盧國(guó)龍教授講道德經(jīng)第七十三章

，老子以理性突破信仰傳統(tǒng)的努力，對(duì)于思想、精神的發(fā)展無(wú)疑是開拓性的，但他同時(shí)也會(huì)引發(fā)社會(huì)責(zé)任感異常強(qiáng)烈的儒家式的憂懼，即傳統(tǒng)的信仰體系被突破之后，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)秩序又依靠什么來(lái)維持呢？這個(gè)問(wèn)題到今天依然存在，所以儒家從社會(huì)需要出發(fā)的信仰建構(gòu)，有其合理性。同樣到今天依然存在的另一個(gè)問(wèn)題是，舊的信仰體系之所以被突破，首先是由于這個(gè)信仰體系已經(jīng)不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，老子等哲人只是將這個(gè)不能滿足的事實(shí)給說(shuō)了出來(lái)，如果信仰體系不能開拓性地調(diào)整以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，它就不可能同時(shí)成為新舊兩種力量共同的信仰，又如何能有效地維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定呢？

所以

，既然時(shí)代變了，理性開拓就必須先行，信仰體系的重建要緊跟在后面。

附《詩(shī)譯道德經(jīng)》

（圖文轉(zhuǎn)載自大道家園）

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