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魯有兀者王駘
常季曰：“彼兀者也
常季曰：“何謂也
常季曰：“彼為己
申徒嘉，兀者也
，而與鄭子產(chǎn)同師于伯昏無人。子產(chǎn)謂申徒嘉曰：“我先出則子止，子先出則我止?div id="4qifd00" class="flower right">子產(chǎn)曰：“子既若是矣，猶與堯爭(zhēng)善
。計(jì)子之德，不足以自反邪？”申徒嘉曰：“自狀其過以不當(dāng)亡者眾；不狀其過以不當(dāng)存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地也；然而不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者眾矣，我怫然而怒，而適先生之所，則廢然而反。不知先生之洗我以善邪？吾之自寐邪？吾與夫子游十九年，而未嘗知吾兀者也。今子與我游于形骸之內(nèi)，而子索我于形骸之外，不亦過乎！”子產(chǎn)蹴然改容更貌曰：“子無乃稱！”魯有兀者叔山無趾，踵見仲尼
。仲尼曰：“子不謹(jǐn)，前既犯患若是矣。雖今來，何及矣！”無趾曰：“吾唯不知?jiǎng)?wù)而輕用吾身無趾語老聃曰：“孔丘之于至人
，其未邪？彼何賓賓以學(xué)子為？彼且以蘄以諔詭幻怪之名聞，不知至人之以是為己桎梏邪？”老聃曰：“胡不直使彼以死生為一條，以可不可為一貫者，解其桎梏，其可乎？”無趾曰：“天刑之，安可解！”魯哀公問于仲尼曰：“衛(wèi)有惡人焉
，曰哀駘它。丈夫與之處者仲尼曰：“丘也嘗使于楚矣
哀公曰：“何謂才全
哀公異日以告閔子曰：“始也吾以南面而君天下
闉跂支離無脣說衛(wèi)靈公
故圣人有所游
有人之形
，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身。眇乎小哉，所以屬于人也；謷乎大哉，獨(dú)成其天。惠子謂莊子曰：“人故無情乎
？”莊子曰：“然。”惠子曰：“人而無情，何以謂之人？”莊子曰：“道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？”惠子曰：“既謂之人，惡得無情？”莊子曰：“是非吾所謂情也。吾所謂無情者，言人之不以好惡內(nèi)傷其身，常因自然而不益生也本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/60175.html.
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