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任法融道長注解道德經(jīng)之第四十三章

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-21 06:54:15

任法融道長注解《道德經(jīng)》之第四十三章

?來源:大道家園整理作者:任法融道長時間:2015-12-21 13:58:39 繁體中文版

原文:

天下之至柔

,馳騁天下之至堅
,無有入無間
。吾是以知無為之有益
。不言之教
,無為之益天下希及之

注解:

“天下之至柔,馳騁天下之至堅

,無有入于無間?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

遍滿太空的真空妙氣

,雖至虛至柔,卻可馳騁天下
,滲入任何致密而堅硬的物體,在里面自由出入
,穿來穿去。

“吾是以知無為之有益

。”

我由此可以類推

,“無為”也和這種無形之氣一樣,可以無所不至
,無所不為,無所不成
,有著特殊的效益。

“不言之教

,無為之益,天下希及之
。”

“道”不言而教

,不令而從,無為無造
,無形無象,然而
,它的功能是天下任何事物不能期及的。

有哪本《道德經(jīng)》釋義的書好.、誰寫的,求推薦

紫俠狼,90后

,他的酷說《老子》堪稱最好的解讀,強(qiáng)烈五星推薦
,目前處于連載狀態(tài)。
90后酷說老子

他的解讀不僅融合了佛學(xué)、儒學(xué)
、基督教
,而且還包含了西方哲學(xué)
、心理學(xué)
、生物學(xué)
、物理學(xué)

通過有趣的故事穿插敘述,中西印證
,語言詼諧幽默,既系統(tǒng)又科學(xué)

讓人不得不拜服,別人不清楚
,反正我讀的時候感覺痛快淋漓
,豁然開朗

有一篇是:為什么“吃肉”“殺人”也能成佛?
令我震撼不已
,才知道我們對佛家和道家的誤會一直太多了。
他的學(xué)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過南懷瑾的《老子他說》
、陳鼓應(yīng)的《老子今注今譯》、傅佩榮的《老子新解》。
我相信你讀了以后
,也一定會有相見恨晚的感覺。

那一個版本的道德經(jīng)好。

道德經(jīng)的注解

,有三個類型。
古代專家注解
、現(xiàn)代專家注解、特殊的現(xiàn)代修行人注解

第一個大家都知道,第二個專家教授多
,老子研究會有幾百人。第三個就少
,大多數(shù)人看不懂就罵。前二個是學(xué)術(shù)研究
,準(zhǔn)確說和修行關(guān)系不很大,否則國內(nèi)的幾大道學(xué)研究權(quán)威早就成仙得道了
,還在單位上班和參加政
、治學(xué)習(xí)干什么。
最后一個
,泛泛見過幾個版本,修行人層次不一和流派不同
,側(cè)重點(diǎn)不同。因為沒有修行基礎(chǔ)看不懂
,學(xué)術(shù)工作者不認(rèn)可他們的見解。
比如學(xué)術(shù)上的玄關(guān)
、二脈的闡述,和具有實修層次的修行人見解,相差十萬八千里

同樣道理,體育大學(xué)的田徑學(xué)教授博士和劉翔表面上一是回事
,實際上是二回事。

特殊的一類
。介于第二三之間,就是學(xué)術(shù)和修行有交匯的產(chǎn)物
,這種還是側(cè)重理論方面闡述,對實修有借鑒作用
。一般是宗教界人士的作品。比如搜索
,道德經(jīng)修持 林舟 和 任法融

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