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    太上老君說百?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。ㄗ⒔猓?/h1>
        
    
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-21 11:39:28
        
    

        
    
           
     太上老君說百?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。ㄗ⒔猓?/h3> ?來源：北京道教網(wǎng)作者：黃信陽注解時間:2012-07-28 12:54:34 繁體中文版 
    原文 注解
    老君曰： 太上老君說：
    救災(zāi)解難
    ， 解救災(zāi)難
    ，
    不如防之為易； 不如預(yù)防它容易
    ；
    療疾治病
    ， 治療疾病
    ，
    不如備之為吉
    。 比不上防備的效果好。
    今人見背
    ， 現(xiàn)在有些人的見解，卻與此相反
    不務(wù)防之
    ， 他們不注重對災(zāi)害的預(yù)防
    ，
    而務(wù)救之； 而只在災(zāi)難發(fā)生時
    ，才勿忙補救
    ；
    不務(wù)備之
    ， 他們不注重對疾病的防備
    ，
    而務(wù)藥之。 而當(dāng)生病時才求醫(yī)用藥
    。其實這是亡羊補勞，為時已晚了
    。
    故有君者不能保社稷
    ， 所以，有的君主不能保全江山社稷
    ，而導(dǎo)致家敗國亡，
    有身者不能全壽命
    。 有的人不能享全生命而折壽
    。
    是以圣人， 所以“學(xué)道
    、修道的人”，
    求福于未兆
    ， 在兇兆來臨之前
    ，就已經(jīng)積德求福了
    ，
    絕禍于未有
    。 因此，他們才不會有災(zāi)禍
    。
    蓋災(zāi)生于稍稍， 其實
    ，災(zāi)禍原來是由一丁點生起的
    ，
    病起于微微
    。 疾病原來是由小小的毛病而發(fā)展形成的
    。
    人以小善為無益， 人們都以為小小的善事
    ，沒有多大好處
    ，
    故不肯為； 所以不肯去做
    ；
    以小惡為無損， 以為小小的過錯
    ，不會造成損害
    ，
    故不肯改
    。 所以不去改正
    。
    小善不積， 要知道
    ，小小的善事不積累，
    大德不成
    ； 就不能成就大的功德
    ；
    小惡不止
    ， 小小的過錯不改正
    ，
    以成大罪。 最終將造成大的罪過
    。
    故摘出其要， 因此
    ，列舉一些主要的不正當(dāng)?shù)乃枷?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，言論和行為?/p>
    使知其所生焉
    ， 讓人們知道災(zāi)禍和疾病是怎么產(chǎn)生出來的
    ，
    乃百病者也。 這就是所謂的一百種“病”
    喜怒無常是一病注：一會高興
    ，一會生氣
    ，情緒變化不穩(wěn)定
    ，是一項病因。
    忘義取利是一病注：不顧仁義道德
    ，只圖牟取個人利益，是一項病因。
    好色壞德是一病注：迷戀女色
    ，敗壞道德，是一項病因
    。
    專心系愛是一病注：心思一直沉溺于所迷戀的人或事
    ，影響正常的工作和生活，是一項病因
      。
    憎欲令死是一病注：對所憎恨的人，一定要置于死地
      ，是一項病因
    縱貪蔽過是一病注：放縱自己的貪欲
      ，卻又掩蓋錯誤
      ，是一項病因
    毀人自譽是一病注：詆毀別人
      ，美化自己，是一種病因
    擅變自可是一病注：處事沒有原則
    ，出爾反爾，自以為是
    ，是一項病因
    輕口戲言是一病注：口無遮攔
    ，說話不負責(zé)任
    ，隨便開玩笑
    ，是一病因
    快意逐非是一病注：只求感情上痛快，追隨錯誤的言行
    ，是一項病因
    以智輕人是一病注：自以為聰明，看不起別人
    ，是一病因
    乘權(quán)縱橫是一病注：恃仗權(quán)勢
    ，為所欲為
    ，是一項病因
    非人自是是一病注：老說別人錯
    ，卻總肯定自己對，是一項病因
    侮易孤弱是一病注：欺侮和歧視忠厚誠實
    、孤弱無依的人，是一病因
    以力勝人是一病注：利用自己的勢力
    ，強迫他人屈從
    ，是一病因
    貸不念償是一病注：借別人的財物，不想歸還
    ，是一病因
    威勢作脅是一病注：借用社會勢力保全自己
    ，欺壓他人
    ，是一病因
    語欲勝人是一病注：說話態(tài)度不友好
    ，用話語壓制別人，是一項病因
    曲人自直是一病注：貶低別人
      ，抬高自己，是一項病因
    以直傷人是一病注：處事方法太直
      、太單一
      ，而傷害他人是一病因
    惡人自善是一病注：指責(zé)別人是“惡”
      ，稱贊自己“善”是一項病因
    喜怒自伐是一病注：順境得意時炫耀自己的本事
      ，任性發(fā)怒時也夸自己好，是一病因
    愚人自賢是一病注：說別人愚蠢
      ，夸自己賢能，是一項病因
    以功自與是一病注：否認(rèn)共事者的作用
      ，將集體的功勞歸于自己
      ，是一項病因
    樂人有非是一病注：別人出了差錯或災(zāi)難
      ，自己反而高興
      ，興災(zāi)樂禍，是一病因
    以勞自怨是一病注：因為勞累而自己怨恨
      ，是一項病因
    以虛為實是一病注：把虛幻假象，當(dāng)成真實的
      ，來迷戀追求
      ，是一病因
    喜說人過是一病注：喜歡談?wù)搫e人的過錯，是一項病因
    以富驕人是一病注：自己家道富有
      ，不行善濟人，反而一味驕橫傲慢
    ，是一病因
    以貴輕人是一病注：自己有權(quán)有勢
    ，不為人謀福祉
    ，反而目空一切
    ，輕慢他人，是一項病因
    以貧妒富是一病注：自己貧窮
    ，不努力致富，卻妒忌別人富有
    ，是一項病因
    以賤謅貴是一病注：自己地位低下
    ，不求上進
    ，反而誹謗地位高的人
    ，是一項病因
    讒人求媚是一病注：以訴說某人的壞話，來討好別人
    ，是一項病因
    以德自顯是一病注：用自己所謂的德行，來進行自我宣傳
    ，是一項病因
    敗人成功是一病注：想方設(shè)法破壞別人成功
    ，是一項病因
    以私亂公是一病注：因圖私利
    ，擾亂公事
    ，是一項病因
    好自掩意是一病注：喜歡掩蓋自己真實意圖，不以誠待人
    ，是一病因
    危人自安是一病注：危機推給別人，求得自己安樂
    ，是一病因
    陰陽嫉妒是一病注：無論暗中或明處
    ，都妒忌別人
      ，是一種病因
    激勵旁悖是一病注：煽動他人做不正當(dāng)?shù)氖?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，是一病因?/p>
    多憎少愛是一病注：憎恨心、厭惡心多
      ，慈悲心、仁愛心少
      ，是一病因
    評論是非是一病注：總喜歡評論別人的是非長短
      ，是一病因
    文拒鉤錫是一病注：表面拒絕，而內(nèi)心卻想謀取利益
    ，是一病因
    持人長短是一病注：掌握和利用別人的嗜好，來達到自己的目的，是一病因
    假人自信是一病注：說別人作假
    ，夸自己誠信
    ，是一病因
    施人望報是一病注：施恩于人
    ，期望得到回報
    ，是一病因
    無施責(zé)人是一病注：沒有施予別人任何好處，卻苛求別人為自己做事
    ，是一病因
    與人追悔是一病注：給與別人的幫助，過后又后悔
    ，是一病因
    好自怨諍是一病注：老喜歡埋怨?fàn)巿?zhí)
    ，是一病因
    罵詈蟲畜是一病注：無故謾罵家禽
    、蟲畜等動物
    ，是一病因
    蠱道厭人是一病注：暗中使壞，毒害別人
    ，是一病因
    毀訾高才是一病注：造謠毀謗有才華的人，是一病因
    憎人勝己是一病注：憎恨別人勝過自己
    ，是一病因
    毒藥鴆飲是一病注：用有毒的東西麻醉自己
    ，是一病因
    心不平等是一病注：內(nèi)心不能平等對待人和事，是一項病因
    以賢噴高是一病注：自以為高人一等
    ，而隨意責(zé)斥別人，是一病因
    追念舊惡是一病注：念念不忘不愉快的陳年舊事
    ，是一病因
    不受諫諭是一病注：不接受好心人的規(guī)勸和開導(dǎo)
    ，是一項病因
    內(nèi)疏外親是一病注：對自己親人和朋友疏遠
    ，而親近外人
    ，是一病因
    投書敗人是一病注：投寄密信，敗壞別人的名聲
    ，是一病因
    談愚癡人是一病注：講一些愚昧的故事或荒唐的話，來迷惑他人
    ，是一病因
    煩苛輕躁是一病注：為人苛刻
    ，性情浮躁不穩(wěn)重，是一病因
    摘捶無理是一病注：摘錄和流傳沒有道理的言論和事件
    ，是一病因
    好自作正是一病注：認(rèn)為自己一切都好
    、都是對的、正當(dāng)?shù)?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，是一病因?/p>
    多疑少信是一病注：對人疑心重重
    ，少有信任
    ，是一項病因
    笑顛狂人是一病注：嘲笑他人是瘋子、傻子
    ，是一病因
    蹲踞無禮是一病注：舉止不莊重，行
    、立
    、坐、臥不符禮節(jié)
    ，是一病因
    丑言惡語是一病注：說話丑陋
    ，語氣兇狠，是一項病因
    輕易老少是一病注：沒有敬老愛幼之心
    ，看不起老人和小孩，是一病因
    惡態(tài)丑對是一病注：以惡劣的態(tài)度
    ，丑陋的言行對待別人
    ，是一病因
    了戾自用是一病注：偏執(zhí)己見，不講道理
    ，剛愎自用，是一病因
    好喜嗜笑是一病注：不分場合
    ，總喜歡嘻嘻哈哈
    ，打鬧取笑，是一病因
    喜禁固人是一病注：總喜歡對別人指手劃腳
    ，限制和約束他人自由，是一病因
    詭譎諛諂是一病注：為人狡猾奸詐
    、奉承諂媚
    ，是一項病因
    嗜得懷詐是一病注：為貪得某種好處
    ，而心中想著欺詐的法子
    ，是一病因
    兩舌無信是一病注：說話前后不一，沒有信用
    ，是一項病因
    乘酒歌橫是一病注：借酒撒瘋
    ，擾亂他人，是一項病因
    罵詈風(fēng)雨是一病注：呵風(fēng)罵雨
    ，不尊重風(fēng)雨之神
    ，是一項病因
    惡言好殺是一病注：語言惡劣下流
    ，好打斗殺
    ，是一病因
    教人墮胎是一病注：唆使別人墮胎，傷害生命
    ，是一病因
    干予人事是一病注：好管別人的閑事，是一病因
    孔穴窺視是一病注：偷看
    、偷拍他人的隱私
    ，是一項病因
    借不念還是一病注：借了別人的財物
    ，久久不還
    ，是一病因
    負債逃竊是一病注：欠人債務(wù)，為了躲避還債
    ，而偷偷逃離家園，是一病因
    背向異辭是一病注：當(dāng)面說一套
    ，背后又說一套
    ，前后不一，是一病因
    喜抵捍戾是一病注：性情兇暴蠻橫
    ，總喜歡與人發(fā)生抵觸和沖突，難與人相處
    ，是一項病因
    調(diào)戲必固是一病注：玩笑中過于較真和執(zhí)一不通
    ，以致傷人和氣，是一項病因
    故迷誤人是一病注：有意設(shè)計圈套
    ，使人步入迷途，是一病因
    探巢破卵是一病注：搗掏鳥類巢穴
    ，損壞它們的卵
    ，沒有愛心
    ，是一項病因
    刳胎剖形是一病注：對有身孕的牲畜殺害剖腹
    ，沒有慈悲心，是一病因
    水火敗傷是一病注：以水火為工具，來傷害別人
    ，是一病因
    笑盲聾喑是一病注：嘲笑雙目失明的人和聾啞人，是一病因
    教人嫁娶是一病注：干涉他人婚姻
    ，是一項病因
    教人摘捶是一病注：教人攻擊謾罵別人的缺點
    ，是一病因
    教人作惡是一病注：教人干壞事，是一項病因
    含禍離愛是一病注：暗藏禍害之心
    ，挑撥他人至愛分離，是一項病因
    唱禍道非是一病注：說一些不吉利的
    、不正當(dāng)?shù)脑捳Z
    ，來唱衰別人
    ，是一病因
    見便欲得是一病注：見有機會得到利益，就起貪心
    ，是一病因
    強奪人物是一病注：非理奪取他人財物
    ，是一病因
    老君曰： 太上老君說：
    能念除此百病
    ， 如能時時想著消除這一百種病
    ，
    則無災(zāi)累， 就不會受災(zāi)禍的牽累
      ，
    痛疾是愈， 有痛苦的疾病也會痊愈
      ，
    濟度苦厄
      ， 能度過苦難的厄運，
    子孫蒙佑矣
      。 后代子孫也會得到神明的保佑。
    道教的基本教義是什么
      ？
    道教的基本教義是道是天地之元
      ，是無所不包
      、無所不在的，它是一切的開始
      ，天地萬物都是由它化生的
      。道教的一切教理教義都是由道演繹而來。
    
道被人格化后
    ，稱之為三清尊神
    ，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊
    ，他們也是道教所崇拜的最高的天神
    。道教還認(rèn)為人經(jīng)過修煉可以延壽，如果修煉有恒
    ，日久年深，可以得道成仙
    。
    
道教為多神崇拜
    ，尊奉的神仙是將道教對“道”之信仰人格化體現(xiàn)
    。道士是道教的神職人員
    ，全國現(xiàn)有住觀道士3萬余人。宮觀是道教徒活動的場所
    ，全國現(xiàn)登記開放的宮觀有2千余座
    。
    

    
擴展資料：
    
道教不同于佛教
    、基督教和伊斯蘭教
    。它不是由外國傳入的，它是中國本土生長出來的
    。它起源于中國古代先秦王朝的道家，奉老子為教祖和最高天神(老子是我國古代的一位偉大的思想家
      ，他所撰述的道德經(jīng)開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河
      。
    
道教思想之所以在中國存在了二千多年，就是因為它的主張附合人們熱愛和平
      ，向往自由的美好愿望。它對人類要求的行為規(guī)范
      ，附合歷代統(tǒng)治者的意愿
      ，對于穩(wěn)定社會，發(fā)展生產(chǎn)有著現(xiàn)實意義和深遠的影響
      。
    
參考資料：--道教
    道教的戒律！
    道教約束道士思想言行
      ，防止“惡心邪欲”，“乖言戾行”的條規(guī)
      。初期戒律簡約
      ，主旨為戒貪欲、守清靜
      。兩晉南北朝時期，由上清派
      、靈寶派
      、新天師道等沿襲佛教戒律，并汲取儒家名教綱常觀念而制定"五戒"
    、“八戒”、“十戒”和其他戒律
    。
    
其內(nèi)容除五戒
    、八戒與佛教基本相同外，十戒中尚列有"不得違戾父母師長"、“不得殺生屠害”
    、“不得叛逆君王”
    、“不得淫亂骨肉”、“不得毀謗道法”
    、“不得污漫靜壇”等
    。
    
《老君想爾戒》為早期天師道戒，《說十戒》和《思微定志經(jīng)十戒》為上清
    、靈寶派之戒律
    ，《老君說一百八十戒》為新天師道之戒律。
    

    
擴展資料
    
道教禁忌是在中國古代民間禁忌和原始道教信仰的基礎(chǔ)上逐漸形成的
    。無論參訪道門
    ，或是旅游觀光，均應(yīng)注意道門禮儀和其中的禁忌
    。本文將對一些道門禁忌略作介紹
    。
    
道教的宗教活動，又稱為“齋醮”
    ，是道教信仰的表現(xiàn)形式
    。道教進行宗教活動的醮壇，是神靈降至之所
    ，既神圣又莊嚴(yán)
    。因此，圍繞醮壇的法器和活動等
    ，自然也十分圣潔，并由此產(chǎn)生了諸多禁忌
      。壇場禁忌
      ，總的精神就是：諸多穢不可入壇。
    
也就是說
    ，道教在舉行迎真祈福道場時，切不可有吊喪
    、問病
    、畜產(chǎn)等不潔之物進入道場。親臨醮壇之人
    ，主要是道士，也不能不有諸多禁忌
    。
    
據(jù)《醮三洞真文五法正一盟威成儀·醮后諸忌第十三》
    ，齋醮諸忌略有七條
    ，即勿飲酒
    ；勿食五辛；勿與別人同坐
    ；勿視死看生
    ；勿嗔怒
    ；勿悲哀
    ；勿見血。此外
    ，醮壇中人尤應(yīng)忌食牛肉。
    
道教在舉行宗教活動時
    ，不僅要有清靜的醮壇
    ，而且道士本身也應(yīng)保持清凈之身。在行儀式之前
    ，道士通常要齋戒沐浴
    ，潔凈身心。道士沐浴時忌俗人見浴
    。所以沐浴須在密室中進行
    ，而且忌用不潔之水。
    
道教祀神時常用香
    、花、燈
    、水
    、果五種祭品奉獻于神壇之上，稱為齋供
    。對于齋供中的五種供品，各有規(guī)定和禁忌
    。香是道士及信徒通感神靈之物
    。
    
道士要上香，信眾求神也要上香
    ，上香時，持香者要手指干凈
    ，切忌“信手拈香
    ，觸以腥穢”；現(xiàn)代供神之花
    ，常以梅、蘭
    、菊、竹四季之花為上品
    ，次為水仙、牡丹
    、蓮花
    。
    
敬神所用鮮花，首重清香芬芳
    ，全無芳香者，或香味強烈
    、令人生厭者
    ，忌用于敬神
    ；醮壇所用之燈，須用一色芝麻油燃點
    ，忌用六畜脂膏之油，否則會觸穢神靈
    ；道門稱奉獻齋壇之水為七寶漿
    。
    
此水忌用生水及不潔之水
    ；道教所用的供果必須是“時新果實
    ，切宜精潔”，忌用石榴
    、甘蔗之類及穢泥之物
    。除此之外
    ，食過之物
    、冬瓜、蕃石榴
    、芭樂、李子
    、單碗菜也都不能用于祭神
    。
    
燒香敬神是道教的一種信仰行為。所謂敬香者不可不誠
    ，其禁當(dāng)然就不可不忌。道教燒香禁忌主要有：忌戊日燒香
    ；忌雙香祀神
    ，道教祭神一般多以三柱香為準(zhǔn)；忌用右手捻香
    ，須左手持香，右手護香
    ；忌以口嚙香
    ，也就是不能用嘴叼香；燒香忌回顧
    ，要心神專一；忌用灶中火燃香
    。
    
道門內(nèi)部具有濃郁的神圣氛圍和宗教色彩，衣有衣的要求，食有食的講究
    ，都不能夠隨心所欲，我行我素
    。道教服飾禁忌內(nèi)容很多
    ，主要包括：忌穢褻法服
    ；忌法服不潔、形儀慢黷
    ；忌衣服雜色
    ；忌衣飾華美
    、與俗無別
    ；忌法服借人等等。
    
在飲食方面
    ，道教養(yǎng)生之道的一個很重要的內(nèi)容就是飲食禁忌。道教特別強調(diào)對于酒
    、肉及五辛之菜等的禁絕?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)今，道教兩派之中
    ，全真恪守古訓(xùn)，苦心厲志
    ，不立家室
    ，禁絕葷辛；而正一則允許成家
    ，除齋醮活動期間，一般不禁絕葷辛飲酒
    ，但求心凈而已
    。
    
參訪宮觀時也有一些禮儀應(yīng)該注意。一是和道士“招呼”的禮儀
    。同道士打招呼
      ，不能用佛教的“合十”禮儀
      ，而要用“拱手”禮儀。拱手就是兩手抱拳
      。二是見了道士不得問壽
      。即不得問道士的年齡。
    
三是燒香的禮儀
      。各地道觀習(xí)俗不同
      。有的地區(qū)，可以在神壇前燃燭燒香和焚化紙制“元寶”等
      。有的地區(qū)，只能在道觀指定的蠟臺
      、香爐和焚爐中燃燭
      、燒香、焚紙
      。有的地區(qū)，則只允許燒香祀神
      ，而沒有燃燭等其他習(xí)俗
      。
    
四是叩首的禮儀。重大的道教醮儀
      ，主祭道士都用中國傳統(tǒng)的三跪九叩儀。如果入門問禁
    ，入鄉(xiāng)隨俗
    ，可以在神壇前行鞠躬禮。
    
道教宮觀是道士生活
    、修道和舉行各種道教活動的重要場所，無論道內(nèi)道外
    ，都要保持道觀的清靜
    、整潔和莊嚴(yán)，切忌有任何不合禁戒的言行
    。比如說
    ，進入道觀
    ，應(yīng)當(dāng)衣冠整齊
    ，注重形儀，不可光身赤腳
    ，也不可高聲喧嘩。
    
特別是全真道士茹素吃齋，入全真道觀決不能夾帶葷菜
    。正一道士平日可以吃葷
    ，惟逢齋必須吃素，因此
    ，在香期內(nèi)入正一道觀，也不能帶放葷菜
    。以上所談的禁忌
    ，雖然并非道教禁忌的全部內(nèi)容，但也包涵了其中的主要方面
      。
    
-道教戒律
    
-宗教禁忌
    

          
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