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    道德經(jīng)69章,用兵有言譯文,注釋,評析,解讀
    
        
    
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            2023-09-21 17:57:15
        
    

        
    
           
    《道德經(jīng)》69章 用兵有言
    譯文注釋引語評析
    用兵有言："吾不敢為主①
      ，而為客②；不敢進寸，而退尺。"是謂行無行③；攘無臂④
    ；扔無敵⑤
    ；執(zhí)無兵⑥
    。禍莫大于輕敵
    ，輕敵幾喪吾寶
    。故抗兵相若⑦，哀⑧者勝矣
    。
    用兵的人曾經(jīng)這樣說
    ，“我不敢主動進犯，而采取守勢
    ；不敢前進一步
    ，而寧可后退一尺?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！边@就叫做雖然有陣勢
    ，卻像沒有陣勢可擺一樣；雖然要奮臂
    ，卻像沒有臂膀可舉一樣
    ；雖然面臨敵人，卻像沒有敵人可打一樣
    ；雖然有兵器
    ，卻像沒有兵器可以執(zhí)握一樣。禍患再沒有比輕敵更大的了
    ，輕敵幾乎喪失了我的“三寶”
    。所以，兩軍實力相當?shù)臅r候
    ，悲痛的一方可以獲得勝利
    。
    ①為主：主動進攻，進犯敵人
    。②為客：被動退守
    ，不得已而應敵。③行無行：行
    ，行列
    ，陣勢。此句意為：雖然有陣勢
    ，卻像沒有陣勢可擺
    。④攘無臂：意為雖然要奮臂，卻像沒有臂膀可舉一樣
    。⑤扔無敵：意為雖然面臨敵人
    ，卻像沒有敵人可赴。⑥執(zhí)無兵：兵
    ，兵器
    。意為：雖然有兵器
    ，卻像沒有兵器可執(zhí)。⑦抗兵相若：意為兩軍相當
    。⑧哀：閔
    、慈。
    本章仍是從軍事學的角度
    ，談以退為進的處世哲學
    。老子認為，戰(zhàn)爭應以守為主
    ，以守而取勝
    ，表現(xiàn)了老子反對戰(zhàn)爭的思想，同時也表明老子處世哲學中的退守
    、居下原則
    。這一章講到“哀兵必勝，驕兵必敗”的道理
    ，成為千古兵家的軍事名言
    。本章和前兩章是相應的，都是在闡明哀
    、慈
    、柔的道理，以明不爭之德
    。
    焦宏《老子翼》引呂吉甫曰：“道之動常在于迫
    ，而能以不爭勝。其施之于用兵之際
      ，宜若有所不行者也
      。而用兵者有言：吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺
      ，則雖兵猶迫而后動
      ，而勝之以不爭也，而況其他乎
    。何則
    ？主逆而客順
    ，主勞而客逸
    ，進驕而退卑，進躁而退靜
    。以順待逆
    ，以逸待勞，以卑待驕
    ，進驕而退卑
    ，進躁而退靜
    。以順待逆，以逸待勞
    ，以卑待驕
    ，以靜待躁，皆非所敵也
    。所以爾者
    ，道之為常出于無為，故其動常出于迫
    ，而其勝常以不爭
    ，雖兵亦由是故也。誠知為常出于無為
    ，則吾之常無行
    ，其攘常無臂，其仍常無敵
    ，其執(zhí)常無兵
    ，安往而不勝哉？茍為不能出于無為
    ，知主而不知客
    ，知進而不知退，是之謂輕敵
      ，輕敵則吾之所謂三寶保而論之者
      ，和于喪矣。故曰禍莫大于輕敵
      ，輕敵幾喪吾寶
      ，夫唯以不爭為勝者，則未有能勝之者也
      。故曰：抗兵相加
      ，哀者勝矣?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睆埶扇缯J為
      ，“今人或謂老子以退為進的方針，在軍事方面
      ，則表現(xiàn)為以守為主
      ，以守取勝的主張。這條總的作戰(zhàn)原則是不對的
      ，但老子提出的不可輕敵和雙方兵力差不多相等的條件下
      ，悲憤的一方將獲勝等見解，還有它合理的地方
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！保ā独献有Ｗx》第380頁）唐朝王真注老的《道德經(jīng)論兵要義述》中說
      ，“五千之言”的《老子》“未嘗有一章不屬意于兵也”。此論斷有些不切實際
      。從本章內(nèi)容看
      ，老子是反戰(zhàn)的。他認為
      ，如果是被迫卷入戰(zhàn)爭
    ，就應該采取完全的守勢，這是他把謙退忍讓
    、無為靜柔的哲學思想
    ，通過軍事再次表述出來，而老子并不是兵家
    ，并不是就軍事論軍事
    。這在前面，我們已經(jīng)多次提到
    ，茲不贅述
    。
     道家醫(yī)學經(jīng)典.Cn

          
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