，是謂社稷主；受?chē)?guó)不祥③，是為天下王。"正言若反④。

遍天下再?zèng)]有什么東西比水更柔弱了

，而攻堅(jiān)克強(qiáng)卻沒(méi)有什么東西可以勝過(guò)水。弱勝過(guò)強(qiáng)，柔勝過(guò)剛，遍天下沒(méi)有人不知道，但是沒(méi)有人能實(shí)行。所以有道的圣人這樣說(shuō)：“承擔(dān)全國(guó)的屈辱，才能成為國(guó)家的君主，承擔(dān)全國(guó)的禍災(zāi)，才能成為天下的君王。”正面的話(huà)好像在反說(shuō)一樣。

①無(wú)以易之：易

，替代、取代。意為沒(méi)有什么能夠代替它。②受?chē)?guó)之垢：垢，屈辱。意為承擔(dān)全國(guó)的屈辱。③受?chē)?guó)不祥：不祥，災(zāi)難，禍害。意為承擔(dān)全國(guó)的禍難。④正言若反：正面的話(huà)好像反話(huà)一樣。

本章以水為例

，說(shuō)明弱可以勝?gòu)?qiáng)、柔可以勝剛的道理。八章說(shuō)“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，本章可與八章的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)閱讀。老子所舉水的例子是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的。水最為柔弱，但柔弱的水可以穿透堅(jiān)硬的巖石。水表面上軟弱無(wú)力，卻有任何力量都不能抵擋的力量。這就清楚地說(shuō)明，老子所講的軟弱、柔弱，并不是通常人們所說(shuō)的軟弱無(wú)力的意思。此處，由于水性趨下居卑，因而老子又闡揚(yáng)卑下屈辱的觀念，實(shí)際上反而能夠保持高高在上的地位，具有堅(jiān)強(qiáng)的力量。本章后面有一句話(huà)：“正言若反”，集中概括了老子辯證法思想，其含義十分深刻、豐富。

本章內(nèi)容主要包括兩點(diǎn)：一是對(duì)水的贊美

；二是“正言若反”。張松如說(shuō)：“在世界上，弱能勝?gòu)?qiáng)，柔能制剛的事例是不乏見(jiàn)的。生活在春秋末年的老子，他親身經(jīng)歷了這個(gè)時(shí)代的許多大變化，看到了曾為天下共主的周王朝由盛到衰的演變，這不能不對(duì)他的思想發(fā)生重大影響；同時(shí)，在這個(gè)時(shí)期，隨著鐵器的廣泛使用，人類(lèi)在征服自然界的斗爭(zhēng)中，對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展。”“在更遠(yuǎn)的時(shí)代，水的特點(diǎn)還沒(méi)有為人們所了解，保留《山海經(jīng)》中禹治洪水的傳說(shuō)，和老子書(shū)中對(duì)于水的柔性和作用的認(rèn)識(shí)，是很不相同的。”老子認(rèn)為