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任法融道長注解道德經(jīng)之第二十七章

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-21 07:42:06

任法融道長注解《道德經(jīng)》之第二十七章

?來源：大道家園整理作者：任法融道長時間:2015-10-19 11:38:42 繁體中文版

原文：

善行，無轍跡

；善言
，無瑕謫
；善計
，不用籌策；善閉
，無關(guān)鍵而不可開
；善結(jié)
，無繩約而不可解
。是以圣人常善救人，故無棄人
。常善救物
，故無棄物
。是謂襲明
。故善人，不善人之師
；不善人
，善人之資
。不貴其師
，不愛其資
，雖智，大迷
，此謂要妙
。

注解：

“善行

，無轍跡
；”

有道的圣人，在處事接物

、言行舉止上
，應(yīng)因時順理
，自然而然
，至簡至易。當(dāng)行則行
，是謂“善行
，無轍跡”
。

“善言，無瑕謫

；”

當(dāng)言則言

，謂之“善言”。有道的圣人
，因明了事物自然之理，不執(zhí)己見
，雖言而無弊病可謫
，此謂“善言，無瑕謫”
。

“善計

，不用籌策
；”

以道待人者

，眾人必群策群力，其效力而不計其利
，事事物物
，均有條有理，是謂“善計
，不用籌策”
。

“善閉，無關(guān)鍵而不可開

；”

孟子曰：“固國不以山谷之險

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！币缘乐螄?div id="d48novz" class="flower left">
，人皆體德，則“路不拾遺
，夜不閉戶”
。此謂“善閉
，無關(guān)鍵而不可開”
。

“善結(jié)，無繩約而不可解

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接物必以道，如離道而求于人和者

，相似以繩索捆約，終于不固而離散
。以道接物者
，雖千里之外必應(yīng)之。是謂“善結(jié)
，無繩約而不可解”。

此段之意是借“善行”

、“善言”
、“善計”、“善閉”
、“善結(jié)”五者來申述體道的圣人無為自然
、潛移默化的特征
。

“是以圣人常善救人

，故無棄人。常善救物
，故無棄物
。是謂襲明?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

因此

，有道的圣人，視物與我同體
，視人與己同心
，雖有人物不如己者
，卻無分介之意
，無厭棄之心。故以常善救助于人
，救助于物
。這是以己之明誘導(dǎo)人物仍以為明
。

“故善人

，不善人之師；不善人
，善人之資
。不貴其師，不愛其資
，雖智，大迷
，此謂要妙
。”

舉心運(yùn)念符合于道者

，是謂善人
。言行舉止
，背道徇私者，是謂不善人
。所以
，不善人常把善人當(dāng)作老師
，導(dǎo)己為善
；善人如沒有不善人，何以稱善
？所以
，不善人又是善人的資本
。不善人
，如不尊重善人以戒除不善
，善人若因已之善而厭棄不善者，那就必形成兩個極端
。以為自已是有知于人者
，則是為最糊涂的人
。

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