太上老君作十四字養(yǎng)生訣釋義
?來源：《中國道教》作者：任法融時間:2012-07-15 20:13:44 繁體中文版
寫在前面的話
古樓觀說經(jīng)臺有標(biāo)明‘太上老君作’的一幅石刻楹聯(lián)：
玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹
由十四個冷僻字組成的這么一幅儼若天書的聯(lián)語
，曾使多少游人望之愕然，深以不得其解為憾
。
結(jié)合自己的理解
，對這幅楹聯(lián)從字形、讀爐音
、字義諸方面，作了注解和說明
。這個注釋主要從以下三個方面進(jìn)行探討
。
一
、這十四個字都是按照道教經(jīng)義，依六書構(gòu)字中的會意之法
，創(chuàng)造出來的而具有特定含義的字。
比如玉字
。因道家認(rèn)為
，精、氣
、神是人身的三寶，其珍貴如玉
，因之
，以玉取形
，以‘玉’取聲
，賦予這個字的具體意義。
再如爐
。道教認(rèn)為人身的陰陽交會，可以修煉
內(nèi)丹。所以爐字的意義就是：人的本身就是寶貴的煉丹爐
。
二、字義的引中及比喻
。如益字，這個字以‘天’
、‘水’
、‘井’三部分組成，指人雜念俱消
、形神歸一的極靜狀態(tài)下
，上腭會產(chǎn)生一種津液
，因其從上腭而下
，比喻為天井之水。又因?yàn)檫@是道家在修煉養(yǎng)真功夫上取得的初步成效
，所以引申以‘益’字取聲取義
。
三
、注意體現(xiàn)道家修煉功夫方面的條理和次序
。如上聯(lián)
，玉爐燒煉延年藥，是指：內(nèi)煉筑基
、得藥三個方面及次序過程。而下聯(lián)正道行修益壽丹則指：外行修德
、以至見效丹成的次序與過程
。
以上略舉幾倒，說明在注釋過程中所采取的方法和依據(jù)
。至于如何結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)
、人體生理解剖學(xué)進(jìn)行科學(xué)的闡述
，摒棄其落后的還待進(jìn)一步研究
，這篇文章只能引導(dǎo)人們釋疑解義，起到按圖索驥
，探本溯源的作用
。
由于認(rèn)識水平限制
，謬氓之處在所難免
，敬祈讀者提出批評指正，以候來日進(jìn)一步的研究和探討
。
說經(jīng)臺石刻楹聯(lián)釋義
玉爐燒煉延年藥
，正道行修益壽丹
這幅聯(lián)語刻在古樓觀說經(jīng)臺老子祠大門的《道德經(jīng)》碑石之側(cè)。上聯(lián)右上角標(biāo)明‘太上老君作’
。其中有七個字《康熙字典》中收有其余辭書都無從查考。但根據(jù)道士相傳
，上聯(lián)讀作‘玉爐燒煉延年藥’
，下聯(lián)讀作‘正道行修益壽丹”，屬道家關(guān)于養(yǎng)生修煉的聯(lián)語
。茲按照字的構(gòu)造，結(jié)合道家修養(yǎng)丹法
，試作探討釋義如下：
玉
字義：此字是珍貴之意
。家有珍貝為寶，天有日
、月
、星三光為寶，人有精
、氣
、神三品為寶。相傳老君對修煉丹法
，以及宇宙自然之道有所研究
，故造作此字
。會意身內(nèi)有寶
，珍貴如玉。常人因凡情縈擾
，恣情縱欲
，而不能常保
。故《道德經(jīng)》第七十五章中說：‘民之輕死
，以其求生之厚’。意即為人生由于有分外貪求
，造成煩惱妄想
，不覺輕失珍寶，以致疾病天亡
。故老君造此字教人固守三寶，恬淡世情
，積精累氣，以求長生
。
爐
字義：是冶煉的器具
。道家的養(yǎng)生煉丹有兩種：采外藥(草
、木
、山石、銀
、砂)
，安爐立鼎，以柴薪燒煉者為外丹
，而此字是指煉內(nèi)丹而言。從字的構(gòu)成應(yīng)理解為：以人身固有的精
、氣
、神，經(jīng)過陰陽交會的作用，就可以煉就養(yǎng)生的真丹
，即內(nèi)丹。
道家《丹經(jīng)·悟真篇》開頭就寫道：‘先把乾坤為鼎器
，次搏烏兔藥來烹’
。人身如一小乾坤，既有煉丹的鼎器
，也有煉丹的元素
。身丹字反映了道家關(guān)于修養(yǎng)的基本方法。
燒
字義：按張道忠注釋：一
、內(nèi)
、火。一者
，坎也
，為水也，內(nèi)者
，是身內(nèi)有水
、有火也。不燒柴薪
，用自己身內(nèi)水火
，自燒煉去頑礦，要其靖正
，丹砂燒煉自身心性，不能散失
，得成大藥
，便得長生不老之術(shù)也。這個解釋
，與道家修煉丹法經(jīng)義亦相符合
。一者取其天一生水之意
，比之時令
，四季冬在尾，每逢冬至節(jié)到
，寒冷至極
，在天干為壬癸，在地支為亥子
，在卦為坎
，在四方為正北。按老君太極圖意
，陰極生陽
，故曰’冬至一陽生’。四時運(yùn)行
，陰極生陽。水者萬物之所伏生
，喻人身亦有陰極生陽之理
。所以每逢半夜子時，寢寐靜極
，真陽沖動
，腎水沸騰
，豈不是天一生水么?
火者在時令為夏
，在四方為正南，在卦為離
，在天干為丙丁
，在地支為己午，在三光為日
，在人身則為心神。故修煉家在天一生水
，真陽沖動時
，必須立即用心意(火)招攝使其不致泄漏。道家《丹經(jīng)》提到：火逼金行者
，實(shí)即心火下降
，腎水上騰
，陰陽交會成為燒煉、之意
。
煉
字義：此字由‘木’
、‘石’、‘士’組成
。按道家陰陽五行的說法
，木能生火
，所以木是火源
，石系金屬，金能生水，所以金是水源
。道家《丹經(jīng)》中說：‘木為火之元神
，金為水之元精
。土能簇五行’
。
道家把物質(zhì)中的金、術(shù)
，水
，火、土
，喻人的肺、肝
、腎
、心、脾
。金
、木、水
、火，在四季各有旺
、相
、休、囚的不同變化
。只有土屬中央
，旺于四季
。金
、木、水
、火皆依于土
。所以說。土能生萬物’
。道家《丹經(jīng)》又稱土為‘土斧’、‘媒聘’
、‘黃婆’
，意思是用人的心意來招攝人身內(nèi)的水火
，使之歸源，去其糟粕
，取其精華(元神、元精)
。只有經(jīng)過這樣的提煉
，真炁(氣)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
延
字義：這個字由‘心’
、‘命’兩字組成
。它含有延長壽命的意思。道家認(rèn)為只有性(心)命雙修才能延年益壽
。所以《丹經(jīng)》中說：‘只知修性不知命
，這是修行第一病’。
修性就是修養(yǎng)心神
，寧心靜慮
，使萬念俱空
，心曠神怡
。修命指的是修煉精氣，慎房事
、戒淫欲
，求得精滿氣足。又因?yàn)槿说男纳窈途珰庥芯o密的聯(lián)系
，如果心神不寧，精氣必然耗損
，損之又損
，壽命定會短促。故此字的意思是教人平日清靜神心
，固守精氣
，這才是延長壽命的根本，亦即道家倡導(dǎo)的養(yǎng)生之道
。
年
字義：此字是由‘千’、‘萬’兩字組成
。隱含依法修煉能夠達(dá)到長壽無極的意思。所以宋玉《高唐賦》有‘九竅通郁
，精神察滯
，延年益壽千萬歲’之句
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！端螘?樂志三》云：‘今日樂相樂
，延年萬歲期’?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子?在宥》載
，
廣成子對軒轅
黃帝講養(yǎng)生之道時說：‘天地有官，陰陽有藏
，慎守汝身，物將自壯
，我守其一
，以處其和，故我修身千二百歲矣
，吾形未嘗衰’
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！f’意喻長久
，人如能依照老君養(yǎng)生之法，久持不懈地修養(yǎng)
，就能身強(qiáng)體健
，延長壽命。
藥
字義：此字由‘自’
、‘家’，‘水’三字組成
。這個藥就是內(nèi)丹的元素
。道家經(jīng)典《玉皇心印經(jīng)》中說：上藥三品，神與氣
、精
。
自
、家
、水者，即人體內(nèi)之精液
，為三品上藥之源泉
，故道家《丹經(jīng)?悟真篇》中又說：‘人人本有長生藥，只是迷途枉自拋
，甘露降時天地合
，黃芽生處坎離交?div id="m50uktp" class="box-center"> ！幦瞬环仲t愚
，自家皆具有，只是常人因房事不慎
，淫欲過度
，以致‘藥’源枯竭，多痍壽夭
。因此
，修煉家把清心寡欲
、筑基、煉精
，作為養(yǎng)生最根本的功夫。
正
字義：張道忠注：‘一
，止
、主、月
，正者真也
，一并止為正，主者注也
，注月為青，青者東方之色也
，五方之首
，四正之初也，人能行真正不染邪曲者為仙之本也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！瘡埖乐业倪@個解釋
，意義還比較隱晦
。按此字的組成及含意，與上聯(lián)的玉字相對仗
。上聯(lián)的玉字是明示人知身內(nèi)有精
、氣、神三寶
，固守勿失
，下聯(lián)的正字，它是指人外行純一
，止于正大光明，不染邪曲
，以此作為修德之本
。所以它有道與德
、內(nèi)與外的對仗意義
。
‘青’，在五行為木
，木為青色
，在四季為春，在四方為東
，屬萬物生氣一方。又春為一歲之首
，草木應(yīng)春而生
，枝葉青蔥，隱含人循道養(yǎng)生
，就能生機(jī)旺盛
，如草木逢春
。
由此可見
，晴字體現(xiàn)了修煉的不偏不邪，而且生意盎然的意義
。
道
字義：此字由‘人’
、‘道’、‘寸’組成
。‘人’指人體
?div id="4qifd00" class="flower right">
！馈赣钪嫒f物運(yùn)行的規(guī)律?div id="4qifd00" class="flower right">
！纭切〉拈L度單位
，喻‘寸心’、‘方寸’
，即個人的心
。整個字含有道法自然之意
，就是寸心不離常理，寸步不違天道
。
上聯(lián)的爐字喻陰陽交會之理
，而傅字則是教人修煉時要順乎人身陰陽之道，使人常處于無邪思
、無妄為的清靜狀態(tài)
。可是一般人都因世俗影響
，心神躁動
，胡思妄為，精神昏瞶不清
，四肢忙于非為，氣血循環(huán)不軌
，陰陽失去調(diào)和
，心神離開生理自然之道。故此字教人要清靜心神
，革除邪思妄為．循道而行
，返樸歸真。
行
字義：此字由‘人’
、‘法’、‘心’組成
?div id="d48novz" class="flower left">
！恕€是指人體?div id="d48novz" class="flower left">
！ā菐煼ǖ囊馑?div id="d48novz" class="flower left">
?div id="d48novz" class="flower left">
！摹溉说男男远?div id="d48novz" class="flower left">
。道家《清靜經(jīng)》云：‘人心好靜而欲牽之，常能遣其欲
，而心自靜
，澄其心，而神自清’
。人心本來是清靜的，然而不能保持者，是因私欲章繞
。此字是教人降心止念
，寧心澄慮，取法自然清靜之意
。修養(yǎng)家把此意稱之為還‘本來面目’
。又《陰符經(jīng)》云：‘心生于物，死于物’
。《定觀經(jīng)》云：’唯滅動心
。不滅照心，但凝空心
，不凝住心
，有事無事，常若無心
，處靜處喧，其志為一’
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！洞蠖唇?jīng)》云：‘靜之為性，心在其中矣
，動之為心
，性在其中矣，心生性滅
，心滅性現(xiàn)，如空無象
，湛然圓滿’
。《道德經(jīng)》第十九章云：‘見素抱少私寡欲’
。以上講的都是絕去私欲
，養(yǎng)我常清之心
。
修
字義：此字由‘至’
、‘成’兩字合成?div id="d48novz" class="flower left">
！痢沁_(dá)到的意思
，‘成’是成功的意思。整個字喻有堅持不懈的意志和決心。以上各字已說明人身精
、氣、神的珍貴
，陰陽交會的至理
，心、腎
，即水
、火的妙用。如能遵循自然之道
，久持不懈，誠心修煉
，就一定能夠成功
。故道教《玉皇心印經(jīng)》說：‘回風(fēng)混合，百日功靈’
。其意就是收視返聽
，經(jīng)百日即可見修煉之效。
益
字義：此字由‘水’
、‘天’、‘井’
、組成
。張道忠注：‘益者添也，滿也
，是天井中有水也
。長滿不缺為湃也。這是指人口中津液如天井之水
，故人口中有水即活，七日口中無水即死
，若人能津液常嚥之
，可得虛其心，實(shí)其腹
，便是長生之根本也’
。此解釋基本符合老君修煉之法。所謂‘天’
、‘井’
、‘水’者，是指人用功到虛極靜篤時
，陰陽交會
，心平氣和，只覺口內(nèi)上腭有分外香甜的津液
，自然由上降下
，滋潤百骸
。故《道德經(jīng)》云：‘天地相合
，以降甘露’。
呂洞賓《百字碑》中說：’白云潮頂上
，甘露灑須彌’
。講的都是這個道理。
壽
字義：此字由‘在’
、‘八’、’內(nèi)’三字組成
。”人”指道家的所謂真身(修養(yǎng)家稱內(nèi)產(chǎn)嬰兒)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！畠?nèi)’是指人身內(nèi)的精，氣
、神就凝聚成一種結(jié)晶物。放道教《丹經(jīng)?參同契》說金丹長成以后的形態(tài)是
。類如雞子
，黑白相扶，縱廣一寸
，以為始初
，四肢五臟，筋骨乃俱
，彌歷十月，脫出其胞
，骨弱可卷
，肉滑若飴’。因它類若雞子
，所以便叫丹
，又因?yàn)樗L成以后
，和嬰兒一樣
，所以又叫做
。嬰兒’。但這時的丹在人身內(nèi)
，還沒有成熟
，似婦妊娠，尚未分娩
，所以是‘在’‘人’‘內(nèi)’即倩字。如果人身內(nèi)成就此丹
，便可長壽在望
。
丹
字義：此字由‘九’、‘真’組成
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！拧鳠捁﹂L久，‘真’是真實(shí)之意
。此字古字匯中雖無從考據(jù)，但含義并不怪異
，如泡制中藥就有‘九蒸九曬’之說
。這和修煉家所說修煉功成時，‘九轉(zhuǎn)成丹’
，大意相同
。所以道教《丹經(jīng)》中說‘三千功滿’。所謂‘三千’就是三千天
，將近九年。這里的‘九’
，不能理解為絕對的九次或九年
，確切地說，‘九’就是‘久’的諧音
，隱喻長久不斷修煉
。比如煉金，次數(shù)愈多
，純度愈高?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！疅挼ぁ脖仨毷蔷眯蘧脽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，真丹才能煉就
。
玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹
前面我們對聯(lián)語的十四個字分別作了闡釋
，現(xiàn)在再把十四個字分為上
、下兩聯(lián)
，總括起來說說全聯(lián)所包含的意義
。
人們知道，道家的養(yǎng)生修煉
，是為了清心寡欲
，凝神靜慮，保持血?dú)庹{(diào)和
，從而達(dá)到防病祛病
，使生命延長到應(yīng)有極度
，避免夭壽的目的
。道家把養(yǎng)生修煉叫做‘煉丹’。丹有內(nèi)外之分
。簡言之
，內(nèi)丹就是自身的修煉，外丹就是經(jīng)過提煉的藥物
，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修煉
。用科學(xué)的語言說，自身的修煉是延年益壽的內(nèi)因
，是根據(jù)
；服用保健藥物是延年益壽的外因，是條件
。外因通過內(nèi)因而起作用
。故道家把自身的修煉放在養(yǎng)生的第一位
。
這幅聯(lián)語概括了道家養(yǎng)生進(jìn)行自身修煉的基本內(nèi)容
。上聯(lián)：‘玉爐燒煉延年藥’，意思就是
，‘延年藥’這個對于人來說最寶貴的東西
，不須外求，自身就有原料
，就有最好韻冶煉爐
，可以燒煉出來。意義既深刻又易懂
，一語道破了道家修煉的奧秘
。下聯(lián)：‘正道行修益壽丹’?div id="d48novz" class="flower left">
！鎵鄣ぁc上聯(lián)的‘延年藥’意思基本相同
。‘道’是方法
，也可作‘規(guī)律’解。 ‘正’是區(qū)別詞
，與
。邪’對立?div id="4qifd00" class="flower right">
！馈褪钦５姆椒ɑ蚬逃械囊?guī)律
。“行修’含有下苦功夫修煉的意思
。這一聯(lián)的意義，就是按正常的方法下苦功夫修煉
，就能煉就益壽的真丹來
。這里還須指出，上聯(lián)的‘燒煉’
、下聯(lián)的‘行修’是這幅聯(lián)語的關(guān)鍵所在
，必須理解其重要意義
。養(yǎng)生的道理縱有千條萬條
，但煉功深淺程度全在自己，因之取得的結(jié)果也是各不相同的
。
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