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任法融道長(zhǎng)注解道德經(jīng)之第七十三章

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-21 06:13:22

任法融道長(zhǎng)注解《道德經(jīng)》之第七十三章

?來(lái)源:大道家園整理作者:任法融道長(zhǎng)時(shí)間:2016-04-21 10:17:31 繁體中文版

原文:

勇于敢則殺;勇于不敢則活

。知此兩者
,或利或害
。天之所惑
,孰知其故?是以圣人猶難之
。天之道
,不爭(zhēng)而善勝
;不言而善應(yīng);不召而自來(lái)
;繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢
,疏而不失。

注解:

“勇于敢則殺

;勇于不敢則活
。知此兩者,或利或害
。天之所惑
,孰知其故
?是以圣人猶難之
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

剛強(qiáng)橫暴

,冒然從事者
,謂之“敢”
。柔弱謙下
,審時(shí)度世
,探其深淺者,謂之“不敢”
。逆天理、背人倫
、逞剛強(qiáng)
,胡作非為
,肆無(wú)忌憚
,輕生粗暴的這類人
,不是遇毒手以傷身
,便是遭刑罰以殞命
。故稱“殺”
。時(shí)懷仁慈之心
,體恤生靈
,明于盛衰之道
,通乎成敗之?dāng)?shù)
,“審乎治亂之勢(shì)
,達(dá)乎去就之理”
,見(jiàn)義勇為,謙虛謹(jǐn)慎之人
,天下共服,人人擁戴
。此乃“活”。

“敢”與“不敢”

,兩種結(jié)果不同:勇于“敢”
,因剛強(qiáng)而喪命
,是“害”;勇于“不敢”
,持之以柔弱謙下,可以保身
,是“利”
。當(dāng)然天道循環(huán)
,仍然厭惡的是勇于恃強(qiáng),橫暴不體仁慈者
,但常人有所不知
。此兩者
,即便是通曉事物情理的圣人也感到尚難把握

“天之道,不爭(zhēng)而善勝

;不言而善應(yīng);不召而自來(lái)
;繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢
,疏而不失?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

四時(shí)運(yùn)行

,有生有殺
。秋冬不爭(zhēng)
,萬(wàn)物自然凋零而收藏
;春夏不言
,自然冰消雪融,萬(wàn)物生長(zhǎng)
。不須召喚,寒暑交遞
,晝夜往來(lái)
。天道運(yùn)行
,寬緩平易
,萬(wàn)物自然而生化
。由此說(shuō)明,天道的運(yùn)化規(guī)律
,自然法網(wǎng)的孔雖大,卻粒米不漏
。“勇于敢則殺”
,“勇于不敢則活”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;蛘蛐?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,或善或惡
,無(wú)論大小多少
,只要為下
,定有所報(bào)

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。節(jié)兌在坎下
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。即以渙之上