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    道德經(jīng)76章,人之生也柔弱譯文,注釋,評(píng)析,解讀
    
        
    
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            2023-09-21 18:07:56
        
    

        
    
           
    《道德經(jīng)》76章,人之生也柔弱
    譯文注釋引語(yǔ)評(píng)析
    人之生也柔弱①
    ，其死也堅(jiān)強(qiáng)②。草木③之生也柔脆④，其死也枯槁⑤
    。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒⑥
    ，柔弱者生之徒⑦
    。是以兵強(qiáng)則滅
      ，木強(qiáng)則折⑧
      。強(qiáng)大處下
      ，柔弱處上
      。
    人活著的時(shí)候身體是柔軟的，死了以后身體就變得僵硬
      。草木生長(zhǎng)時(shí)是柔軟脆弱的
      ，死了以后就變得干硬枯槁了
      。所以堅(jiān)強(qiáng)的東西屬于死亡的一類，柔弱的東西屬于生長(zhǎng)的一類
    。因此
    ，用兵逞強(qiáng)就會(huì)遭到滅亡，樹(shù)木強(qiáng)大了就會(huì)遭到砍伐摧折
    。凡是強(qiáng)大的
    ，總是處于下位，凡是柔弱的
    ，反而居于上位
    。
    ①柔弱：指人活著的時(shí)候身體是柔軟的。②堅(jiān)強(qiáng)：指人死了以后身體就變成僵硬的了
    。③草木：一本在此之前有“萬(wàn)物”二字
    。④柔脆：指草木形質(zhì)的柔軟脆弱。⑤枯槁：用以形容草木的干枯
    。⑥死之徒：徒
    ，類的意思，屬于死亡的一類
    。⑦生之徒：屬于生存的一類
    。⑧兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折：一本作“兵強(qiáng)則不勝
    ，木強(qiáng)則兵”
    。
    這一章以生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，反復(fù)說(shuō)明這樣一種觀點(diǎn)：柔弱勝剛強(qiáng)
    。老子向來(lái)主張貴柔
    、處弱，他從直觀的認(rèn)識(shí)角度
    ，看到了人初生之時(shí)
    ，身體是柔弱的，死了以后就變得堅(jiān)硬了
    ，草木初生之時(shí)也是柔弱的
      ，死了以后就變得枯槁。這種直觀的
      、經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)
      ，可以說(shuō)是老子處弱、貴柔思想的認(rèn)識(shí)論之根源
      。
    老子對(duì)于社會(huì)與人生有著深刻的洞察
      ，他認(rèn)為世界上的東西，凡是屬于堅(jiān)強(qiáng)者都是死的一類
      ，凡是柔弱的都是生的一類
      。因此
      ，老子認(rèn)為，人生在世
      ，不可逞強(qiáng)斗勝
      ，而應(yīng)柔順謙虛，有良好的處世修養(yǎng)
      。我們感到
      ，這一章又一次表達(dá)了老子的辯證法思想。這種思想來(lái)源于對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的觀察和總結(jié)
      。這里
      ，無(wú)論柔弱還是堅(jiān)強(qiáng)，也無(wú)論“生之徒”還是“死之徒”
      ，都是事物變化發(fā)展的內(nèi)在因素在發(fā)揮作用
      。這個(gè)結(jié)論還蘊(yùn)含著堅(jiān)強(qiáng)的東西已經(jīng)失去了生機(jī)，柔弱的東西則充滿著生機(jī)
      。老子在這一章里所表達(dá)的思想是極富智慧的
      ，他以自然和社會(huì)現(xiàn)象形象地向人們提出奉告，希望人們不要處處顯露突出
      ，不要時(shí)時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝
      。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中
    ，有不少這樣的人
    ，這種例子不勝枚舉
    。當(dāng)然
    ，這也符合老子一貫的思想主張。
     道家醫(yī)學(xué)經(jīng)典.Cn

          
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    。初九：不出戶庭，無(wú)咎
    。九二：不出門庭
    ，兇。六三：不節(jié)若
    ，則嗟若