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      高考磨盡幾英雄準(zhǔn)大學(xué)生遭詐騙妄斷性命,談生以祈貴生
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-20 21:50:50
        
      

        
      
           
      近期
        ，在全國各地很多準(zhǔn)大學(xué)生或多或少遭到不同程度的詐騙
      。大學(xué)生因涉世未深
        ，在兩難之際選擇跳海
      、跳樓等
      。在紛紛譴責(zé)
      、聲討社會(huì)詐騙團(tuán)伙的同時(shí)
        ，不少人也開始為這些樸實(shí)花朵惋惜
        ，年紀(jì)輕輕卻枉送性命。
      天德敷流
        ，群倫資于化育
        ；圣恩誕布，萬物賴于發(fā)生
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?a href="/daodejingjishi">道德經(jīng)》有：大道廢，有仁義
      。如有仁義，試想有學(xué)生因受其詐騙而亡
      ，何以心安理得而自度余生
      ？仙道貴生
      ，無量度人。大道甚易知
      ，甚易行
      。天下莫能知，莫能行
      。騙子太多
      ，似乎很多不傻的人都在慢慢變傻，根源在大道廢嗎
      ？
      1
      、人因何受生：陰陽陶冶生物生人，三省其身思愆悔過
      人的出生成長(zhǎng)
      ，莫不依仗大道?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，F(xiàn)在社會(huì)迷謬者多，貪欲是務(wù)
      ，惟利是圖
      ，蠹公營私，損人益己
      ，以致魂神被系
      ，禍患來纏，重病不痊
      ，邪妖克害
        ，受諸苦惱。太上慈悲
        ，大開解謝之門
        ，直指歸真之路，若能悔愆首過
        ，不蹈前非
        ，修真向道，以致康榮
        ，自得逍遙
        。在道教信仰中，北斗居天之中
        ，是天地的準(zhǔn)繩
      ，陰陽的陶冶，生物生人
      ，運(yùn)水運(yùn)火
      ，故成四季，令萬靈振十方冠三界。
      騙子太多
      ？紛紛聲討
      ，亦不能絕?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！侗倍方?jīng)》有：凡夫在世
      ，迷謬者多，不知身屬北斗
      ，命由天府
      。人人名利役其心而不知止，酒色搖其精而不知戒
      ，而不知身屬于斗
      ，災(zāi)厄至以至空過，無妄顯前
      ，終不覺悟
      ，以致不精勤修奉，災(zāi)息臨身
      。
      《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》有：十方一切眾生
      ，命屬天曹，身系地府
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！短侠暇f五斗金章受生經(jīng)》有：人生下土，命系上天
      ，人之生也
      ，頂天立地，有陰有陽
      ，各有五行正氣
      ，各有五斗所管。如果心崇大道
      ，供養(yǎng)天尊
      ，孝養(yǎng)父母，和同六親
      ，不嫉不妒
      ，不貪不淫，或持齋戒
      ，或作善緣
      ，或受三戒，五戒
      ，十戒
      ，十二可從戒
      ，十四持身戒，二十四戒
      ，三十六戒
      ，七十二戒
      ，一百八十戒
      ，三百大戒，或修上清齋
      ，金籙齋
      ，三元齋，三七齋
      ，庚申齋
      ，甲子齋，本命齋
      ，如是齋戒
      、“名系天人，世世生生
      ，不失人身
      ，富貴聰明，人中殊勝
      ，五體具足
      ，十相端嚴(yán)”、“消愆赦罪
      ，福力無邊
      ，功德無量，永消地獄之門
      ，不失人身
      ，生歸天界，快樂自在
      ，十相端然”
      。
      《大丹隱書》有：夫人受生於天魂，結(jié)成於元靈
      ，轉(zhuǎn)輪九炁
      ，挺命太一，開辟三道
      ，積神幽官
      ，所以玄液七纏，流津敷澤
      ，日月映其六虛
      ，口目運(yùn)其神器
      ，云行雨施，德擬天地
      ，胞胎內(nèi)結(jié)
      ，五因來具。立人之道
      ，如此其重也
      。人能興一念之善，行一善行
      ，皈真解謝
      ，則感鬼神動(dòng)天地，解禳災(zāi)咎
      ，更能三省其身
      ，思愆悔過，至心歸身歸神歸命
      ，懇告斗官
      ，則可災(zāi)患消除，延生益算
      。
      2
      、人從何而來：玄黃判教人道非輕，錫胤保嬰首關(guān)真造
      《洞玄靈寶自然九天生神玉章經(jīng)解》有：人之受生于胞胎之中
      ，三元育養(yǎng)
      ，九氣結(jié)形，故九月神布?xì)鉂M能聲
      ，聲尚神具
      ，九天稱慶，太乙執(zhí)符
      ，帝君品命
      ，主錄勒籍，司命定算
      ，五帝監(jiān)生
      ，圣母衛(wèi)房，天神地祗
      ，三界備守
      ，九天司馬在庭，東向誦《九天生神寶章》九過
      ，男則萬神唱恭
      ，女則萬神唱奉，男則司命敬諾
      ，女則司命敬順
      ，于是而生
      。九天司命不下命章，萬神不唱恭諾
      ，終不生也
      。夫人得還生于人道，濯形太陽
      ，驚天駭?shù)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，貴亦難勝；天真地神
      ，三界齊臨
      ，亦不輕也
      。當(dāng)生之時(shí)
      ，亦不為陋也。
      《玄鏡經(jīng)》載
      ，太一非外神
      ，形如始生之男，不著衣服
      ，身長(zhǎng)四寸
      ，所謂大洞返胎始形之神。人初生時(shí)
      ，執(zhí)符而混合萬神
        。帝君，名七靈
        、神丈人
        ，恒守人兩眉的上品命者，定其高下
        。司命
        ，即中央丈人，守人心中定算
        ，則注其年壽
        。五帝即青帝雕梁際、赤帝長(zhǎng)來覺
        、白帝彭安幸
        、黑帝保成昌、黃帝含光露
        ，監(jiān)生
        。圣母，即九天圣母
      ，獨(dú)陽不生
      ，獨(dú)陰不成
      ，圣母是至陰之主，喜於成生
      ，衛(wèi)其房室
      ，被除不祥。司馬
      ，在庭東向誦生神章者
      ，即長(zhǎng)生法師大司馬，姓栢成
      ，名欻生
      ，是上清真人。男則敬諾而唱恭
      ，女則敬順而唱奉
      ，則分貴賤也。如詩中弄璋瓦之異
      。已上莫非一身之神
      ，才候氣滿，則百神并集
      。然神以氣為母
      ，神乃氣之子，神能住氣
      ，氣能留形
      ，則長(zhǎng)生久視，又何難哉
      。
      《混元迷稟》有：人生天地之間
      ，稟二炁之和，冠萬物之首
        ，居最靈之地
        ，總五行之秀。參於三才
        ，與天地并
        ，可謂至貴無倫矣。儻得人身
        ，當(dāng)自保愛
        ，蓋生死界畔迷謬甚多。人身者
        ，如立板走丸
        ，得人身者，如沂流上船
        ，此神王所以區(qū)區(qū)愍眾生不自覺知
        ，輕生徇死
        ，不貴人身而發(fā)為此問也。才得人身
        ，叉須詣南丹火煉池中
        ，滌以黃華之水，然后投胎就舍
        ，方始成人
        。
      可見，孩子的出生是在萬神唱恭
        、天真拱衛(wèi)的莊嚴(yán)而神圣的氣憤下
        ，一個(gè)個(gè)新的生命誕生。從表面看
        ，這段描述生命孕育產(chǎn)生過程的文句中
      ，似乎充滿了神秘的色彩。然而
      ，也正是因?yàn)檫@些飽含深切情感的話語
      ，這種熱愛生命的理念，融貫于道教的各個(gè)流派
      ，成為道教思想的主要組成部分。
      3
      、人因何而生：天地媾精陰陽布化
      ，萬物以生承其宿業(yè)
      《老君內(nèi)觀經(jīng)》有，天地媾精
      ，陰陽布化
      ，萬物以生承其宿業(yè)。分靈道一
      ，父母和合
      ，人受其生。始一月為胞精
      ，血凝也
      ；二月成胎形，兆胚也
      ；三月陽神為三魂
      ，動(dòng)而生也；四月陰靈為七魄
      ，靜鎮(zhèn)形也
      ；五月五行分藏，以安神也
      ；六月六律定腑
      ，用滋靈也
      ；七月七精開竅，通光明也
      ；八月八景神具
        ，降真靈也；九月宮室羅布
        ，以定精也
        ；十月炁足萬象成也。元和哺食
      ，時(shí)不停也
      。
      據(jù)《老君內(nèi)觀經(jīng)》，從父母和合開始
      ，人雖未成形卻已開始生長(zhǎng)
      ，一個(gè)月生變成“胞孕”，兩個(gè)月形成“胚胎”
      。三
      、四月份生陽神三魂、陰靈七魄
      。說起魂魄
      ，這不是西方的幽靈，是很科學(xué)的東西
      ，與人的精炁神是密切相關(guān)的
      。
      據(jù)《北斗經(jīng)注》載，人身三魂屬陽
      ，動(dòng)以生也
      ，七魄屬陰，靜以鎮(zhèn)也
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；耆站尤梭w，故曰陽
      ，主動(dòng)
      。魄夜居人身，故曰陰
      ，主靜
      。三魂於本命生辰及諸齋日歸身，制御陰魄
      ，令邪道不侵
      ，百神交會(huì)，魂安魄正，陰與陽并
      ，不經(jīng)苦惱
      ，身有光明?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有：天之在我者德也
      ，地之在我者炁也。德流炁薄而生者也
      。故生之來謂之精
      ；兩精相搏謂之神；隨神往來者謂之魂
      ；并精而出入者謂之魄
      ；所以任物者謂之心；心有所憶謂之意
      ；意之所存謂之志
      ；因志而存變謂之思；因思而遠(yuǎn)慕謂之慮
      ；因慮而處物謂之智
      。
      “精”和“神”都是先天而來，也就是從父母那兒帶來的
      ，而“精”是物質(zhì)形態(tài)的
      ，“神”是意識(shí)形態(tài)的，精少則必然神喪
      ，精足則神氣滿
      。我們看神話電影中有“神仙”，神和仙是不同的
      ，仙是經(jīng)過修練而飛升天上，而神卻是隨天地生成而生成
      ，后世小說一錯(cuò)再錯(cuò)
      ，終于分不清神和仙了?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；昶桥c神精直接相對(duì)應(yīng)
      ，人無神則魂丟，魂在則人的神在
      ，人就有靈氣
      。三魂屬陽，主動(dòng)主生
      ，七魄屬陰
      ，主靜主形。失魂落魄的人
      ，一定站立不定
      、癡癡呆呆
      。
      “五月，五行分藏以安神
      ；六月
      ，六律定腑用滋靈”。第五
      、六個(gè)月開始
      ，生化五臟六腑，以分藏五行六律
      。第七個(gè)月
      ，五官等功能逐漸俱全。第八個(gè)月
      ，神經(jīng)系統(tǒng)完善
      ，胎教可從此月開始。第九個(gè)月
      ，宮室羅布以定精
      ，第十個(gè)月炁足萬象成。古代農(nóng)歷算產(chǎn)期并不是現(xiàn)在數(shù)天數(shù)
      ，而是“減三加七”法
      。如農(nóng)歷八月初四開始懷孕，將月份減三
      、日子加七
      ，就說明來年五月十一臨產(chǎn)。
      炁來於身謂之生
      ，炁去於身謂之死
      。任何一個(gè)生命的到來，都是不容易的
      ，都是值得尊重的
      。所以，在道教不僅僅是救拔有情眾生
      ，更在保護(hù)自然生物
      ，涉及動(dòng)植，賜福流恩于動(dòng)植
      ，萬物齊同而自化
      。人們對(duì)生命滿懷敬畏，充滿神圣
      ，懂得珍惜生命
        ，維護(hù)生命，重視一切生命存在的價(jià)值。
      如果您心里有什么想不通
      ，可到當(dāng)?shù)氐牡澜虒m觀咨詢
      。當(dāng)?shù)睾戏ǖ澜虒m觀查詢地址：http://sara.gov/csjbxx/。
      至心稱念消災(zāi)延壽天尊
      、脫化受生天尊
      、黃華蕩形天尊、生神上帝天尊
      ，不可思議功德
      。
      

          
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      悟真篇14章,中卷.七言絕句.37-40在線注解
      
                        
      《悟真篇》14章 中卷.七言絕句.37-40三十七月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲
      。便好用功修二八
      ，一時(shí)辰內(nèi)管丹成。三十八赫赫金丹一日成
      ，古仙垂語實(shí)堪聽
      。若言九載三年者，總是推延款日程
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      盧國龍教授講道德經(jīng)第六十章
      
                        
       盧國龍教授講《道德經(jīng)》第六十章 ?來源：赤城賓館微信作者：盧國龍時(shí)間:2016-08-30 09:18:24 繁體中文版 原文：治大國若烹小鮮。以道蒞天下者
      ，其鬼不神
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      道家養(yǎng)生功法及功家必備驗(yàn)方
      
                        
      道家主張遵循自然法則
        ，按照自然規(guī)律處理問題
        ，這是人與大自然和諧的一種表現(xiàn)形式。道家養(yǎng)生功法更是人類用大自然來保護(hù)自己的一種生存方式
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！∽游绻Φ兰茵B(yǎng)生功法，按照宇宙運(yùn)行規(guī)律和自然法則行功
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      太乙寶誥（注解）
      
                        
       太乙寶誥（注解） ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：閔智亭時(shí)間:2014-01-22 14:05:52 繁體中文版 太乙寶誥⑴至心皈命禮
        。青華長(zhǎng)樂界，東極妙嚴(yán)宮⑵
        。七寶芳騫林
        ，九色蓮花座⑶。萬真環(huán)拱內(nèi)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      人的入靜法,連接丹田的靜心
      
                        
       道教修煉最講一個(gè)“靜”字
      ，靜字貫穿修煉之始終。筑基煉己講“靜”
      ，煉精化炁講“靜”
      ，煉氣化神講“靜”。道教認(rèn)為
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
      
                        
      《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰：“凡行氣
        ，以鼻納氣
        ，以口吐氣，微而引之
        ，名曰長(zhǎng)息
        。納氣有一，吐氣有六
        。納氣一者謂吸也
        ，吐氣六者謂吹、呼