原文：
以道佐人主者
注解：
“以道佐人主者
“佐”
為臣者，要順天理
作人君者
“師之所處，荊棘生焉
，大軍之后，必有兇年?div id="4qifd00" class="flower right">“師”：軍隊
。“荊棘”：有刺莉的灌木。因興兵革
，奪良民事農之力，服役于戰(zhàn)禍之中，干戈騷擾，庶民不能安居樂業(yè)，農事必廢，田園荒蕪，荊棘叢生。在震撼山岳的殺聲中，無數(shù)軍卒傷亡，其隱惡含嗔之氣蕩于太空，留下的父母妻子無贍無依“故善者，果而已
，不敢以取強。”“果而已”：勝后即收兵
。既知興兵師
，動干戈，遭天人共怨，萬姓同誅，那么，在橫暴愚頑禍國殃民之時，鄰國恃強侵擾國土之際，不得已而用兵，戰(zhàn)勝之后，應立即停止戰(zhàn)爭。雖戰(zhàn)勝了，但卻不敢恃強多殺。“果而勿矜，果而勿伐
，果而勿驕，果而不得已，是果而勿強?div id="4qifd00" class="flower right">“矜”：逞能?div id="4qifd00" class="flower right">
征戰(zhàn)成功
，再不可以逞能、自夸、驕傲，而應該認為是這些橫行霸道、禍國殃民的愚頑之徒逼得我們不得已才這樣做。“物壯則老
，是謂不道物壯大了
此章經義涉及于養(yǎng)生
。人君者，是喻心。天下者，是喻身。人素日應懷念仁慈，潛認憤怒，以柔和誠意而輔之于心，言行舉止，不可狂妄粗暴。如此這般不求長生而自長生。相反，如為求其生而喜怒哀樂過甚，舉止蠻橫粗野，便似用兵力強制一樣，必然無形中促使心情躁動，百脈不調，疾病來攻，有不幸還報于身。每當劇烈地舉心運念之后，渾身感覺不快，就是本章中所講的“師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年”等喻。本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/59878.html.
聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處
上一篇:
任法融道長注解道德經之第三十三章
下一篇:
任法融道長注解道德經之第二十五章
生六字訣.png)
生功法及功家必備驗方.png)
原文卦辭爻辭卦象預測應用詳解.png)
