任法融道長(zhǎng)注解道德經(jīng)之第三十三章

任法融道長(zhǎng)注解《道德經(jīng)》之第三十三章

原文：

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。

注解：

“知人者智，自知者明?！?/p>

能知人之德才，察物之體性正邪是非者，只能算做睿智。而只有了解自己德才體性過失的人，才算明白。

“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！?/p>

能勝過別人的人，不過是強(qiáng)壯有力，只有能主宰和控制住自己的人，才是真正的強(qiáng)者。

“知足者富。”

體道返樸，方能澹泊自安，寡欲自守。只有知足知止，才能常感富裕滿足。

“強(qiáng)行者有志?！?/p>

在正確的道路上，能堅(jiān)持不懈，始終如一，逢千磨能自強(qiáng)不息，遇百難能頑強(qiáng)拼搏，這樣才算有志。

“不失其所者久?！?/p>

富貴是可居之地么？否！“富貴而驕，自遺其咎?！必?cái)貨是可止之所么？否！“金玉滿堂，莫之能守”。然則究竟何處是長(zhǎng)久之地，應(yīng)止之所。唯獨(dú)虛無之妙道，天地之正氣，人倫之大德也。

“死而不亡者壽。

體道之士，正人君子以應(yīng)天理為常德，以順民情為心志，在心性上念念存誠(chéng)而不妄。在言行上動(dòng)止合義而不狂，為國(guó)效忠，于生靈有益，形體雖死，其功績(jī)永不磨滅。如此可謂“死而不亡者壽”。

此章以自然之道，闡述了養(yǎng)生修煉過程的六步功法：

一、不可外露機(jī)智，追逐物情，而應(yīng)時(shí)時(shí)檢點(diǎn)素日的言行舉止，是否違道失德，舉心運(yùn)念，是否有邪思妄為。

二、心地若動(dòng)，一念不純，持行敷衍，有一事不正，應(yīng)立即改正，似同斬鋼削鐵。為降念定心，凝神、入靜的主要功法。

三、修煉者必須看淡世情，視功名貨利為身外之物，知足知止，身雖貧困，但性體不虧。

四、千磨不退志，百折不回心。固守勿失，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至死方休，久持不懈。

五、天上地下唯道獨(dú)尊，大環(huán)宇內(nèi)唯德最貴，唯有修道建德，復(fù)我本來的真常之性才是應(yīng)止之所，長(zhǎng)居之地。

六，待成正果，與太虛同體，與造化同壽，與天地為一，形神俱妙，與道合真，形質(zhì)雖化，性體永存。

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