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任法融道長注解道德經(jīng)之第二十五章

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-21 07:09:40

任法融道長注解《道德經(jīng)》之第二十五章

?來源:大道家園整理作者:任法融道長時(shí)間:2015-10-16 10:33:04 繁體中文版

原文:

有物混成

,先天地生
。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改
,周行而不殆
。可以為天下母
。吾不知其名
,字之曰‘道’,強(qiáng)為之名曰大
。大曰逝
,逝曰遠(yuǎn)
,遠(yuǎn)曰反
。故道大、天大
、地大
、王亦大
。域中有四大
,而王居其一焉
!人法地
,地法天,天法道
,道法自然。

注解:

“有物混成

,先天地生
。寂兮寥兮
,獨(dú)立而不改
,周行而不殆?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

無形無名,無上無下

,無頭無尾
,無左無右
,不變不易,不明不暗的虛無一氣
,是為混成之物
。它先于天地而早巳存在
。無始無終
,無形無象
,無聲無臭
,不增不減,若亡若存
,周流變化
,永不停息。

“可以為天下母

。吾不知其名
,字之曰‘道’,強(qiáng)為之名曰大
。大曰逝
,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反
。”

它是“生生之本

,化化之根”,是生天生地的始祖
,眾生之父母
,萬物的根蒂
。我不知道它的名字,勉強(qiáng)把它叫做“道”
。它無邊無際,故謂之“大”
。它不斷流逝
,故謂之“逝”。在九霄之上而不為高
,在六極之下而不為低
,故謂之“遠(yuǎn)”
,天地萬物都是切身所賴
,須臾不可離,故謂之“反”
?div id="m50uktp" class="box-center"> !暗馈笔翘斓厝f物的起源和始祖
。但生物之后,它仍涵于萬物之內(nèi)

“故道大、天大

、地大
、王亦大
。域中有四大,而王居其一焉
!人法地
,地法天
,天法道,道法自然
。”

道與天地萬物并主而共存

。故此謂“道大
、天大
、地大、王亦大”
。“王”者
,一國之主也

人為萬物之靈

。王為萬人之首
。人因與物均有私情
,故應(yīng)取法地之至公的自然之德,地應(yīng)取法天無不覆的無為之道
,天應(yīng)取法大道虛無清靜的真一體性。道本自然
,“無為而無不為”

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