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任法融道長注解道德經(jīng)之第六十章

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-21 05:59:46

任法融道長注解《道德經(jīng)》之第六十章

?來源:大道家園整理作者:任法融道長時(shí)間:2016-02-28 15:17:27 繁體中文版

原文:

治大國若烹小鮮。以道蒞天下

,其鬼不神
;非其鬼不神
,其神不傷民
。非其神不傷民,圣人亦不傷民
。夫兩不相傷,故德交歸焉

注解:

“治大國若烹小鮮?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

“小鮮”:小魚

常言道:善于烹調(diào)者,可以治國

。大國民眾,風(fēng)俗有殊
,三教九流,其旨各異
。若一一檢點(diǎn)
,必難辦到。有道之君
,欲治者,不論大小
,均以投之于釜,掌握好火候
。不輕舉妄動(dòng)
,而能一心一意,文烹武煉
,使火候不過、不及
。先后緩急得宜,則魚雖熟,其形大小自然齊全
,不會(huì)攪爛
。治國者,如不知此道
,恣情縱欲,妄用機(jī)智
,其政察察,法令滋彰
。猶如烹魚之在釜
,不慎火候,胡亂攪動(dòng)
,魚肉不待熟而潰散,愈攪愈混
,愈治愈亂。

“以道蒞天下

,其鬼不神
;非其鬼不神,其神不傷民
。非其神不傷民
,圣人亦不傷民
。夫兩不相傷,故德交歸焉
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!?/p>

“蒞”,當(dāng)臨解

。“鬼”:不務(wù)正業(yè)
,禍國殃民的愚頑之徒
?div id="m50uktp" class="box-center"> !吧瘛保荷裢ā?/p>

天地間一切事物由道生

、德蓄
。故萬類無不尊道而貴德。圣君以清靜
、虛無妙道、天地好生之德臨天下
,治國理民
,不但賢仁君子能盡其力,輔國安民
。而且那些愚頑刁民
,不會(huì)興妖作怪
,玩弄神通,并非那些刁頑者沒有神通可耍
,而是他的神通反于國民效力
。其因何由?是因?yàn)橛械揽梢砸徽龎喊傩?div id="d48novz" class="flower left">
。若圣人以道蒞天下,視百姓如手足
,愛萬民若骨肉,對(duì)生靈不懷傷害之心
,那些刁頑者
,在圣德感化之下,便不會(huì)胡作非為
,擾國亂民,圣君體天地好生之德
,亦不傷害國民,兩者均不傷民
,其道同德合
,同歸于大順。所謂“兩不相傷
,故德交歸焉”
。即是此意

此章是說

,以道蒞天下,仁者
,不仁者
,智者,愚頑者
,正者
,邪惡者
,在圣德的感化下,其德互為交歸
,互不相傷
,同為國民效力。

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。以道蒞天下者
,其鬼不神。非其鬼不神
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