任法融道長注解道德經(jīng)之第七十四章

任法融道長注解《道德經(jīng)》之第七十四章

原文：

民常不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫，希有不傷其手矣！

注解：

“民常不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？”

犯分越理的兇頑之徒，習(xí)性惡劣，內(nèi)心奸詐，外行蠻橫，根本不怕遭懲罰。既知如此，怎么能以國法、禁令去威嚇?biāo)兀繉@類不怕天道懲罰的兇頑之徒，究竟如何懲處才好呢？以死刑將他處斬于市，以彰法令，行嗎？可是那些犯分越理，違法亂紀(jì)之人，為了避免當(dāng)時(shí)的殺身之禍，卻可以勉強(qiáng)暫時(shí)不敢作案。將會待機(jī)而動(dòng)，這不是萬全之策。

“常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫，希有不傷其手矣！”

“天生天殺，道之理也”。違法亂紀(jì)的刁頑橫行者，必將自行入于死地。只要干下壞事，一個(gè)也逃不脫。天道是一張恢恢的法網(wǎng)。執(zhí)政者以刑律處殺，往往出之于私情，處殺未必公道。所以，獄中必有冤囚。這就好象代替主管殺人的人殺了人。這樣做，好比不會木匠手藝，卻去代替巧匠斫木一樣，必有失誤。

此章經(jīng)義是說，對于習(xí)性惡劣，不怕死的愚頑之徒，不能只靠刑法恐嚇?biāo)麄?，必兼之以德化，教之以道義，使之曉天理昭昭而不可違，良心不可昧的自我省悟。

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