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      道德經(jīng)18章,大道廢,有仁義譯文,注釋,評(píng)析,解讀
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-21 16:36:42
        
      

        
      
           
      《道德經(jīng)》18章 大道廢
      ，有仁義
      譯文注釋引語(yǔ)評(píng)析
      大道廢①
      ，有仁義；智慧出②
      ，有大偽
      ；六親不和③，有孝慈④
      ；國(guó)家昏亂
      ，有忠臣。
      大道被廢棄了
      ，才有提倡仁義的需要
      ；聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了，偽詐才盛行一時(shí)
      ；家庭出現(xiàn)了糾紛
        ，才能顯示出孝與慈；國(guó)家陷于混亂
        ，才能見(jiàn)出忠臣
        。
      ①大道：指社會(huì)政治制度和秩序。②智慧：聰明
        、智巧
        。③六親：父子、兄弟
        、夫婦
        。④孝慈：一本作孝子。
      本章可以從兩方面來(lái)理解
        。一是它的直接內(nèi)容
        ，即指出由于君上失德，大道廢棄
        ，需要提倡仁義以挽頹風(fēng)
        。老子對(duì)當(dāng)時(shí)病態(tài)社會(huì)的種種現(xiàn)象加以描述。二是表現(xiàn)了相反相成的辯證法思想
        ，老子把辯證法思想應(yīng)用于社會(huì)
        ，分析了智慧與虛偽
        、孝慈與家庭糾紛、國(guó)家混亂與忠臣等
        ，都存在著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系
        。國(guó)家大治、六親和順
      ，就顯不出忠臣孝子
      ；只有六親不和、國(guó)家昏亂
      ，才需要提倡孝和忠
      ，這也是相互依屬的關(guān)系。這是說(shuō)
      ，社會(huì)對(duì)某種德行的提倡和表彰
      ，正是由于社會(huì)特別欠缺這種德行的緣故。
      本章接著上一章“信不足焉
      ，有不信焉”
      ，認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)的仁義、大偽
      、孝慈
      、忠臣等，都是由于君上失德所致
      。至德之世
      ，大道興隆，仁義行于其中
      ，人皆有仁義
      ，所以仁義看不出來(lái)；也就有倡導(dǎo)仁義的必要
      。及至大道廢棄
      ，人們開(kāi)始崇尚仁義，試圖以仁義挽頹風(fēng)
      ，此時(shí)
      ，社會(huì)已經(jīng)是不純厚了。在這里
      ，老子把辯證法運(yùn)用于社會(huì)治理
        ，他指出：仁義與大道廢、大偽與智慧出
        、孝慈與六親不和、忠臣與國(guó)家昏亂
        ，形似相反
        ，實(shí)則相成
        ，老子揭示了它們之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，表達(dá)了相當(dāng)豐富的辯證思想
        。
       道家醫(yī)學(xué)經(jīng)典.Cn

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/60105.html.
      
          
      
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