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    三月十九太陽星君圣誕,慧日常明凡蒙運照化兇成吉
    
        
    
            網(wǎng)絡
            2023-09-20 22:43:39
        
    

        
    
           
    太陽星君，又稱太陽公
    、太陽神
      、日神
    ，主掌太陽
    ，居郁儀扶桑宮紫微太陽宮。道教尊稱“日宮郁儀帝君”
    、“慈輝朱日天尊”
    、“真光普照天尊”、“大明之神”等
    。與計都星君
    、羅睺星君、太陰星君
    、火德星君
    、木德星君、土德星君
    、金德星君
    、水德星君合稱九曜星君，主宰人間的吉兇禍福
    。
    太陽是眾陽之宗主
    ，是人類紀念陽歲的準則，古人對太陽還有金烏
    、大明
    、朱明、金輪
    、陽烏的別稱
    。道教以日為陽精，其為日宮太丹炎光郁明陽帝君
    ，或稱日宮太陽帝君孝道仙王
    。農(nóng)歷三月十九是太陽星君圣誕。
    一
      、寒肅暑火
      ，平六炁而咸寧萬國
    太陽星君，為天之君
      ，為諸吉之首
      ，其體至健，眾星皆借其光而輝映星空
      。太陽星君是代表陽剛的神仙
      ，掌管太陽的運行
      ，權(quán)衡太陽熱度的輕重。太陽從東方升起
      ，從西方落日
      ，都在太陽星君的管轄范圍之內(nèi)。太陽星君的祥瑞之光普照于大地之上
      ，恩惠人世間的眾生
      。
    據(jù)《太上洞神五星諸宿日月混常經(jīng)》記載，日者
      ，太陽之精
      。常以四孟丁巳日，游于大澤中
      ，衣黃赤衣
      ，乘騘馬，獨行
      ，歌唱自娛樂
      ，馬上有文書囊，如識者以此日澤中訪之
      ，道禮義書不死之術(shù)
      ，行大郡好女之家，有遇者
      ，必得仙術(shù)耳
    。
    在炎帝神農(nóng)時代即有拜祭太陽星君典禮，到帝堯時代
    ，以春分朝日，秋分餞日
    ，周制且?guī)浿T侯朝日于郊
    ，嗣后之朝代，均有拜日朝日之禮
    ，以感謝四季陽光普照之恩惠
    。
    二、功德高明
    ，主世照眾生之命
    太陽宮位于東天第十層天之東方
    ，乃太陽帝君之所居。宮殿均以耐火銅磚筑成
    。四周有不計其數(shù)
    ，高五丈之赤色欄桿，圍成一圓型
    ，范圍有千丈方圓
    ，每支欄桿頂端崁有一吐焰之火球
    ，照耀太陽宮四周，一片火紅
    。內(nèi)中并有火蓮等仙草也
    。太陽帝君乃陽剛之神，司日之運行
    ，掌火焰之輕重
    ，日由東升，再由西墜
    ，光熙普照大地
    ，施恩萬民，凡世人代代祭祀之故也
      。
    東天各層天
      ，均有天仙之所居，府第林立天上
      ，難以枚舉
      ，但畢竟天界與凡界迥異，俗塵繁華粗俗
      ，天界均是幽雅悠閑
      ，逍遙極樂之天堂也。凡世之人
      ，如能了悟
    ，有善覺，多行善
    、多積德
    、造功立果、借假修真
    ，即天堂有路
    ，先居有位。若一味作惡
    ，不修德者
    ，終墜地獄，就難睹天界之風光也
    。
    《玄門寶海經(jīng)》有
    ，“陽精為日，陰精為月
    。分日月之精為星辰
    。星辰共以真道，要養(yǎng)萬二千物，下及六畜糞土草木
    ，皆被服其秘道要德而生長焉”
    。意為五星七曜皆是道的體現(xiàn)。天地依靠日月星辰之真氣
    ，長養(yǎng)萬物
    。
    三、威光赫烈
    ，凡蒙運照化兇成吉
    九星與日時相隨劐逐而不離
    ，故又稱“九執(zhí)”。九曜九年循環(huán)
    ，古人多以人命吉兇視之
    ，認為其會影響人生禍福。自宋代后逐漸形成以燈祭禳之法
    ，在民間流傳
    。
    《許真君增補玉匣記》收錄此法。年值太陽
    ，光輝天下
    ，無處不明朗。主遠行有財
    ，大人見喜
    。添人進口，萬事和合
    。惟女子不喜此星
    ，宜禳解方吉。每月二十七日下界
    。用黃紙牌位寫“日宮太陽帝子星君”
    ，燈十二盞。正西祭之
    ，大吉
    。終歲得安康。男子重重喜
    ，女人有災殃。
    道教宮觀常有供奉星神的專殿
    ，供奉五星七曜星君
    。在大型齋醮儀禮中，一般設有五星七曜神位
    ，并在科儀中奉請五星七曜星君降壇
    ，轉(zhuǎn)變年運、祛病除邪，祈福延年而參拜星辰
    。
    四
    、旦明霄晦，駕六龍而統(tǒng)治十華
    祭拜太陽神
    ，在許多古老的國家
    ，如古代埃及、巴比倫
    、亞述等國均有此習俗
    。太陽運轉(zhuǎn)不息，故埃及人將拉神想象成人身鷹首
    ，印度的蘇利耶
    、希臘的阿波羅則乘坐戰(zhàn)車。
    與西方神話如合符契
    ，楚國的東君也駕駛“龍辀”
    ，《春秋元命苞》則曰“日中有三足烏”。此外
    ，起源于上古東夷的帝舜在《拾遺記》中是一只能辟除妖邪的重明鳥
    ，而東夷苗裔的滿洲人將太陽稱作“shun”，似非偶然
    。
    太陽帝君誥
    志心皈命禮
    。大羅天上，朱景宮中
    。尊居十極之高
    ，體干出治；位正三才之上
    ，御德行權(quán)
    。寒肅暑火，平六炁而咸寧萬國
    ；旦明霄晦
    ，駕六龍而統(tǒng)治十華。司善惡予奪之柄
    ，照臨赫奕
    ；定功過顯微之跡，感應昭彰
    。號令雷霆
    ，迅除邪祟。大悲大愿
    ，大圣大慈
    。日宮太陽郁儀帝君
    ，威光布德，慈輝朱日天尊
    。
    又誥
    志心皈命禮
    。洞陽至圣，炎明上真
    。主南極之陽關(guān)
    ，掌人生之魂識。光輝盛大
    ，行天為萬象之尊
    ；功德高明，主世照眾生之命
    。昭回天地
    ，金烏晝夜巡行；樞紐陰陽
    ，炎魄威光赫烈
    。凡蒙運照，化兇成吉
    。大悲大愿
    ，大圣大慈。日宮炎光太陽帝君
    ，真光普照天尊
    。
    志心稱念慈輝朱日天尊，不可思議功德
    。
    

          
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      ，吐氣六者謂吹
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      、呵