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    盧國(guó)龍教授講道德經(jīng)第六十一章
    
        
    
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            2023-09-21 04:27:06
        
    

        
    
           
     盧國(guó)龍教授講《道德經(jīng)》第六十一章
     ?作者：盧國(guó)龍時(shí)間:2016-09-01 08:52:06 繁體中文版 
    原文：大國(guó)者下流
    ，天下之交，天下之交牝。牝常以靜勝牡
    ，以靜為下。故大國(guó)以下小國(guó)
    ，則取小國(guó)
    ；小國(guó)以下大國(guó)，則取大國(guó)
    。故或下以取
    ，或下而取。大國(guó)不過(guò)欲兼畜人
    ，小國(guó)不過(guò)欲入事人。兩者各得所欲
    ，大者宜為下
    。
    注解：上章講了烹小魚的大國(guó)內(nèi)政，這章就講“下流”的大國(guó)外交
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！跋铝鳌碑?dāng)然是典雅的古漢語(yǔ)
    ，與現(xiàn)代人看見(jiàn)的大國(guó)有時(shí)耍流氓
    ，完全不是一回事
    。
    大國(guó)外交為什么要“下流”呢
    ？第三十二章講到，“譬道在天下
    ，猶川谷之于江?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。能夠容納百川匯流的大海
    ，一定比百川都更低下，也更浩大
    。與川谷之水的湍急比較起來(lái)
    ，大海甚至是平靜的，因此更像雌性
    。這樣來(lái)看大國(guó)“下流”外交的含義，就包括低下
    、浩大
    、平靜、雌性。一句話
    ，讓小國(guó)都愿意奔赴到這里來(lái)交匯
    ，就達(dá)到“下流”的境界了
    。
    然而俗話說(shuō)
    ，人往高處走，水往低處流
    。人是有選擇的
    ，水是自然滑落的，兩樣完全不同的東西
    ，能放到一起去模擬嗎
    ？所以有時(shí)候覺(jué)得
    ，老子也是醉了
    ，只在自己的邏輯里流連忘返。環(huán)顧當(dāng)今世界的外交
    ，各自努力將自己的利益最大化倒是真的
    ，誰(shuí)會(huì)將生成“天下”共同體作為最高目標(biāo)呢？所以
    ，用街頭幫派去模擬當(dāng)今世界的外交，會(huì)更貼切
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？v橫捭闔，爭(zhēng)雄稱霸
    ，“老大”越是強(qiáng)壯
    ，糾集的小兄弟就越多，像加拿大那樣一個(gè)靜默的大國(guó)
    ，會(huì)是生成“天下”共同體的雛形嗎？至少目前還看不出來(lái)
    。
    然而
    ，利益外交也需要道義的包裝，在現(xiàn)實(shí)的利益外交的腦袋上
    ，不是都想戴一頂“價(jià)值觀外交”的桂冠嗎
    ？美國(guó)共和黨的總統(tǒng)參選人川普才說(shuō)了幾句實(shí)話，反正是利益外交么
    ，就要像商人那樣算賬
    ，其結(jié)果，美國(guó)的國(guó)內(nèi)政客和國(guó)際上的小兄弟們頓時(shí)受不了
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？梢?jiàn)利益外交已經(jīng)開始?xì)舛塘耍懒x外交的路還很悠長(zhǎng)
      。只是相對(duì)于“價(jià)值觀外交”的話語(yǔ)表述
      ，《道德經(jīng)》海納百川的道義外交究竟有什么優(yōu)勝處和可行性呢
      ？這或許是我們應(yīng)當(dāng)思索的一個(gè)問(wèn)題
      。
    附《詩(shī)譯道德經(jīng)》
    （圖文轉(zhuǎn)載自大道家園）
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/59784.html.
    
          
    
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