術(shù)上“引進落空合即出”的原理
。
在練拳中應(yīng)如何逐步配合利用這個“左起右落”的規(guī)律呢?在這個規(guī)律的配合中，主要有一個問題
，就是在架子的動作上所有的左右虛實
，對于蓄發(fā)的關(guān)系往往不得不和這個規(guī)律相矛盾；另一方面
，由于練氣程度的限制
，要有意識地利用這個規(guī)律，也必須等到最后“丹田氣轉(zhuǎn)”的階段才行
，而要充分發(fā)揮這個規(guī)律
，則須等到躋脈打通循環(huán)以后才行。我們?nèi)耘f按練氣的三個程序來討論這個配合的問題
。
第一步
，“練精化氣”的階段。在氣的方面
，所練的是任脈的上
、下提放，這和丹田旋轉(zhuǎn)的距離不遠
，還談不上由丹田發(fā)動硚脈的問題
。在虛實方面，這時主要是重心的轉(zhuǎn)移問題
。重心轉(zhuǎn)移只能根據(jù)架子的需要
，不能根據(jù)“左右起落”的規(guī)律，若是一定要根據(jù)“左起右落”的規(guī)律來練
，有時就不能利用重心的轉(zhuǎn)移來變化虛實了
。
第二步，“練氣化神”的階段
。在氣的方面
，所練的是任督脈的循環(huán)和丹田的晃動。其中丹田的左右晃動對硚脈是會有較大推動作用的
，但這種作用只能為打通硚
、維脈打下基礎(chǔ)，還不能使硚脈發(fā)揮正常的作用
。比如中氣右晃時
，其效果和右轉(zhuǎn)而開是顯然不同的。右晃時
，右實左空
，右邊的陰陽硚脈便會全都充實起來，而左邊全都成為虛空
，這顯然就不能達到開的效果
。在虛實方面
，主要就要靠這種氣的晃動來分，其對“左起右落”的規(guī)律所造成的矛盾
，也和第一階段相似
。假如一邊全實，一邊全空
，并且是百分之百的晃動性質(zhì)
，那么在左右轉(zhuǎn)變時，可以說是毫無開合作用的
。實際上當不至此
。在第二步向第三步過渡時，丹田氣便能轉(zhuǎn)了
，這就開始要打通硚脈的循環(huán)
，發(fā)揮出它的“陰上陽下”的特點，以便主要依靠躋脈
，進行以氣運身
，可逐步地由開合造成左右、前后的活動
，而不再是由左右
、前后的活動來造成開合。從而
，也就可在虛實變化中保證不偏不倚了
。
第三步，“練神還虛”的階段
。在氣的方面
，各路氣脈，包括硚脈在內(nèi)
，都逐步走成循環(huán)
，丹田氣也能逐步轉(zhuǎn)成了立體的太極圖路線。在這個階段里
，丹田氣向右、向下
、向后轉(zhuǎn)時
，對于也向下走的陽躋脈有助長作用。同時
，向后面轉(zhuǎn)時
，雖然有向下的趨勢，但因尾間不通
，加以吸提的作用
，反而向上時督脈起推動作用
，于是全身就造成了開。丹田氣向左
、向上
、向前轉(zhuǎn)時，對于邊向上走的陽躋有助長作用
，同時向前面轉(zhuǎn)時
，雖有向上的趨勢，但因手足發(fā)勁
，氣都上走陰躋
，加以呼吸的作用，故任脈氣仍降至丹田
，全身就造成了合
。此外，丹田氣本身也有個“右開左合”的特性
，便也成為推動督脈而吸引任脈的主要原因之一
。
以上是王培生關(guān)于太極用意不用力的論述里面關(guān)于丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的精辟部分，論述精辟
，境界高深
。在初步時，中氣在丹田內(nèi)還不能有意識地進行轉(zhuǎn)動
，即使有點作用
，也只和一般人一樣是屬于自發(fā)性的；在中層開始時
，中氣只是晃動
，一邊實，一邊空虛
，即有一邊空虛
，也就談不到任何作用了。
太極拳中折疊釋義及其價值怎樣才能練成太極拳家
《行功心解》中講：“往復(fù)須有折疊
，進退須有轉(zhuǎn)換”
。
“折疊轉(zhuǎn)換”是太極拳的重要特征之一，“折疊勁”
，即拳論中講的“正反相生
，陰陽折疊”，無論是在技擊
、養(yǎng)生
、美學、哲學，還是在傳統(tǒng)文化方面均體現(xiàn)了其無窮魅力
。如何正確理解太極拳中的“折疊轉(zhuǎn)換”
，對太極拳的修煉非常重要。
“折疊”釋義
“折疊”的基本釋義為：把物體的一部分折過來與另一部分挨在一起
，詳細解釋為彎曲
、重疊起伏、曲折重疊等
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！短珮O拳全書》中說：“這種折疊的做法是，在運動到盡頭
，將要做下一動作之時
，如下一動作是要往下和往前行，那末就要先向上一折
，再往后--疊
，然后再接做下一拳式，這樣就與下一動作的勁很自然且呈曲線緩和地連接上了”
。歷代名家也對“折疊”進行了闡述
，楊澄甫講：“與人對敵，或來或往
，折疊即曲肘彎肢之式
，折背敵其身手”；陳微明講：“折疊者
，亦變虛實也
。其所變之虛實，最為細微
。太極接勁
，往往用折疊，外面看似未動
，而其內(nèi)已有折疊
。進退必交換步伐，雖退仍是進也”
；姚馥春
、姜容樵在《太極拳講義》中說：“折疊者，即變化橫豎也
。其往來之橫豎
、虛實不定，要有知覺
，進前退后，必須變化隨機，進退轉(zhuǎn)換
，亦要奇正相生
，進亦要退，雖退亦仍能中敵也”
。綜合分析
，筆者將“折疊勁”概括為三個方面：
（1）形體彎曲
從人體生理結(jié)構(gòu)分析可知，凡是關(guān)節(jié)處均存在肢體彎曲
，即關(guān)節(jié)處均有折疊勁
。從指關(guān)節(jié)、腕關(guān)節(jié)
、肘關(guān)節(jié)
、跨關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)
、踝關(guān)節(jié)等處處有折疊
，在習練太極拳中要處處體現(xiàn)折疊勁。正如機械結(jié)構(gòu)中的移動
、旋轉(zhuǎn)等基本運動副構(gòu)成了各種復(fù)雜機構(gòu)的空間運動
，人體通過各個關(guān)節(jié)處的折疊變化，可以進行各種運動
，完成各種動作
。太極拳各個動作分解后就是各個關(guān)節(jié)和肢體之間的相對運動，人體各個關(guān)節(jié)好比是機械機構(gòu)中的“連接副”
，完成單個零件的裝配并保證它們具有相對運動
。因而，折疊勁體現(xiàn)在身體各處
，正是身體各處的往復(fù)折疊構(gòu)成了太極拳的各個基本動作
。但是，并不是肢體的彎曲就構(gòu)成了太極拳的折疊勁
，折疊勁是建立在太極拳動作的基本要領(lǐng)和基本原則之上的
，如中正圓和、沉肩墜肘
、非圓即弧
、屈膝圓襠、節(jié)節(jié)貫穿等
。同時
，折疊勁往往伴隨著掤、捋
、擠
、按
、采、挒
、肘
、靠八種勁法。如陳辦：極拳中收勢“金剛搗碓”一式中
，兩手雙折腕
，同時右腿上步，完成“三盤并取”
，兩手的折疊勁中又有向上的抖勁
、撩勁。又如“懶扎衣”接“六封似閉”時
，右手先往外掤
，再往里收，在完成折疊勁的同時體現(xiàn)出了掤勁
。
（2）動作起伏
太極拳動作的基本要求就是快慢相間
、動靜相宜、連綿不斷等
，無論是單個式子還是整個套動作均要求快慢相間
、動靜相宜，好似波浪前行
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！短珮O拳論》中講：“靜如山岳，動若江河
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄秾O子兵法》也講：“其疾如風，其徐如林
，侵略如火
，不動如山，難知如陰陽
，動之如雷霆
。”但在太極拳中
，快
，要快而有序，不丟動作
，不抄近路
，不手忙腳亂，不散神韻
，給人以輕盈
、快捷的果敢之美
；慢，要慢而有意趣
、有氣勢
、有勁道，不停不呆滯
，給人以沉著、冷靜
、穩(wěn)重之美
。正如馬虹先生講：“快而不亂、慢而不滯
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！闭沁@種快慢、動靜的變化構(gòu)成了太極拳的折疊勁
，這種折疊勁不但給人以美感
，更能御敵于瞬間。特別是在太極拳技擊中
，折疊勁最為明顯的一個特征就是突然性
，動作的突然變化令敵毫無防備，出其不意
，如陳式太極拳在動作轉(zhuǎn)換處要挾
，這對技擊非常重要。當與敵人處于相持階段時
，只有突然性的動作變化才能緩解危機
，以迅雷不及掩耳之勢完成戰(zhàn)局的扭轉(zhuǎn)。
（3）勁力轉(zhuǎn)換
折疊勁不僅體現(xiàn)在肢體動作上
，更表現(xiàn)為意念
、呼吸的折疊，即內(nèi)勁的折疊
。太極拳就是外勁和內(nèi)勁相互帶動
、相互協(xié)調(diào)的過程，外部勁力的變化必須與內(nèi)勁相配合
，否則只是單擺浮擱
，無法真正體會太極奧妙。意念的鍛煉對習練太極拳非常重要
，意念的集中及變換對外勁的影響極大
。意念的集中就是要摒除雜念、集中精力
，將意識集中到練拳上
；而意念的變化就是要“勢勢存心揆用意”
，仔細琢磨招法的運用、動作的含義
，技擊時積極地變化思維制服敵人
。習練陳式太極拳時主要采用逆腹式呼吸，而通過呼吸的變化帶動丹田內(nèi)轉(zhuǎn)
，丹田內(nèi)轉(zhuǎn)作為陳式太極拳的特殊內(nèi)功
，最能體現(xiàn)折疊勁。拳論云：“內(nèi)不動
，外不發(fā)”
，“腰不動，手不發(fā)”
。打起拳來
，小腹內(nèi)部內(nèi)氣鼓蕩，翻江倒海
，外形則轉(zhuǎn)臂旋腕
，旋腕轉(zhuǎn)背，旋踝轉(zhuǎn)膝
，以丹田內(nèi)轉(zhuǎn)為核心（原動力）
，貫串整體一系列的螺旋運動。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)要求與外部的胸腰折疊相結(jié)合
，以腰為軸
，以太極核的離心力和向心力帶動全身，走立體螺旋勁
，從腰到四肢
。
“折疊”的價值
（1）防身技擊
馬虹先生講：“太極拳技擊力求‘以其人之力還治其人之身’，這種
，借力打力
，的技法就是太極拳中的‘折疊勁’?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?a href="/ddjy_100/44.html">老子曰：“反者
，道之動?div id="m50uktp" class="box-center"> ！标愂教珮O拳的動作均是欲合先開
、欲開先合、欲上先下
、欲下先上
、欲左先右、欲右先左
、欲要先給
、欲給先要
，從而造勢借力，還擊彼身
。這種在外行人看來“扭來扭去”的動作就是往復(fù)折疊
，是太極拳的重要特征。如陳式太極拳中“雙震腳”一式中
，右手下按
、上托、下拍
，同時身體重心的下沉
、升上、再下沉均是“一波三折”的折疊勁
；“掩手肱錘”一式中，右拳欲要打出去
，先要往收在腹前
，同時吸氣，打出去時同時呼氣
，氣沉丹田
，好似彈簧一樣，通過“折疊”進行蓄能
，再進行釋放
。
另外，在太極拳技擊戰(zhàn)略中的“聲東擊西”
、“上下相隨”
、“欲擒故縱”、“引進落空”等均是“折疊”的空間表現(xiàn)
；而“快慢相間”
、“以快制慢”都是“折疊”的時間表現(xiàn)?div id="4qifd00" class="flower right">
！短珮O拳經(jīng)譜》中說因時制宜
，中藏妙訣，上行下打
，斷不可偏
。聲東擊西，左右威宣
，寒往暑來
，誰識其端？”“折疊”的時空表現(xiàn)就是要隱藏自己的真實目的
，迷惑敵人
，從而擊其不意
，攻其不備。陳長興說滾栓搭掃
，閃驚巧取
，聲東擊西?div id="m50uktp" class="box-center"> ！比纭蛾愂教珮O拳要訣》中描述“單鞭”為“聲東擊西勢電強
，此勢貴在善用方”。
（2）健身養(yǎng)生
眾所周知
，太極拳在提高人體機能
、增強免疫力和抵抗力方面具有特殊功效。特別是傳統(tǒng)的陳式太極拳的功效更為明顯
，馬虹先生對其概括為：拳走低勢以固根
；輕沉兼?zhèn)湟猿趾猓豁樐胬p絲以舒經(jīng)
；丹田內(nèi)轉(zhuǎn)以煉精
；周天開合以練氣；意念調(diào)控以練神
；對拉拔長以壯骨
；拳式繁難以健腦?，松活彈抖以化瘀
；汗流不喘以延年
。其中，“拳走低勢”
、“輕沉兼?zhèn)洹?div id="d48novz" class="flower left">
、“順逆纏絲”、“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”
、“周天開合”
、“意念調(diào)控”、“松活彈抖”均與“折疊”有關(guān)
。
傳統(tǒng)陳式太極拳的拳勢均走低架
，正如陳發(fā)科講“打起拳來要像坐在小板凳上一樣，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)摹?div id="4qifd00" class="flower right">
，特別是虛實變換
、重心倒換均走“鍋底弧”，虛實和重心的變化也均是遵循欲左先右
、欲右先左等原則
，正式“低架”和“折疊”鍛煉了下肢；無論是太極拳的整個套路還是單個動作，行家練起來都是輕沉兼?zhèn)?div id="4qifd00" class="flower right">
，“輕”與“沉”的交替變化就是“折疊”
，這種“折疊”變化鍛煉人體的平衡能力；順逆纏絲作為陳式太極拳的獨有特征
，通過這種螺旋運動可以促進全身血液循環(huán)
、疏通經(jīng)絡(luò)，而順纏與逆纏的變化就是空間上的“折疊”
，且這種“折疊”是往復(fù)進行
；丹田內(nèi)轉(zhuǎn)是太極拳的奇特內(nèi)功，通過練習可以“煉精化氣”“還精補腦”
，可以增強消化系統(tǒng)的吸收功能
，增強性功能，培養(yǎng)真氣
，增強內(nèi)分泌
，產(chǎn)生性激素，從而達到健美
、健腦
、嫩膚；周天開合是太極拳呼吸與動作像配合的方式
，一呼一吸，丹田運轉(zhuǎn)一周
，真氣所循經(jīng)旋轉(zhuǎn)一個周天（大周天
、小周天或小小周天），拳式動作即基本上為一個開合
，或謂之丹田內(nèi)轉(zhuǎn)一呼一吸
，真氣循環(huán)一周，肢體形之于外
，則一個開合
，無論是“開合”、“呼吸”均與“折疊”息息相關(guān)
；太極拳除了肢體動作折疊外
，還要注重意念的折疊，即對意念進行調(diào)控
；松活彈抖是陳式太極拳勁力的一個基本特征
，是在全身放松的基礎(chǔ)上，以丹田內(nèi)轉(zhuǎn)為核心
，借助腳蹬地的反彈力
，在一瞬間發(fā)放出來的一種螺旋震蕩式的爆發(fā)力，就像壓縮的彈簧被突然彈開
，一種膨脹的沖擊力
，而這種彈抖勁就是一種折疊勁
，只有折疊變化才有松活彈抖。
（3）美學情操
太極拳是中華傳統(tǒng)武術(shù)
，更是一種高雅藝術(shù)
，是形態(tài)美和意境美的完美結(jié)合?div id="jfovm50" class="index-wrap">！拜p如楊花
，堅如金石，威比虎猛
，鷹揚比急
，行同乎水流，止牟乎山立”
，處處體現(xiàn)剛?cè)嵯酀?div id="jfovm50" class="index-wrap">。陳鑫說心無妙趣打拳，則打不出好景致
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇^看太極拳猶如行云流水，好似滾滾波濤
，一浪又一浪
，一波又一波，這種動態(tài)美正是“折疊”的外現(xiàn)
，沒有折疊就沒有波動
，好似一潭死水，沒有半點漣漪
。常言道“文似看山不喜平”
，只有跌宕起伏的變化才能引發(fā)人們的興趣。
無論是細節(jié)動作還是整個套路
，折疊之美無處不在
。無論是“扣腳”、“坐腕”
，還是“眼神”
、“重心”，都體現(xiàn)了太極拳的形態(tài)美和意境美
。太極拳中的虛實之美
、動靜之美、開合之美
、剛?cè)嶂?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、快慢之美、輕沉之美、螺旋之美等均是由于往復(fù)折疊而產(chǎn)生的
。止是往復(fù)折疊變化
，將一個個基本動作銜接而成，給人以“渾然天成”
、“曲徑通幽”之感
。
（4）文化修養(yǎng)
太極拳是武術(shù)，更是一種文化
，以易為經(jīng)
，出入于黃老，處處體現(xiàn)陰陽乎衡
、陰陽互包
、陰陽相濟的易學思想。陰陽互包
、陰陽互化
、陰陽相濟TK是折疊的體現(xiàn)，而正是這種“陰”“陽”折疊構(gòu)成了太極拳的運動體系
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！兑捉?jīng)》曰：“一陰一陽之謂道”，陰陽的交合是宇宙萬物變化的起點
，而中華傳統(tǒng)的兵法
、書法、繪畫
、詩詞等無不體現(xiàn)著陰陽折疊
。
《孫子兵法》曰：“三軍之眾，可使必受敵而無敗者
，奇正是也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄皯?zhàn)勢不過奇正
，奇正之變，不可勝窮也
。奇正相生
，如循環(huán)無端，孰能窮之
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！逼妗⒄钦麄€兵法的基本元素
