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任法融道長注解道德經(jīng)之第六十六章

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-21 06:34:37

任法融道長注解《道德經(jīng)》之第六十六章

?來源:大道家園整理作者:任法融道長時間:2016-03-17 09:58:50 繁體中文版

原文:

江海所以能為百谷王者,以其善下之

,故能為百谷王
。是以圣人
,欲上人
,以其言下之
;欲先人
,以其身后之
。是以處上而人不重,處前而人不害
,是以天下樂推而不厭
。以其不爭,故天下莫能與之爭

注解:

“江海所以能為百谷王者,以其善下之

,故能為百谷王
。”

最低處

,百川皆歸
,自然而然。江海所以能為百谷王,是因為它居于最下處

“是以圣人

,欲上人,以其言下之
;欲先人
,以其身后之?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

因此

,圣君明王,取法江海善于處下而為百谷王
。欲在萬民之上
,首先應(yīng)謙虛處下。

《周易?謙卦》云:“謙亨

,君子有終
。彖曰:謙亨,天道下濟而光明
,地道卑而上行
,天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙
,鬼神害盈而福謙
,人道惡盈而好謙。謙尊而光
,卑而不可逾
,君子之終也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

此段的中心意思是說

,無論天之道、地之道
、人之道
、神鬼之道,均宜謙恭卑下
,方可亨通永久
,方能光明,方能成功
。雖處低下
,任何事物不能超越它。

彖曰:“勞謙君子

,萬民服也
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!币虼耍ト四茉谌松险?div id="4qifd00" class="flower right">
,是因為他謙恭自卑
,虛心接物;能在人前者
,是因為他謙讓“不敢為天下先
,故能成器長”。故曰:“是以圣人欲上人
,以其言下之
;欲先人,以其身后之
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

“是以處上而人不重,處前而人不害

,是以天下樂推而不厭
。以其不爭,故天下莫能與之爭
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

圣人處上,使萬民悅服

,所以受人擁戴而不以為重
;圣人處前,使萬民推崇
,所以受人崇拜而不以為害
。天下樂舉,萬民自然不會厭惡和拋棄
。因為他處于自然
,而非有意去爭,所以天下萬民沒有和他去爭的

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