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      盧國龍教授講道德經(jīng)第四十章
      
        
      
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            2023-09-21 04:19:34
        
      

        
      
           
       盧國龍教授講《道德經(jīng)》第四十章
       ?作者：盧國龍時間:2016-08-04 09:11:46 繁體中文版 
      原文：反者道之動，弱者道之用
        。天下之物生于有
        ，有生于無
        。
      注解：這是《道德經(jīng)》中內(nèi)容神秘的章節(jié)之一，除了從字面上猜猜所要表達(dá)的意思
        ，不敢說我們能確切地知道些什么。
      第二十五章說
        ，“大曰逝
        ，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”
        ，反通返
        ，返回的意思
        ，“反者道之動”應(yīng)該有這個意思。但返回不是折返
        ，而是大循環(huán)
        ，終點(diǎn)又回到起點(diǎn)
      ，果實(shí)又回到種子
      。第七十七章說
      ，“天之道
      ，其猶張弓乎
      ？高者抑之
      ，下者舉之
      ；有余者損之
      ，不足者與之”。這里面雖然沒有用到“反”字
      ，但“高者抑之”等等都是反制措施
      ，通過這些措施
      ，“道”掌握著萬物的平衡
      ，這應(yīng)該是“反者道之動”的又一層意思
      。由這些“反”的意思引而申之
      ，觸類而長之，就涉及有和無的相反關(guān)系
      。宏觀世界里
      ，天地萬物都可歸結(jié)為“有”
      ，但這個“有”是從無形無相的“道”里化生出來的
      ；微觀世界里
        ，物種都不是從來就有的
        ，而是從簡到繁
        、從無到有滋生出來的
        ，滋生的總種子
        ，還是無形無相的“道”
        。所以，所謂“反者道之動”
        ，意味著“無”作為種子，不僅可能
        ，而且必然要生出萬有來。
      說必然
        ，好像有些強(qiáng)迫的意味，所以《道德經(jīng)》又補(bǔ)了一句
      ，“弱者道之用”
      。真正的必然性，都不需要強(qiáng)迫
      ，而強(qiáng)迫要做的事情，其實(shí)都不是必然的
      。
      附《詩譯道德經(jīng)》
      （圖文轉(zhuǎn)載自大道家園）
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/59780.html.
      
          
      
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