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任法融道長注解道德經(jīng)之第四十一章

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-21 06:45:13

任法融道長注解《道德經(jīng)》之第四十一章

?來源:大道家園整理作者:任法融道長時間:2015-11-23 11:15:13 繁體中文版

原文:

上士聞道,勤而行之

;中士聞道,若存若亡
;下士聞道
,大笑之。不笑
,不足以為道。建言有之:明道若昧
,進道若退
,夷道若類
,上德若谷
,大白若辱,廣德若不足
,建德若偷,質(zhì)真若渝
,大方無隅
,大器至大師兄,大音希聲
,大象無形
,道隱無名。夫唯道善貸且成

注解:

“上士聞道

,勤而行之
;”

清靜無為的真常之道

,視之不見,聽之不聞
,搏之不得,空洞虛無
,至為微妙
,完全不同于凡見的萬事萬物。天性純?nèi)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,未被后天機智情欲鑿喪的上等之士聞之,必能領(lǐng)悟其奧妙
,躬身以行

“中士聞道,若存若亡

;”

天性半備的中等之士聞此道

,雖能略知其中奧妙但較膚淺,半信半疑
,因而若行若止,顧慮重重

“下士聞道

,大笑之。不笑
,不足以為道?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

下等之士

,其天性全被七情六欲、機智巧詐而蒙蔽
,不知進道修德,只想貪享世味,追逐名利
,其心其行
,背道而馳
。因而
,他們聞知恬淡無為的大道,根本不屑一顧
,甚至嗤之以鼻
,哈哈大笑
。如果不被這般人嗤笑,就不足以顯示它的重大意義了

“建言有之:明道若昧,進道若退

,夷道若類
,”

關(guān)于上士聞“道”的勤行、下士聞“道”的大笑

,于此立言明示:

明了大“道”的人,不露鋒芒

,含藏內(nèi)斂
,不尚機智,庸庸愚愚
,似無所知;對大“道”有進向的人自然無為
,潛默自修
,暗然自養(yǎng)
,事事不敢為天下先
,處處以為已不足;講“道”之人
,言行舉止,平常自然
,于眾生同處
,而絲毫不出風(fēng)頭,無異常人

“上德若谷

,”

“無為”之德,謂之“上德”

,“上德不德
,是以有德”
。因而
,廣大之德,亦如谷之空虛一樣
,能容能納而不見其德。

“大白若辱

,”

徹底明白妙道之人

,修內(nèi)而忘外,不擇貴賤
,不介是非,忘其尊卑
,居下而自安

“廣德若不足,”

有大德的人

,謙虛自慎,常常感到自己德不足

“建德若偷

,”

建德之人,雖積德已厚

,卻自以薄處。

“質(zhì)真若渝

,”

天真純素

,真誠不妄之人
,內(nèi)心雖樸實敦厚
,外貌如素體,可隨方就圓
,順五色而變

“大方無隅,”

端方正直的人

,雖坦然大公
,堂堂正正,卻似一大中至正之圓
,無棱無角,不傷害他人

“大器至大師兄

,”

成大器的人

,無不經(jīng)受長期磨煉
,艱苦奮斗。姜尚直至八十余歲才輔佐文王滅紂興周
,大展宏圖,功勛卓著
。此乃“大器至大師兄”的典型例子。

“大音希聲

,”

大“道”“聽之不聞”

,猶“視之不見”
,因而
,最大的聲音是無聲,謂之“希聲”

“大象無形,”

“道”無形象

,“視之不足見”
。因而,最大的物象是無形之象

“道隱無名?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

虛無自然的真常之道

,隱含在天地萬物之內(nèi),無名象可睹可聞
。此謂“道隱無名”。

“夫唯道善貸且成?div id="4qifd00" class="flower right">

!?/p>

大“道”雖無形象

,下士聞之而大笑,但只有“道”善于輔助
,萬物才得之以成。

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