，即有辯證法的思想，但用一般的規(guī)律的形式把它表達(dá)出來，這還是老子的貢獻(xiàn)。但是，老子還沒有把客觀辯證法作為自然界和社會(huì)中的最一般的規(guī)律提出來。除此之外，老子的辯證法思想還有很多嚴(yán)重的缺點(diǎn)，對形而上學(xué)思想作了很大的讓步。第一，老子雖然認(rèn)識(shí)到宇宙間的事物都在運(yùn)動(dòng)變化之中，但是認(rèn)為這些運(yùn)動(dòng)變化，基本上是循環(huán)的，不是上升和前進(jìn)的過程。它所謂‘周行’，就有循環(huán)的意義。第二，關(guān)于運(yùn)動(dòng)和靜止，是哲學(xué)中重要問題，‘動(dòng)’與‘靜’也是中國哲學(xué)中的重要范疇。老子承認(rèn)事物經(jīng)常在變化之中，但是他也說，‘萬物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜’（十六章）。萬物的‘根’是道，‘歸根曰靜’。他認(rèn)為‘道’也有其‘靜’的一方面；而且專就這一句話說，‘靜’又是主要的。因此，他在實(shí)踐中特別強(qiáng)調(diào)清靜無為，認(rèn)為‘重為輕根，靜為躁君’（二十六章），‘牝常以靜勝牡，以靜為下’（六十一章），實(shí)際上表示對事物變化運(yùn)動(dòng)的厭棄。第三