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      道德經(jīng)81章,信言不美譯文,注釋,評析,解讀

      網(wǎng)絡(luò) 2023-09-21 18:20:36

      道德經(jīng)》81章,信言不美


      譯文注釋引語評析

      信言①不美

      ,美言不信
      。善者②不辯③,辯者不善
      。知者不博④,博者不知
      。圣人不積⑤
      ,既以為人己愈有⑥
      ,既以與人己愈多⑦
      。天之道
      ,利而不害⑧。圣人之道⑨
      ,為而不爭

      真實(shí)可信的話不漂亮,漂亮的話不真實(shí)

      。善良的人不巧說
      ,巧說的人不善良
      。真正有知識的人不賣弄
      ,賣弄自己懂得多的人不是真有知識。圣人是不存占有之心的
      ,而是盡力照顧別人
      ,他自己也更為充足;他盡力給予別人
      ,自己反而更豐富
      。自然的規(guī)律是讓萬事萬物都得到好處,而不傷害它們。圣人的行為準(zhǔn)則是
      ,做什么事都不跟別人爭奪

      ①信言:真實(shí)可信的話。②善者:言語行為善良的人

      。③辯:巧辯
      、能說會道。④博:廣博
      、淵博
      。⑤圣人不積:有道的人不自私,沒有占有的欲望
      。⑥既以為人已愈有:已經(jīng)把自己的一切用來幫助別人
      ,自己反而更充實(shí)。⑦多:與“少”相對
      ,此處意為“豐富”
      。⑧利而不害:使在萬物得到好處而不傷害萬物。⑨圣人之道:圣人的行為準(zhǔn)則

      本章是《道德經(jīng)》的最后一章

      ,應(yīng)該是全書正式的結(jié)束語。本章采用了與九章
      、十章
      、十五章、二十章
      、三十三章
      、四十五章、六十四章
      、七十六章相類似的格言警句的形式
      ,前三句講人生的主旨,后兩句講治世的要義
      。本章的格言
      ,可以作為人類行為的最高準(zhǔn)則,例如信實(shí)
      、訥言
      、專精、利民而不爭
      。人生的最高境界是真
      、善、美的結(jié)合
      ,而以真為核心
      。本章含有樸素的辯證法思想
      ,是評判人類行為的道德標(biāo)準(zhǔn)。

      本章一開頭提出了三對范疇:信與美

      ;善與辯
      ;知與博,這實(shí)際上是真假
      、美丑
      、善惡的問題。老子試圖說明某些事物的表面現(xiàn)象和其實(shí)質(zhì)往往并不一致
      。這之中包含有豐富的辯證法思想
      ,是評判人類行為的道德標(biāo)準(zhǔn)。按照這三條原則
      ,以“信言”
      、“善行”、“真知”來要求自己
      ,作到真
      、善、美在自身的和諧
      。按照老子的思想
      ,就是重歸于“樸”,回到?jīng)]有受到偽詐
      、智巧
      、爭斗等世俗的污染之本性。張松如說:“世界上的事物多種多樣
      ,社會現(xiàn)象更是十分復(fù)雜
      ,如果單單認(rèn)定‘信言’都是不美的,‘美言’都是不信的
      ;‘知者’都是不博的
      ,‘博者’都是不知的,這就片面了
      。不能說世界上真
      、善、美的事物永遠(yuǎn)不能統(tǒng)一
      ,而只能互相排斥
      。只知其一,不知其二
      ,那就不免始于辯證法而終于形而上學(xué)
      。”對此
      ,我們倒認(rèn)為,沒有必要從字面上苛求老子,否則就會偏離或曲解老子的原意
      。其實(shí)
      ,在日常生活中,人們也往往這么說:“忠言逆耳”
      、“良藥苦口”
      。聽到這些話后,大概很少有人去鉆牛角尖
      ,反問:難道忠言都是逆耳的嗎
      ?難道良藥都是苦口的嗎?所以
      ,老子的這些警句并不存在絕對化的問題


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