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    道德經(jīng)56章,知者不言譯文,注釋,評(píng)析,解讀
    
        
    
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            2023-09-21 18:09:27
        
    

        
    
           
    《道德經(jīng)》56章 知者不言
    譯文注釋引語評(píng)析
    知者不言
    ，言者不知①。塞其兌
    ，閉其門②
    ；挫其銳，解其紛
    ；和其光
    ，同其塵③
    ，是謂玄同④
    。故不可得而親
    ，不可得而疏；不可得而利
    ，不可得而害
    ；不可得而貴
    ，不可得而賤⑤；故為天下貴
    。
    聰明的智者不多說話
    ，而到處說長論短的人就不是聰明的智者。塞堵住嗜欲的孔竅
    ，關(guān)閉住嗜欲的門徑
    。不露鋒芒，消解紛爭
    ，挫去人們的鋒芒，解脫他們的紛爭
    ，收斂他們的光耀
    ，混同他們的塵世，這就是深?yuàn)W的玄同
    。達(dá)到“玄同”境界的人
    ，已經(jīng)超脫親疏、利害
    、貴賤的世俗范圍
    ，所以就為天下人所尊重。
    ①知者不言
    ，言者不知：此句是說
    ，知道的人不說，愛說的人不知道
    。另一種解釋是
    ，聰明的人不多說話，到處說長論短的人不聰明
    。還有一種解釋是
    ，得“道”的人不強(qiáng)施號(hào)令，一切順乎自然
    ；強(qiáng)施號(hào)令的人卻沒有得“道”
    。此處采用第二種解釋。②塞其兌
    ，閉其門：塞堵嗜欲的孔竅
    ，關(guān)閉起嗜欲的門徑。③挫其銳
    ，解其紛：和其光
    ，同其塵：此句意為挫去其銳氣，解除其紛擾
    ，平和其光耀
    ，混同其塵世
    。④玄同：玄妙齊同，此處也是指“道”
    。⑤不可得而親
      ，不可得而疏；不可得而利
      ，不可得而害
      ；不可得而貴，不可得而賤：這幾句是說“玄同”的境界已經(jīng)超出了親疏
      、利害
      、貴賤等世俗的范疇。
    四十二章和前一章講的都是“和”
      ，這一章接續(xù)前章
      ，重點(diǎn)講的也是“和”。四十二章說“沖氣以為和”
      ，是講事物矛盾著的雙方
      ，經(jīng)過斗爭而達(dá)到和諧與統(tǒng)一。前一章講的“知和曰?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，即以和為事物的常態(tài)。本章講怎樣可以保持常態(tài)的和
      。這三章之間層層深入
      ，邏輯性極強(qiáng)，向人講述了“和”的最高道德境界
      。不過這一章文字蘊(yùn)含很深
    ，這就不僅僅是指執(zhí)政之人，而且也包括世間人們處事為人的人生哲理
    。他要求人們要加強(qiáng)自我修養(yǎng)
    ，排除私欲，不露鋒芒
    ，超脫紛爭
    ，混同塵世，不分親疏
    、利害
    、貴賤，以開豁的心胸與無所偏的心境去對(duì)待一切人和物
    。如此
    ，天下便可以大治了。
    在老子看來
    ，得“道”的圣人
    ，即修養(yǎng)成理想人格的人
    ，能夠“挫銳”、“解紛”
    、“和光”
    、“同塵”，這就達(dá)到了“玄同”的最高境界
    。對(duì)此
    ，車載評(píng)論說：“銳、紛
    、光
    、塵就對(duì)立說，挫銳
    、解紛
    、和光，同塵就統(tǒng)一說
      。尖銳的東西是容易斷折不能長保的，把尖銳的東西磨去了
      ，可以避免斷折的危險(xiǎn)
      。各人從片面的觀點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持著自己的意見
      ，以排斥別人的意見
      ，因而是非紛紜，無所適從
      ，解紛的辦法
      ，在于要大家從全面來看問題，放棄了片面的意見
      。凡是陽光照射到的地方
      ，必然有照射不到的陰暗的一面存在，只看到了照射著的一面
      ，忽略了照射不著的另一面
      ，是不算真正懂得光的道理的，只有把‘負(fù)陰’
      、‘抱陽’的兩面情況都統(tǒng)一地加以掌握了
      ，然后才能懂得‘用其光，復(fù)歸其明’的道理
    。宇宙間到處充滿著灰塵
    ，人世間紛繁復(fù)雜的情況也是如此，超脫塵世的想法與做法是不現(xiàn)實(shí)的
    ，眾人皆濁我獨(dú)清的想法與做法是行不通的
    ，這些都是只懂得對(duì)立一面的道理
    ，不懂得統(tǒng)一一面的道理。只有化除成見
    、沒有私心的人
    ，才能對(duì)于好的方面，不加阻礙地讓它盡量發(fā)揮作用
    ，對(duì)不好的方面
    ，也能因勢利導(dǎo)，善于幫助它發(fā)揮應(yīng)有的作用
    ，‘同其塵’
    ，是對(duì)立的統(tǒng)一道理的較高運(yùn)用?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！保ā墩摾献印?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，第48面）
     道家醫(yī)學(xué)經(jīng)典.Cn

          
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    峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
    
                        
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    、咽
    ，皆出氣也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄胺踩酥?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，一呼一吸，元有此數(shù)
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    黃帝內(nèi)經(jīng)的“道”
    
                        
    　一
    、"道”是生命的本質(zhì)自從文明誕生的那一天起，人類就想知道自己生存的環(huán)境為什么會(huì)是這樣
    ？生命 又是怎樣產(chǎn)生的
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    ，無咎。九二：不出門庭
    ，兇
    。六三：不節(jié)若，則嗟若