原文：
知其雄
注解：
“知其雄，守其雌
“知”是通曉
剛健勇為的本領，能克敵制勝
若將此道用于修身方面，就是道家提倡的最為基本的“性命”雙修要旨
“知其白
“白”是知見
通曉事物情理的銳敏智能的人
由此段文中，可以看出老子所說的愚昧
“知其榮，守其辱
，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸于樸。”“榮”
，是富貴顯達?div id="4qifd00" class="flower right">事物得時得理，如草木逢春
“樸散則為器
。圣人用之，則為官長。故大制不割。”“器”是具體的事物
。事物最原始的真樸，似一根園木一樣，它是各種形器的根本。它能大能小。能方能圓，能曲能直，能長能短。在破散成器之后，拘于具體的形器之內(nèi)，它再不會有渾全之妙用。體自然之道的圣人，還淳，返樸，復歸于事物最原始的真樸之狀，不恃雄強而凌雌柔，不以明白而侮黑暗，不稱榮貴而欺辱卑賤，物我同觀。公而無私，所以謂之“官”。能主宰萬物，并為萬物之首領，所以謂之“長”。順物施化，不為而成，故為“大制”。不以小害大，不以末喪本，不執(zhí)有為，不拘于形器之末，故為“不割”。本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/59875.html.
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