原文：
致虛極
注解：
“致虛極
“虛極”者
“守靜篤
。”“篤”是純一渾厚
欲悟大道主體性者，唯獨(dú)專心致志
，抱一篤守，寂然不動(dòng)，方能體悟大道的清靜之性。“萬物并作
，吾以觀其復(fù)?div id="4qifd00" class="flower right">人的心機(jī)始張，七情恣妄
，知見炫露，猶如天地間的萬物品類，互為崢嶸，參差并作，忘本逐末，不知返本復(fù)命，故有生死之不常。吾獨(dú)以知七情皆為幻妄，故以返情歸性，復(fù)守其初《老子》五十二章中說：“天下有始。以為天下母
。既得其母，以知其子。既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆……用其光，復(fù)歸其明，無遺身殃，是謂‘襲?div id="d48novz" class="flower left">又如《周易-復(fù)卦》云：“ 初九
，不遠(yuǎn)復(fù)，無只，悔，元吉?div id="d48novz" class="flower left">以上均和本章此段經(jīng)義相通
“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根
宇宙萬物雖然復(fù)雜萬端
現(xiàn)以人的性情嘗試論之：人的本性
又如草木逢春夏，千姿百態(tài)，崢嶸參并
再以萬物而論之：天地間的有形事物
“不知常
此段經(jīng)義緊接上文
如肆意逞狂，追逐榮貴
《周易-復(fù)卦》中說：“上六
“知常容
虛無清靜的真常之道，在人謂之性
“容乃公
真常之性
，“湛然常寂”，視天下如一已，觀萬物似一身，無有彼此之介，愛憎之分，上下之別。是謂“容乃公”。“公乃王
，”無私情
，無妄為，順自然，符物理，無為而自治，是謂“公乃王”。“王乃天
，”因時(shí)順理，因物附物
“天乃道
，道乃久。沒身不殆?div id="d48novz" class="flower left">真常之道
，虛無自然，清靜無為，是天地之根，萬化之宗，無吉兇，無危險(xiǎn)，不生不滅，永恒存在，是謂“天乃道，道乃久，沒身不殆”。本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/59893.html.
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