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      金闕監(jiān)生高元帥保產(chǎn)祛邪,能解孤辰寡宿的雷部“男神”
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-20 21:18:50
        
      

        
      
           
      高元帥
      ，諱員，貌如冠玉，官拜“烈性九天降生元帥”
      ，全稱為九天錫麟金闕監(jiān)生金盆送子高元帥
      。主法為九天應(yīng)元雷聲普化天尊
        、九天衛(wèi)房圣母元君
      ，為雷部三十六主帥之一
      。
      高元帥司天下生育之事
      ，催產(chǎn)保生送子
      ，是雷霆諸帥之中專管生育的元帥，位居九天監(jiān)生司
      。高元帥奉雷祖法旨帶領(lǐng)左右護(hù)法先鋒
      ，五雷兵將
      ，監(jiān)管生育，保祐婦女兒童
      ，能催生保產(chǎn)
      、救護(hù)生靈，能解孤辰寡宿
      、祛邪
      。
      一、高元帥：催生保產(chǎn)
      、救護(hù)生靈
      ，能解孤辰寡宿祛邪
      天德敷流，群倫資于化育
      ；圣恩誕布
        ，萬物賴于發(fā)生。高元帥手執(zhí)金鞭摧毀邪魔
        ，部下有結(jié)胎使者
        、監(jiān)生大神、采蓮?fù)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  、花蕊夫人
        、保送仙翁、歡喜老人
        ，左手持一金盆
        ，右手執(zhí)金鞭，胯下騎麒麟
        。
      高元帥的圣誕是農(nóng)歷甲子年十一月甲子日子時
        ，一般認(rèn)為是農(nóng)歷十一月初一。據(jù)《玉樞寶經(jīng)》載：世人夫婦
        ，其于婚合……艱于嗣息
        ，多是孤獨，若欲求男
        ，即誦此經(jīng)
        ，當(dāng)有九天監(jiān)生大神，招神攝風(fēng)
        ，遂生賢子
        ，于其生產(chǎn)之時，太乙在門
        ，司命在庭
        ，或有冤愆，或有鬼魅
      ，或有禁忌
      ，或有兇厄
      ，致令難產(chǎn)，請誦此經(jīng)
      ，即得九天衛(wèi)房圣母
      ，默與抱送，故能臨盆有慶
      。所以
      ，此日宜誦《玉樞寶經(jīng)》。
      二
      、高元帥：為仁亦苦
      ，足為帝心，能為物造命善治病
      根據(jù)《三教源流搜神大全》所述
      ，高元帥受氣于始元太乙之精
      ，托胎于蒼州高春公家，母梅氏
      ，甲子年十一月甲子日子時出生
      ，出生時為一團(tuán)火，父母以為是怪物
      ，便投于江中
      。后為藥師天尊抱之為徒，貌如冠玉
      ，授仙劑以游世
      ，凡猿劈腦、蛇破胎
      、鶴完頂
      、虎哽喉等諸奇癥，都可治愈
      。
      適遇一仙木
      ，樗腹而腰口血水瀝瀝不止，帥憐而補(bǔ)之
        ，仍以瓊?cè)A之露及天合之皮
        ，而孔如天然。不意神蟲死其中也
      ，托于人言：“信而術(shù)亦大造，中之生
      ，生人也
      ，汝能去病于肘腋隨甲之下，以活世耶
      ？”高元帥遍游于方內(nèi)外
      ，生之甚眾
      。玉帝憫其為仁亦苦矣，以為足為帝之心為物造命者
      ，遂封以九天降生高元帥之職
      。
      三、高元帥：萬神唱恭
      、天真拱衛(wèi)
      ，火煉洗滌后投胎就舍
      《洞玄靈寶自然九天生神玉章經(jīng)解》有：人之受生于胞胎之中，三元育養(yǎng)
      ，九氣結(jié)形
      ，故九月神布?xì)鉂M能聲，聲尚神具
      ，九天稱慶
      ，太乙執(zhí)符，帝君品命
      ，主錄勒籍
      ，司命定算，五帝監(jiān)生
      ，圣母衛(wèi)房
      ，天神地祗，三界備守
      ，九天司馬在庭
      ，東向誦《九天生神寶章》九過，男則萬神唱恭
      ，女則萬神唱奉
      ，男則司命敬諾，女則司命敬順
      ，于是而生
      。九天司命不下命章，萬神不唱恭諾
      ，終不生也
      。夫人得還生于人道，濯形太陽
      ，驚天駭?shù)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，貴亦難勝；天真地神
      ，三界齊臨
      ，亦不輕也。當(dāng)生之時，亦不為陋也
      。
      《混元迷稟》有：人生天地之間
      ，稟二炁之和，冠萬物之首
      ，居最靈之地
      ，總五行之秀。參於三才
      ，與天地并
      ，可謂至貴無倫矣。儻得人身
      ，當(dāng)自保愛
      ，蓋生死界畔迷謬甚多。人身者
      ，如立板走丸
      ，得人身者，如沂流上船
      ，此神王所以區(qū)區(qū)愍眾生不自覺知
      ，輕生徇死，不貴人身而發(fā)為此問也
      。才得人身
      ，叉須詣南丹火煉池中，滌以黃華之水
      ，然后投胎就舍
      ，方始成人。
      可見
      ，孩子的出生是在萬神唱恭
      、天真拱衛(wèi)的莊嚴(yán)而神圣的氣氛下，一個個新的生命誕生
      。從表面看
      ，這段描述生命孕育產(chǎn)生過程的文句中，似乎充滿了神秘的色彩
      。然而
      ，也正是因為這些飽含深切情感的話語，這種熱愛生命的理念
      ，融貫于道教的各個流派
      ，成為道教思想的主要組成部分。
      至心稱念雷聲普化天尊
      ，不可思議功德
      。
      

          
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