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      道德經(jīng)15章,古之善為道者譯文,注釋,評(píng)析,解讀

      網(wǎng)絡(luò) 2023-09-21 16:19:08

      道德經(jīng)》15章 古之善為道者


      譯文注釋引語(yǔ)評(píng)析

      古之善為道者①,微妙玄通

      ,深不可識(shí)
      。夫不唯不可識(shí),故強(qiáng)為之容②
      ;豫兮③若冬涉川④;猶兮⑤若畏四鄰⑥;儼兮⑦其若客⑧;渙兮其若凌釋⑨
      ;敦兮其若樸⑩;曠兮其若谷⑾
      ;混兮其若濁⑿
      ;孰能濁⒀以靜之徐清?孰能安⒁以靜之徐生
      ?保此道者
      ,不欲盈⒂。夫唯不盈
      ,故能蔽而新成⒃。

      古時(shí)候善于行道的人

      ,微妙通達(dá)
      ,深刻玄遠(yuǎn),不是一般人可以理解的
      。正因?yàn)椴荒苷J(rèn)識(shí)他
      ,所以只能勉強(qiáng)地形容他說(shuō):他小心謹(jǐn)慎啊,好像冬天踩著水過(guò)河
      ;他警覺戒備啊
      ,好像防備著鄰國(guó)的進(jìn)攻;他恭敬鄭重啊
      ,好像要去赴宴做客
      ;他行動(dòng)灑脫啊,好像冰塊緩緩消融
      ;他純樸厚道啊
      ,好像沒有經(jīng)過(guò)加工的原料
      ;他曠遠(yuǎn)豁達(dá)啊,好像深幽的山谷
      ;他渾厚寬容
      ,好像不清的濁水。誰(shuí)能使渾濁安靜下來(lái)
      ,慢慢澄清
      ?誰(shuí)能使安靜變動(dòng)起來(lái),慢慢顯出生機(jī)
      ?保持這個(gè)“道”的人不會(huì)自滿
      。正因?yàn)樗麖牟蛔詽M,所以能夠去故更新

      ①善為道者:指得"道"之人

      。②容:形容、描述
      。③豫:原是野獸的名稱
      ,性好疑慮。豫兮
      ,引申為遲疑慎重的意思
      。④涉川:戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵
      。⑤猶:原是野獸的名稱
      ,性警覺,此處用來(lái)形容警覺
      、戒備的樣子
      。⑥若畏四鄰:形容不敢妄動(dòng)。⑦儼兮:形容端謹(jǐn)
      、莊嚴(yán)
      、恭敬的樣子。⑧客:一本作"容"
      ,當(dāng)為客之誤
      。⑨渙兮其若凌釋:形容流動(dòng)的樣子。⑩敦兮其若樸:形容敦厚老實(shí)的樣子
      。⑾曠兮其若谷:形容心胸開闊
      、曠達(dá)。⑿混兮其若濁:形容渾厚純樸的樣子
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      ;欤c渾通用。⒀濁:動(dòng)態(tài)
      。⒁安:靜態(tài)
      。⒂不欲盈:不求自滿。盈
      ,滿
      。⒃蔽而新成:去故更新的意思。一本作蔽不新成

      這一章緊接前章

      ,對(duì)體道之士做了描寫。老子稱贊得“道”之人的“微妙玄通
      ,深不可識(shí)”
      ,他們掌握了事物發(fā)展的普遍規(guī)律,懂得運(yùn)用普遍規(guī)律來(lái)處理現(xiàn)實(shí)存在的具體事物
      。也可以說(shuō)這是教一般人怎樣掌握和運(yùn)用“道”
      。得“道”之士的精神境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人所能理解的水平,他們具有謹(jǐn)慎
      、警惕
      、嚴(yán)肅、灑脫
      、融和
      、純樸、曠達(dá)
      、渾厚等人格修養(yǎng)功夫
      ,他們微而不顯、含而不露
      ,高深莫測(cè)
      ,為人處事,從不自滿高傲
      。本章里“蔽而新成”四字
      ,有的版本作“蔽不新成”,這樣
      ,含義就迥然相異,前者解釋為去故更新
      ,后者則是安于陳舊
      ,不求新成的意思。本書取“蔽而新成”
      ,大致符合上下文意

      “道”是玄妙精深、恍惚不定的

      。一般人對(duì)“道”感到難于捉摸
      ,而得“道”之士則與世俗之人明顯不同
      ,他們有獨(dú)到的風(fēng)貌、獨(dú)特的人格形態(tài)
      。世俗之人“嗜欲深者天機(jī)淺”
      ,他們極其淺薄,讓人一眼就能夠看穿
      ;得“道”人士靜密幽沉
      、難以測(cè)識(shí)。老子在這里也是勉強(qiáng)地為他們做了一番描述
      ,即“強(qiáng)為容”
      。他們有良好的人格修養(yǎng)和心理素質(zhì),有良好的靜定功夫和內(nèi)心活動(dòng)
      。表面上他們清靜無(wú)為
      ,實(shí)際上極富創(chuàng)造性,即靜極而動(dòng)
      、動(dòng)極而靜
      ,這是他們的生命活動(dòng)過(guò)程。老子所理想的人格是敦厚樸實(shí)
      、靜定持心
      ,內(nèi)心世界極為豐富,并且可以在特定的條件下
      ,由靜而轉(zhuǎn)入動(dòng)
      。這種人格上的靜與動(dòng)同樣符合于“道”的變化規(guī)律。


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