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      明清時期:五十三代天師張洪任
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-20 21:50:31
        
      

        
      
           繁體中文版 
      五十三代天師諱洪任，字漢基
      ，張翊宸次子
      。幼時好學(xué)通秘籍。清順治八年〈公元一六五一年〉襲爵
      ，十二年入覲
      ，清世祖皇帝駕幸南海子召見，詢及歷代宗系
      ，以世家稱之
      。命光祿寺設(shè)宴，陪以禮部堂官
      ，又命工部覓宅
      ，以靈佑宮察院地居之，敕免本戶及上清宮各色徭役
      。
      時外藩有妖為害
      ，聞于朝，命驅(qū)除之
      ，遣法員高惟泰
      、楊幼芬出塞劾治立應(yīng)，諸部落咸感其神
      ，因之崇信道法不衰
      。閑居樂情詩酒，陶然自得
      ，鑿西化園池沼
      ，養(yǎng)性于其中，輒自成趣
      。
      清康熙六年丁未〈公元一六六七年〉
      ，微恙而化，年四十三歲
      。時子尚未周
      ，命弟洪偕攝掌教事，誥贈光祿大夫
      。在位十六年
      。
      張洪任天師，曾為明清時期正一道受箓科儀經(jīng)典《天壇玉格》撰寫序
      。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/59625.html.
      
          
      
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      悟真篇14章,中卷.七言絕句.37-40在線注解
      
                        
      《悟真篇》14章 中卷.七言絕句.37-40三十七月才天際半輪明
      ，早有龍吟虎嘯聲
      。便好用功修二八，一時辰內(nèi)管丹成
      。三十八赫赫金丹一日成
      ，古仙垂語實堪聽。若言九載三年者
      ，總是推延款日程
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      盧國龍教授講道德經(jīng)第六十章
      
                        
       盧國龍教授講《道德經(jīng)》第六十章 ?來源：赤城賓館微信作者：盧國龍時間:2016-08-30 09:18:24 繁體中文版 原文：治大國若烹小鮮。以道蒞天下者
      ，其鬼不神
      。非其鬼不神，其神不傷人
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      道家養(yǎng)生功法及功家必備驗方
      
                        
      道家主張遵循自然法則
      ，按照自然規(guī)律處理問題，這是人與大自然和諧的一種表現(xiàn)形式
      。道家養(yǎng)生功法更是人類用大自然來保護自己的一種生存方式
      。　子午功道家養(yǎng)生功法
        ，按照宇宙運行規(guī)律和自然法則行功
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      太乙寶誥（注解）
      
                        
       太乙寶誥（注解） ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：閔智亭時間:2014-01-22 14:05:52 繁體中文版 太乙寶誥⑴至心皈命禮
      。青華長樂界，東極妙嚴宮⑵
      。七寶芳騫林，九色蓮花座⑶
      。萬真環(huán)拱內(nèi)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      人的入靜法,連接丹田的靜心
      
                        
       道教修煉最講一個“靜”字，靜字貫穿修煉之始終
      。筑基煉己講“靜”
      ，煉精化炁講“靜”，煉氣化神講“靜”
      。道教認為
      ，人不能妙合大道的原因，是因人有妄心
      ，晝夜隨起隨滅
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經(jīng)證釋中孚卦詳解
      
                        
      《易經(jīng)證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌
      。風(fēng)行澤上
      。四陽二陰。與渙節(jié)之三陰三陽者異
      。節(jié)兌在坎下
      。中孚兌在巽下。渙巽在坎上
      。中孚巽在兌上
        。是中孚卦得渙節(jié)者各半。即以渙之上
        。合節(jié)之下也
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
      
                        
      《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰：“凡行氣，以鼻納氣
        ，以口吐氣
        ，微而引之
        ，名曰長息。納氣有一
        ，吐氣有六
        。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹
        、呼
        、唏、呵
        、噓
        、咽，皆出氣也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄胺踩酥ⅲ缓粢晃?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，元有此數(shù)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      黃帝內(nèi)經(jīng)的“道”