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    道家道教八大神咒注解及用法(八)

    網(wǎng)絡(luò) 2023-09-21 12:17:54

    道教八大神咒注解及用法(八)

    ?來(lái)源:大道家園整理作者:佚名時(shí)間:2012-11-23 09:34:43 繁體中文版

    【玄蘊(yùn)咒】

    (玄蘊(yùn)咒:與諸路仙真神將結(jié)緣

    ,日后法成之時(shí)
    ,可得其相助
    。)

    元始安鎮(zhèn)神咒:關(guān)鍵在于號(hào)令壇場(chǎng)內(nèi)外的方隅神眾

    ,各自歸于正位
    ,備守壇場(chǎng),保護(hù)行者不受外邪侵?jǐn)_
    ,當(dāng)境神靈
    ,各安其位,各守其職
    ,外邪就不能假得其便了

    云篆太虛,浩劫之初

    。乍遐乍邇
    ,或沉或浮。

    五方徘徊

    ,一丈之余
    。天真皇人,按筆乃書

    以演洞章

    ,次書靈符。元始下降
    ,真文誕敷

    昭昭其有,冥冥其無(wú)

    沉疴能自痊

    ,塵勞溺可扶,幽冥將有賴
    。由是升仙都

    [注釋]

    1、玄蘊(yùn)咒:道教法事中常用“八大神咒”之一

    ,又稱“開(kāi)經(jīng)玄蘊(yùn)咒”
    。即準(zhǔn)備翻開(kāi)道經(jīng)奉誦時(shí)所念
    。“玄蘊(yùn)”
    ,指經(jīng)中蘊(yùn)藏著玄妙的義理
    。早期靈寶派即有此咒,其后各派具有仿作與衍變
    ,其辭不盡相同

    2、云篆太虛

    ,浩劫之初:“云篆”
    ,靈圖符篆。指撰集云書或符篆文字
    。形體如云
    。《云笈七簽》云:“篆者
    ,撰也
    ,撰集云書謂之云篆?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!钡澜陶J(rèn)為此符類符字皆系三天自然之氣結(jié)成
    ,天真仰寫,方傳至下界
    。又《三洞神符記》:“撰集云書謂之云篆
    ,道教符篆文字形體如云,故名云篆
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !薄疤摗保高|廓的太空
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?a href="/ddjy_100/224.html">莊子·知北游》:“是以不過(guò)乎昆侖,不游乎太虛
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !庇帧短响`寶金庭無(wú)為妙經(jīng)·太虛章第一》:“道言無(wú)形合虛,中有萬(wàn)物
    ,而行二儀
    ,是謂太虛……太虛者,神運(yùn)也
    ,神命而萬(wàn)物生
    。”其意指在漫長(zhǎng)劫運(yùn)之前,元始云篆靈書
    ,以告下界

    3、乍遐乍邇

    ,或沉或浮:“乍”
    ,忽然?div id="m50uktp" class="box-center"> !板谶儭?div id="m50uktp" class="box-center"> ,遠(yuǎn)近。此句意為元始告?zhèn)飨陆绲脑谱`文在“太虛”階層忽遠(yuǎn)忽近
    ,或沉或浮
    ,不斷地上下傳播。

    4

    、五方徘徊
    ,一丈之余:“五方”,指東南西北中
    。其意言元始告?zhèn)飨陆绲脑谱`文不斷地
    、不停地在天地間出現(xiàn)
    、不停地傳送下界

    5、天真皇人

    ,按筆乃書:“天真皇人”
    ,指元始天尊侍衛(wèi)之尊。此句意指元始開(kāi)經(jīng)講道的云篆靈文在太初吋
    ,就記敘諸法音
    ,由天真皇人將此云篆靈文記載并以此演說(shuō)教化俗世。

    6

    、以演洞章
    ,次書靈符
    :此句意為元始在為下界眾生演說(shuō)大洞真經(jīng),而后陸續(xù)傳播云篆靈符
    ,普渡眾生

    7、元始下降

    ,真文誕敷:此句意指元始天尊親臨下降
    ,開(kāi)始為下界敷講《靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》等真文。

    8

    、昭昭其有
    ,冥冥其無(wú)
    :“昭昭”,光明、明亮
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !摆ぺぁ保璋?div id="4qifd00" class="flower right">
    。按《荀子·勸學(xué)》:“無(wú)冥冥之志者
    ,無(wú)昭昭之明?div id="m50uktp" class="box-center"> !贝司湟庵冈佳菡f(shuō)之真文
    ,其經(jīng)含義深?yuàn)W,玄之又玄
    ,只可意領(lǐng)
    ,不可言傳。

    9

    、沉疴能自痊
    ,塵勞溺可扶,幽冥將有賴
    。由是升仙都:“沉疴”
    ,指重病?div id="d48novz" class="flower left">
    !皦m勞”
    ,指墮落塵世。此四句為開(kāi)經(jīng)偈語(yǔ)
    ,其意指誠(chéng)心誦念此經(jīng)者
    ,能使重病痊愈;只要悔過(guò)自新
    ,多積功累德
    ,不斷持誦此經(jīng),即使墮落凡塵
    ,亦如同有人扶持
    ,在幽暗陰昏之地亦將有人搭救。真仙上圣無(wú)不護(hù)佑
    ,使人人都可升入仙都
    ,長(zhǎng)生久視。

    修真圖金光護(hù)身心法

    金光神咒是玄門八大神咒之一,在道教

    ,科儀
    ,齋醮,施法中
    ,無(wú)不運(yùn)用
    。在起壇中可威懾鬼神
    。熟讀之中,心領(lǐng)神會(huì)
    ,必達(dá)通靈
    。辨析正邪。有制鬼祛邪
    ,制敵懲惡之功效
    !常用于修道者加持護(hù)身,去精邪
    ,辟穢物
    ,開(kāi)光,益智
    、延年
    ,轉(zhuǎn)摺⑵碭5取

    金光神咒曰:

    “天地玄宗

    ,萬(wàn)炁本根
    ;廣修萬(wàn)劫,證吾神通
    ;三界內(nèi)外
    ,唯道獨(dú)尊;體有金光
    ,覆映吾身
    ;視之不見(jiàn),聽(tīng)之不聞
    ;包羅天地
    ,養(yǎng)育群生
    ;誦持萬(wàn)遍
    ,身有光明;三界侍衛(wèi)
    ,五帝司迎
    ;萬(wàn)神朝禮,役使雷霆
    ;鬼妖喪膽
    ,精怪亡形;內(nèi)有霹靂
    ,雷神隱名
    ;洞慧交徹,五炁騰騰
    ;金光速現(xiàn)
    ,覆護(hù)真人。急急如律令?div id="d48novz" class="flower left">
    !?/strong>

    xiuchi密法:

    每天清晨卯時(shí)(5~~7點(diǎn))

    ,面向修真圖正身端坐,存神靜觀
    ,萬(wàn)念歸一注于修真圖中
    ,深吸一口氣于丹田,暫屏呼吸
    ,將此氣存于下丹田后
    ,再緩緩呼氣,將能量充盈全身
    ,形成一●
    ,然后,用自己的真神意想五彩祥云將自己全身托起
    ,一閃之間
    ,進(jìn)入修真圖金光能量場(chǎng)○中(修真圖即道),先給修真圖三叩首
    ,然后盤坐修真圖金光場(chǎng)中
    ,默念金光神咒。

    用鼻息呼吸.存想萬(wàn)道金光不斷擴(kuò)大

    ,金光充滿全身透過(guò)全身毛孔向外擴(kuò)展
    ,充滿整個(gè)房間或身體周圍一至二丈的范圍。至同氣相求
    、同聲相應(yīng)
    、同場(chǎng)場(chǎng)融,可觀見(jiàn)體內(nèi)金光透射
    ,與修真圖之金光能量場(chǎng)互相輝映
    、渾然一體,我即金光
    、金光即我
    ,包羅天地,養(yǎng)育群生
    ,自然靈光照體
    ,感而遂通,而得修真圖之妙境
    ,與天地同體
    ,日月同輝。自然“三界侍衛(wèi)
    ,五帝伺迎
    。萬(wàn)神朝禮
    ,役使雷霆。鬼妖喪膽
    ,精怪亡形……”

    金光神咒

    ,為玄門修真妙法,其威力不可思議
    ,一般至二十一天就能體生金光
    ,日久功深金光圈外產(chǎn)生紫光輝,諸邪不侵
    ,甚至防兵器傷害
    ,入老子所謂“無(wú)死地”之境。其中妙用
    ,修煉日久自知

    本法也可貫穿于生活之中,于人群雜處之機(jī)場(chǎng)

    、車站
    、會(huì)場(chǎng)等地,靜觀守中
    ,虔誠(chéng)誦念
    ,自有奇效。舊社會(huì)游方各地
    ,往往藉此趨吉避兇
    ,預(yù)先知警。不論社會(huì)上還是空間界的干擾
    ,可以先避之

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