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任法融道長注解道德經(jīng)之第十一章

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-21 07:27:13

任法融道長注解《道德經(jīng)》之第十一章

?來源:大道家園整理作者:任法融時間:2015-09-08 15:56:22 繁體中文版

原文:

三十幅共一轂

,當(dāng)其無
,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無
,有器之用
。鑿戶牖以為室
,當(dāng)其無
,有室之用。故有之以為利
,無之以為用

注解:

“三十輻,共一轂

,當(dāng)其無
,有車之用?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

“轂”是車輪中心穿軸之孔

。車的輪
、軸等只是實體,唯有插軸之孔是車的至為關(guān)鍵的實用處
。若無此小孔
,整個車只是無用之物。

“埏埴以為器

,當(dāng)其無
,有器之用?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

“埏埴”是水土和泥

,用泥做成的器皿
,壁
、底、蓋等實體均為器皿之藉利
,只有其內(nèi)的中空處才是盛水藏物的實用部分。無此中空,器皿則無用

“鑿戶牖以為室

,當(dāng)其無,有室之用
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

“戶”指門?div id="4qifd00" class="flower right">

!半弧敝复?div id="4qifd00" class="flower right">
。房屋的墻壁、頂蓋等是實體
,而其門窗和室內(nèi)中空部分才是其實用處
。內(nèi)部之中空和門窗的虛無部分,只有通過其實有部分才有實用
。無內(nèi)部之中空和門窗之通口
,房子則無用。

“故

,有之以為利
,無之以為用?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

利:藉依

以上三例說明:事物由有與無、實與虛兩部分構(gòu)成

,其中的虛無部分只有通過其實有部分才能有實用
。所以實有部分只是藉利
,而虛無部分才是實用。由此可以說明
,有與無二者
,雖然互為利用,但不可否認(rèn)“無”的特殊作用

此章主旨是借用車

,器、室中空部分為三者的實用之處
,三者外殼的實有部分
,只是藉利的道理,來闡明宇宙萬物柔能克剛
,弱能勝強(qiáng)
,虛空之中,更有無窮的妙用
。人身尤為顯著
,人身的肢體外殼為籍利,身中的一點虛靈不昧才是實用
。五官七竅
,更是起著全身的主要作用。

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