《現(xiàn)代莊子》第14章 天運(yùn)
失望
，最后皈依自然
一
、我又胡思亂想了在下莊周夜觀(guān)天象
，枕上細(xì)想：
天在自轉(zhuǎn)
？地不動(dòng)嗎
？
（或許地在自轉(zhuǎn)？天不動(dòng)吧
？）
是太陽(yáng)落了回家，將月亮趕出來(lái)的嗎
？是月亮落回家，將太陽(yáng)趕出來(lái)的嗎
？
（或許無(wú)家，各有軌道
，誰(shuí)也不趕誰(shuí)吧？）
天似圓傘
，自傘柄撐開(kāi)？誰(shuí)去撐的
？
（或許天是自然而然彌散開(kāi)的吧
？）
地似方臺(tái)
，以綱繩吊起？誰(shuí)去吊的
？
（或許地是自然而然懸浮起的吧
？）
是誰(shuí)閑得無(wú)聊，推動(dòng)日月星在天上運(yùn)行
？
（或許沒(méi)有誰(shuí)推
，自己運(yùn)行的吧？）
日月星運(yùn)行
，有機(jī)械裝置
，所以不會(huì)停？
（或許沒(méi)有任何裝置吧
？）
日月星運(yùn)行
，由不得自己，所以沒(méi)法停
？
（或許由于慣性作用吧？）
云在為雨服務(wù)嗎？雨在為云服務(wù)嗎
？
（或許云雨本無(wú)心，誰(shuí)也不為誰(shuí)嗎
？）
誰(shuí)在轟轟隆隆呀？誰(shuí)在淅淅灑灑呀
？是誰(shuí)有閑不做正事
，猛奏狂歡的打擊樂(lè)呀？
（或許沒(méi)有雷神雨神
，那是自然的音樂(lè)吧？）
北風(fēng)起
，忽偏東，忽偏西
，忽回高空徘徊，誰(shuí)在吹吹吸吸
？是誰(shuí)有閑不做正事
，拍撲游戲
？
（或許沒(méi)有風(fēng)神，那是空間在嗝氣嗎
？）
喂
！誰(shuí)能回答我的問(wèn)題？
夜夢(mèng)古代圣人巫咸先生
，大聲叫我：“來(lái)
！聽(tīng)我回答。東西南北上下六個(gè)方面組成宇宙空間
。金木水火土五種元素合成世界萬(wàn)物
。萬(wàn)物變化在空間內(nèi)，有道
。帝王順道而行
，天下變好。帝王若反其道而行之
，天下遭兇
。中國(guó)九州的政事合了道
，治理成功，德行完備
，帝王就象太陽(yáng)普照大地
，百姓擁護(hù)
，再現(xiàn)遠(yuǎn)古大酋長(zhǎng)的至德之世。你應(yīng)該關(guān)心是這個(gè)
，不是那些瑣碎問(wèn)題?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
二、至仁·至德·至道
宋國(guó)一位宰相
，新上任的
，給朝廷的文武百官訓(xùn)話(huà)
，反復(fù)談仁。一日
，召見(jiàn)莊子，不了解莊子對(duì)仁的看法
，便孟浪的問(wèn)仁。
莊子說(shuō)：“虎狼很仁
，值得大家學(xué)習(xí)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
宰相吃驚
，問(wèn)是什么意思
。
莊子說(shuō)：“父子相親相愛(ài)
，難道不仁?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
宰相滿(mǎn)臉不悅，說(shuō)：“我問(wèn)的是至仁
，也就是高標(biāo)準(zhǔn)的仁?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
莊子說(shuō)：“至仁不偏不私，忘親忘愛(ài)
。”
宰相說(shuō)：“誰(shuí)都知道
，不親不愛(ài)
，兒女就不會(huì)孝順父母了。照你說(shuō)來(lái)
，至仁不孝，對(duì)嗎
？”
莊子說(shuō)：“不對(duì)
。至仁的標(biāo)準(zhǔn)高
，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)孝的標(biāo)準(zhǔn)。我說(shuō)這話(huà)
，不是看不起孝，而是用不著降格去談孝
。孝離至仁太遠(yuǎn)了。冥山在北方幽暗處
，北人不易看見(jiàn)。南行到楚國(guó)的郢都
，向北眺望
，更難見(jiàn)冥山了。為什么
？郢都離冥山太遠(yuǎn)了?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
宰相說(shuō)：“那就談?wù)勑ⅰ
！?/p>
莊子說(shuō)：“尊敬雙親，力盡義務(wù)
，容易做到；眷戀雙親
，出自?xún)?nèi)心，難啊
。眷戀雙親，也許容易做到
；虛靜恬淡，忘親忘愛(ài)
，難啊。忘親忘愛(ài)
，也許容易做到；讓雙親也恬淡
，忘了我，難啊
。讓雙親忘了我
，也許容易做到；要我兼忘天下人
，那才是真難啊
。兼忘天下人，也許容易做到
；讓天下一切人都恬淡，不頌我是圣人
，根本忘掉我的存在，那才是難上難啊
。要說(shuō)高標(biāo)準(zhǔn)的仁，這便是
。人到達(dá)這樣高的境界，他當(dāng)然不屑于像堯舜那樣
，像歷代的好國(guó)王那樣，留下所謂德政
，讓百姓去叩頭謝恩。他的德是至德
，看不見(jiàn)的潛德，給天下人以無(wú)形的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益
，而又不為百姓所知
。這樣的人
，相爺你想想吧
，他怎么可能高聲贊嘆不絕的談仁論孝呢！老實(shí)說(shuō)
，孝梯啦仁義啦忠信啦貞廉啦不過(guò)是德行上的自我鼓勵(lì)，精神上的自我虐待罷了
，并無(wú)高尚可言。至仁至德是怎樣的狀況
，我已講了
。相爺不妨類(lèi)推
。至貴
，瞧不起最高的爵位。至富
，瞧不起最肥的國(guó)庫(kù)。至顯
，放棄了名聲的收攬。至道
，放棄了語(yǔ)言的說(shuō)教。世界上的任何事物
，一旦推到頂點(diǎn)，就不能用一般標(biāo)準(zhǔn)去衡量了
。”
三
、聽(tīng)聽(tīng)人生三樂(lè)章黃帝精通音樂(lè)，作曲兼指揮
。大臣有姓北門(mén)名成的，雅好交響樂(lè)
，向黃帝請(qǐng)教。
北門(mén)成說(shuō)：“陛下在洞庭平原指揮《咸池曲》的演奏
，我有幸聆聽(tīng)了，畢生難忘
。《咸池曲》分三個(gè)樂(lè)章
。首章使我瞪大眼睛
，心存敬畏
。中章使我放松肢體
，情緒緩和。末章使我胸懷空空蕩蕩
，耳目寂寂默默
，惘然忘我，陷入迷惑
。”
黃帝說(shuō)：“你的感受很不錯(cuò)
！我在首章推出的是人生，參照的是天命
，遵循的是禮儀，追求的是浩浩茫茫
，宇宙的大光明。萬(wàn)物隨著四季循環(huán)
，在首章內(nèi)有反映。春盛的秋衰
，秋衰的春盛。生取代殺
，殺取代生
。燠暑的潮濕
，嚴(yán)寒的凄清。陰調(diào)和陽(yáng)
，陽(yáng)調(diào)和陰。氣流水流
，聽(tīng)，有聲之聲
。日光月光，聽(tīng)
，無(wú)聲之聲。我插入一串雷霆
，把冬眠的昆蟲(chóng)和野獸都喚醒
。我這樣處理每一個(gè)樂(lè)段
，開(kāi)頭無(wú)頭
，先響起序音
；結(jié)尾無(wú)尾，總留著余韻
。首章由多個(gè)樂(lè)段組成，表現(xiàn)了人生的不確定
。生與死
，浮與沉
，痛苦與歡欣
，看不完的過(guò)眼煙云
，好象奔馬不停，使你吃驚
。”
黃帝又說(shuō)：“我在中章推出天地的二氣
，陽(yáng)配陰
。陰配陽(yáng)
，點(diǎn)燃高空的雙燭，日金黃
，月銀亮。二氣相配呈祥，雙燭相映增光
，給人生帶來(lái)充沛的力量。所以在中章內(nèi)
，我的樂(lè)句能短能長(zhǎng)，能柔能剛
；我的樂(lè)段多變化而統(tǒng)一，有規(guī)則而反常
。填平道路的坎坷，消除情緒的感傷
，關(guān)閉耳目的聰明，保持精神的清爽
，容忍社會(huì)的現(xiàn)狀。所以
，處理音域由狹窄而寬敞
；處理音調(diào)由抑郁而高昂
，由晦暗而明朗
。鬼不敢來(lái)敲門(mén)，神不便來(lái)窺窗
，日月星也為我感到快樂(lè)，準(zhǔn)確的運(yùn)行在軌道上
。中章臨近結(jié)束，我的追求停步不前
，旋律轉(zhuǎn)入彷徨
，抒發(fā)我對(duì)至道的向往。道啊
，冥思苦想我仍不能理解
，東張西望我仍不見(jiàn)形象
，跟蹤追求我仍不能趕上。我已追到了海呷的尖端
，四面皆空，煙水茫茫
。莫可奈何，躺臥交椅
，低吟緩唱。再想也是白想
，再望也是白望，再追也是白追
，再忙也是白忙。我終于醒悟了道的無(wú)限
，不再想望追忙，不再彷徨
。所以中章最后一段表現(xiàn)了軀體的充實(shí)，身心皆暢
，精神的虛空
，物我兩忘。音樂(lè)形象讓你想起海蛇漫游
，曲線(xiàn)柔滑
，隨波順浪
，使你肢體放松，情緒不再緊張
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黃帝又說(shuō)：“我在末章推出超現(xiàn)實(shí)的活力
，配合大自然的節(jié)律。聽(tīng)，仿fo萬(wàn)物混在一起
，各顯生氣，皆大歡喜
，不露形跡。妙音飛翔在黑夜里
，不著邊際，乍聽(tīng)無(wú)聲無(wú)息
。末章內(nèi)的每一樂(lè)段，變化隨意
，不拘作曲原理。始終不變的是道心的恬淡
，靜謐
。俗人說(shuō)是快要死了
，道友說(shuō)是勃勃生機(jī)，賢士說(shuō)是秋逢果季
，詩(shī)家說(shuō)是春到花期
。浮云來(lái)，流水去
，鳥(niǎo)飛散，雁遷移
，陳年老調(diào)全拋棄。許多聽(tīng)眾不懂末章
，紛紛詢(xún)問(wèn)圣人。什么是圣
？能夠認(rèn)識(shí)真理，順從天命
，葆藏天性
，五官感覺(jué)比一般人靈敏
。圣人聽(tīng)了末章，一句話(huà)不說(shuō)，心中很快活
。這真是大自然的音樂(lè)！想起
神農(nóng)炎帝
，他曾經(jīng)反叛我，我仍要引用他的《道之歌》：‘道啊
，聽(tīng)你你無(wú)聲，找你找不著
。你充滿(mǎn)天地，包裹六合
。’末章你的靈耳感受到了
，還想用肉耳聽(tīng)
。聽(tīng)不見(jiàn)
，使你陷入迷惑?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
黃帝最后說(shuō)：“我處理《咸池曲》
，先使人敬畏。敬畏
，感到前途風(fēng)險(xiǎn)
。再使人放心。放心
，感到風(fēng)險(xiǎn)消失
。后使人迷惑
。迷惑
，無(wú)知取代有知，愚取代智
。守愚棄智
，方能得道
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四、孔子拾得芻狗
孔子在魯國(guó)不得志，西去衛(wèi)國(guó)求職
。顏回替老師擔(dān)憂(yōu)，特去咨詢(xún)師金
。師金是魯國(guó)的樂(lè)官
，供職國(guó)家樂(lè)團(tuán)
，業(yè)余為人算命。
顏回問(wèn)：“我老師去衛(wèi)國(guó)求職
，前景如何
？”
師金說(shuō)：“可惜
，你老師命苦呢?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
顏回問(wèn)：“為什么？”
師金說(shuō)：“茅草扎制的狗
，便是芻狗
，你見(jiàn)過(guò)吧
。芻狗披上繡巾，放入竹筐
。神職人員戒葷腥戒女色
，洗澡熏衣，抬芻狗去祭神
，可隆重啦。儀式結(jié)束
，芻狗一錢(qián)不值，路人踐踏狗頭
，廚娘拾去當(dāng)柴燒了
。如果有傻瓜抱芻狗回去
，又披上繡巾
，又放人竹筐，高高供起
，吃飯睡覺(jué)都在下面，哈哈
，那就妙啦，輕則惡夢(mèng)驚魂
，重則鬼迷心竅
！我看
，你老師孔子也抱回古代的芻狗，用過(guò)了的仁義
，高高供起，在下面辦大學(xué)
，上課下課吃飯睡覺(jué)都圍著芻狗轉(zhuǎn)
，可虔誠(chéng)啦
。那年他去宋國(guó)傳授古禮，官方不給課堂
，只好在大樹(shù)下排演
。古禮一演完，國(guó)防大臣就叫人把大樹(shù)吹了
。后來(lái)他去衛(wèi)國(guó)旅游演說(shuō)，又被官方驅(qū)逐出境
。連他停過(guò)車(chē)的地方，都鏟掉了地皮
。再后來(lái)呢，到殷墟
，到周都，求職不得
，走投無(wú)路
，討乞回家
。這些不是惡夢(mèng)驚魂嗎
？那年他應(yīng)聘去楚國(guó)
，途經(jīng)陳蔡兩國(guó)交界地，當(dāng)?shù)孛癖`認(rèn)為強(qiáng)盜來(lái)了
，群起而圍困之，斷炊七天七夜
，險(xiǎn)些餓死。這不是鬼迷心竅嗎
？”
師金又說(shuō)：“水上行船
，陸上行車(chē)
，這是起碼常識(shí)?div id="m50uktp" class="box-center"> ？匆?jiàn)船既然能行水，便認(rèn)為也能行陸
，硬要推上岸去跑跑
，累到死能跑多遠(yuǎn)呢。古代好比水
，現(xiàn)代好比陸
，難道不是嗎？西周好比船
，魯國(guó)好比車(chē)
，難道不是嗎？想把古代西周的那一套政策
。包括仁啦義啦
，搬到現(xiàn)代魯國(guó)來(lái)推行，正如推船行陸地喲
，人累垮了，戲還不好看
。靈活轉(zhuǎn)變政策
，方能順應(yīng)現(xiàn)實(shí)
，永遠(yuǎn)立于不敗
，這道理他不懂
。”
師金又說(shuō)：“立木架
，懸杠桿
，一頭輕，一頭重
，便是桔槔
，你也見(jiàn)過(guò)吧。用桔槔提井水
，杠桿輕的一頭繩系水桶
。提水人只要用力向下拉，輕的一頭便低下來(lái)
，水桶便落入井。盛滿(mǎn)水后
，再放松手
，輕的一頭便昂起來(lái)，水便提出井口
。一低頭一昂頭是人在拉杠桿
，杠桿決不拉人，所以低頭昂頭都不會(huì)得罪人
。杠桿無(wú)為而又提水有功；杠桿有功而又不得罪人：你老師孔子真該向杠桿學(xué)習(xí)
。”
師金又說(shuō)：“現(xiàn)代異于古代
。古代各階段又互異
。所以遠(yuǎn)古大酋長(zhǎng)伏犧
，以及后來(lái)的黃帝，以及再后來(lái)的堯帝舜帝
，以及再再后來(lái)的夏禹王
，他們推行的政策
，包括禮儀和法制
，因時(shí)而互異
，不求同，但求治
。他們的禮儀和法制好比山植
、梨子
、桔子、袖子
，味道絕不相同
，但都可口
。禮儀和法制
，隨時(shí)代而革新，隨社會(huì)而調(diào)整
，不可能永遠(yuǎn)管用
，不可能到處適合。周公穿的禮服，套在猿猴身上
，必然又咬又撕，弄得一絲不掛
，方才滿(mǎn)意?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)代異于古代
，亦如猿猴異于周公
，你老師孔子想在猿猴社會(huì)推行周公禮服，鬼迷心竅喲
！”
師金最后說(shuō)：“越國(guó)國(guó)花西施，美絕江南
。胃疼皺眉，秋波煙視
，尤其楚楚可憐
。鄰家有丑婆娘看見(jiàn)了
，心中艷羨
。于是照搬經(jīng)驗(yàn)
，作胃疼狀
，皺眉揉胸
，天天在街上竄。富人見(jiàn)了
，閉門(mén)不出
。貧家見(jiàn)了，逃亡星散
。丑婆娘認(rèn)為皺眉就是美，不知道誰(shuí)來(lái)皺眉
，眉在什么情況皺，才有可能受看
。你老師孔子命苦，我真替他遺憾?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
五
、老聃忠告孔子孔子辦大學(xué)
，五十一歲了，門(mén)墻桃李三千
，先后走入社會(huì)
。論成就與名聲，堪稱(chēng)空前
。但他要求自己很?chē)?yán)
，而要做的事情又那樣多，所以常常有失落感
，不快活
。生日一過(guò)，他就驅(qū)車(chē)南下
，到陳國(guó)的沛縣拜望無(wú)為主義大師老聃去了
。
老聃說(shuō)：“你來(lái)了嗎。現(xiàn)在你名聲響
，傳到我這里啦。人家說(shuō)你是北國(guó)大儒
，當(dāng)代名賢。你應(yīng)該得道了
，是嗎？”
孔子說(shuō)：“沒(méi)影影兒
。所以來(lái)請(qǐng)教?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
老聃說(shuō)：“你是從哪方面去探索的
？”
孔子說(shuō)：“先是從天文數(shù)學(xué)方面
。五年探索
，計(jì)算日月交合
，研究五星沖犯，仍未得道?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
老聃說(shuō)：“后來(lái)呢，又從哪方面
？”
孔子說(shuō)：“又從陰陽(yáng)學(xué)方面。探來(lái)索去
，為時(shí)十二年以迄今
。木星已游完黃道十二宮
，可我仍未看見(jiàn)道的影影兒呀?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
老聃說(shuō)：“我相信你說(shuō)的是實(shí)話(huà)
。道這東西
，如果可以進(jìn)貢
，民間早就貢給君主了；如果可以奉獻(xiàn)
，兒女早就獻(xiàn)給父母了
；如果可以告訴，弟兄早就互相告訴了
；如果可以賞賜
，祖輩早就賜給子孫了。奈何拿不出手
，無(wú)法貢獻(xiàn)告賜。為什么
？很簡(jiǎn)單
，學(xué)道者自身缺乏慧根
，得道者告訴他
，他心頭留不住
，道就白告訴了
。另一方面，得道者遇不上合格的學(xué)道者
，道也沒(méi)法告訴誰(shuí)了
。如果你向他人傳道，效果等于對(duì)牛彈琴
，而你又是圣人
，便會(huì)閉口不傳。反過(guò)來(lái)說(shuō)
，如果他人向你傳道
，一聽(tīng)便是胡說(shuō)八道，而你又是圣人
，便會(huì)充耳不聞。所以我不能向你傳什么
，真是抱歉。不過(guò)我愿給你兩點(diǎn)忠告
，供你參考
。第一
，名聲這東西是公器，屬于全民所有
，個(gè)人不要多占
。占多了
，會(huì)惹禍
。第二
，仁義這東西是田野的窩棚，是從前國(guó)王夜宿防小偷的
，哪能是住人的高堂正寢呢
。你若躲雨
，睡一夜便走吧，不可久留
。留久了
，受風(fēng)濕會(huì)生病
。何況蚊蟲(chóng)夜叮，其難受如社會(huì)譴責(zé)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
老聃又說(shuō)：“歷代國(guó)王
，我專(zhuān)指好國(guó)王
，提倡仁義
，應(yīng)急措施罷了。至人也偶爾涉足于仁
，借路走捷；也偶爾夜宿于義
，借屋躲雨。他的目的地是后半生的永久住址：逍遙新村
，簡(jiǎn)陋禾田
，不貸菜園
。逍遙
，就無(wú)為了
。簡(jiǎn)陋，就樸實(shí)了
。不貸款
，不貸糧
，不貸人情，就不還債了
。爬山涉水到那里去落戶(hù)
，古人叫作求真之旅
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
老聃最后說(shuō)：“貪財(cái)者見(jiàn)好處就沖
，決不顧他人
。貪名者見(jiàn)鏡頭就上
，決不讓朋輩
，貪?rùn)?quán)者見(jiàn)公章就搶?zhuān)瑳Q不給同僚。財(cái)富名聲權(quán)柄抓到手了
，他便兢兢業(yè)業(yè)，提高警惕
。有朝一日叫他吐出來(lái)
，退下來(lái)
，交上來(lái)
，他更可憐兮兮
，要死不得活了
。他們從不照照鏡子
，自我鑒定鑒定
，倒日夜在那里不停的窺覷動(dòng)向，打拳練掌
。這種人哪
，但愿你不在內(nèi)，老天判處精神徒刑
，關(guān)死了事！仇恨政敵
，獎(jiǎng)勵(lì)忠臣，廣辟財(cái)源
，節(jié)省開(kāi)支，聽(tīng)取意見(jiàn)
，教育群眾
，拯救好人
，處死壞蛋
，八件大事是整頓社會(huì)的必要手段
。但是，這些手段只能掌握在適應(yīng)變革的不貪財(cái)不貪名不貪?rùn)?quán)的正派官員之手
。整頓的整
，怎樣解釋?zhuān)空撸?div id="d48novz" class="flower left">
，自己心術(shù)正了
，方能整頓社會(huì)。自己心術(shù)不正
，就會(huì)歪整他人
。此話(huà)你得首肯心肯，幸勿抵觸
。否則永不開(kāi)竅！”
六
、孔子第一次見(jiàn)老聃孔子壯年時(shí)第一次見(jiàn)老聃
，是在周朝首都
，河南洛陽(yáng)
。老聃那時(shí)是中央圖書(shū)館館長(zhǎng)
，一個(gè)笑咪咪的老頭子
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？鬃幽菚r(shí)年輕
，難免自視甚高
，一見(jiàn)面就高談儒家的仁義學(xué)說(shuō)。
老聃說(shuō)：“聽(tīng)你宣傳講演
，簸糠揚(yáng)塵瞇了眼
，天旋地轉(zhuǎn)
。聽(tīng)你講演宣傳
，蚊蟲(chóng)叮咬牛虻
，通夜失眠
，喝了你的仁義湯
，陷入迷幻
，心煩意亂，好不慘然
！我說(shuō)
，老弟
，請(qǐng)給人間留半點(diǎn)純樸吧
。你肯稍稍屈尊
，俯順民風(fēng)
，很容易把握天賦的正德
，雖然于國(guó)無(wú)補(bǔ)
，自己活得總算像個(gè)成年人啦
。何必高舉仁義大旗到處叫賣(mài)
，就像丟失小孩
，沿街打鼓尋找似的
，惹人發(fā)笑
。天鵝不洗依然白
，烏鴉不曬還是黑
。鵝鴉稟賦了白黑的基因，代代不變
。仁義穿上了名譽(yù)的外衣
，也偉大不起來(lái)
。是什么到頭來(lái)還是什么
，宣傳講演白費(fèi)唇舌
。你來(lái)看我，友我
，愛(ài)我
，都是多事
。臨別贈(zèng)你一首詩(shī)吧
。”說(shuō)完他便朗誦
，楚聲蒼老悲涼，孔子大受感動(dòng)
。詩(shī)曰：
