《現(xiàn)代莊子》第20章 山木

一、站在有用無用之間

莊子率領(lǐng)學(xué)生游山，到正在采伐的林區(qū)，遙見一棵大樹，枝葉茂盛。走近看，一群砍匠在大樹下搭了夜宿的木棚。莊子問：“要砍這棵大樹嗎?”砍匠說：“沒用處，不砍?！鼻f子回頭對(duì)學(xué)生笑笑說：“因?yàn)闆]用處，所以不挨刀。這棵大樹命好，能活滿天年了?！?/p>

莊子下山，天快黑了，到一位友人家中投宿。友人高興，吩咐童仆殺鵝待客。童仆請(qǐng)示：“兩只公鵝，一只愛叫，一只不愛叫，殺哪一只？”友人說：“愛叫的有用處，夜晚能防賊呢。殺那只不愛叫的吧?！?/p>

翌日早起，道謝友人，返回漆園。途中，學(xué)生上前對(duì)莊子笑笑說：“昨天山上那棵大樹，因?yàn)闆]用處，所以不挨刀。昨晚山下那只公鵝，因?yàn)闆]用處，所以挨了刀。有用無用都可能挨刀，老師站在哪一邊呀？”

莊子忍不住笑了，說：“一邊是有用，一邊是無用。兩邊都站不得，只好站中問了。那我莊周就站在有用無用之間吧，從有用那邊看我是無用，從無用那邊看我是有用。站在有用無用之間，似是而非地兩邊欺騙人，所以我活得很累啊。要想活得輕松愉悅，只有駕乘雙翼，一翼修道，一翼養(yǎng)德，隨風(fēng)漂泊。逃出了有用無用的范疇，不受稱贊，不被譴責(zé)。順應(yīng)社會(huì)的變革，改換自身的形色的住宅。一會(huì)兒是天上的金龍，一會(huì)兒是洞中的黑蛇，不要固定。該顯揚(yáng)便顯揚(yáng)，玩味萬物同根，根在虛無該隱匿便隱匿，總以合乎天性為原則，悟得眾生皆是過客，誰也不比誰優(yōu)越變?nèi)司驮撟约鹤髦?，豈可作那過客之客，被他們?nèi)我馓?！一旦作主便自由，哪?huì)活得像我這樣杌隉！這些便是炎黃二帝的處世原則，理想國道德。至子眾生的實(shí)況和人類的積習(xí)，無原則，不道德，說來真遭孽，聯(lián)合的分裂，成功的毀滅，廉潔的受挫，高尚的被推斜，做事的吃虧，賢良的遭困扼，不賢不良飯碗又會(huì)碰缺。這樣的社會(huì)，哪能活得輕松愉悅！太可悲了。你記住吧，要想活得不累，只有修道養(yǎng)德?！?/p>

二、隱士勸國王逃跑

魯國隱士熊宜僚，家住市場(chǎng)南端，人稱市南先生，應(yīng)邀進(jìn)宮，拜見國王。國王滿面憂愁，仰天嘆氣。

市南先生說：“看你滿面憂愁，有什么事？”

國王說：“所以要請(qǐng)你來談?wù)劻?。我自即位以來，按照先王的教?dǎo)，繼承祖輩的事業(yè)，想把魯國治好。祭祀鬼神啦招納賢士啦我都親自抓，不敢稍有放松?？墒钦肿罱拄[危機(jī)，總有些人要跟我過不去。我焦慮的就是這個(gè)。”

市南先生說：“對(duì)付政局危機(jī)，你的那套辦法太天真啦?？匆娔愦┖?，坐豹皮，我就想起那些肥狐花豹。肥狐花豹，住在山林，躲在巖洞，何等地守靜喲；夜間活動(dòng)，晝間睡眠，何等地警惕喲。忍饑耐渴，仍然不去人煙稠密地區(qū)覓食，何等地認(rèn)命喲。就這樣，還是落了網(wǎng)，還是觸了機(jī)，難逃殺身之禍。肥狐花豹什么錯(cuò)誤也沒有犯，是那一身漂亮皮毛惹了禍喲。今日魯國江山社櫻不就是你的漂亮皮毛嗎？要想避免政局危機(jī)，躲脫大禍，聽我勸吧，趕快開刀，剝掉你這一身皮毛，剖腹洗凈心中貪欲，然后逃到荒無人煙的地區(qū)去。你還坐在深宮焦慮什么。”

市南先生又說：“‘我原是楚國人，知道楚國以南是蠻荒的百越，百越的南部有個(gè)城邑是建德國的首都。建德國真正是理想國。中國遠(yuǎn)古時(shí)代也有過理想國，所謂至德之世。炎黃稱帝以后就沒有了。逮德國的民眾尚未開化，私有觀念不強(qiáng)，物質(zhì)欲望更談不上。他們只會(huì)勤勤耕種，不會(huì)多多儲(chǔ)藏，不會(huì)偷，不會(huì)搶，所以沒有糧倉。他們周濟(jì)貧困，不索報(bào)償。要什么仁義的榜樣！要什么禮法的框框！他們不動(dòng)腦筋，行為未免放蕩，卻又出自天性，合乎自然，并不荒唐。他們快樂過一生，死了有人安葬。啊，我希望你放棄?mèng)攪?，拋掉君?quán)思想，修道傳道，投奔建德之邦?！?/p>

國王說：“去那里路太遠(yuǎn)，恐怕有危險(xiǎn)。何況山川阻隔，交通不便，到哪里找車船？”

市南先生說：“放下架子便是車。不要留連便是船?！?/p>

國王說：“不但路遠(yuǎn)，沒有一冊(cè)旅行指南，而且路上太孤單。白天誰侍候？黑夜誰陪伴？誰押運(yùn)糧草?誰供應(yīng)御膳？毫無準(zhǔn)備，能抵達(dá)終點(diǎn)？”

市南先生說：“儉省費(fèi)用，節(jié)制食欲，哪怕不帶一粒糧食，路上也有吃的。你從魯國向南去吧，渡長江，下南海，一望無涯，航程有無窮的神秘在等待你。那些送你的土人離開海岸回家了，你從此進(jìn)入全新的境界，愈漂愈遠(yuǎn)，永不歸了。要誰侍候呢，要誰陪伴呢，你是多年來養(yǎng)成了習(xí)慣支配百姓喲。慣于支配百姓的人給他自己添了累贅，慣于被百姓支配的人給他自己惹來煩擾。所以好國王堯爺爺不愿支配百姓，也不愿被百姓支配。不愿支配百姓，他把權(quán)力下放給官員們。不愿被百姓支配，他讓他們自治自理。我希望你割掉累贅，掃除煩優(yōu)，獨(dú)自逃到遼闊空虛之國去修道吧。你知道空虛的好處嗎？你放船渡黃河，上游漂來一艘空虛的船觸撞了你的船，你不會(huì)憤怒吧，縱然你性情暴躁。如果那艘船不空虛，哪怕載有一人，你便會(huì)喊話，叫他靠邊撐。喊一遍不聽，喊二遍不聽，喊到三遍你一定會(huì)罵他娘了。船空虛，你不罵；船不空虛，你便罵了。逃到遼闊空虛之國，你自己也空虛化了，哪還會(huì)有政局危機(jī)要你的性命呢！”

三、要讓百姓自愿捐錢

北宮奢是衛(wèi)國的長官，復(fù)姓北宮，名奢，奉國王的命令，負(fù)責(zé)為宮廷樂團(tuán)鑄造一套編鐘。國王盼咐：“錢是沒有的，叫百姓捐獻(xiàn)?！北睂m奢在首都城門外筑了個(gè)獻(xiàn)金臺(tái)。臺(tái)上奏樂，歌星助興，以廣招徠。觀眾擁擠，有獻(xiàn)錢的，一也有獻(xiàn)銅器的。錢湊夠了，三個(gè)月便鑄成高低兩個(gè)音部的鐘，共十六只，掛滿懸架上下兩格。

在衛(wèi)國做官的周王之子慶忌，對(duì)這次捐獻(xiàn)活動(dòng)感興趣，問北宮奢：“你搞了些什么手段？”

北宮奢說：“全心全意投入，不敢稍存半點(diǎn)手段之想。藝術(shù)歸真返樸，這個(gè)道理我懂。我以愚直態(tài)度信任百姓，守在獻(xiàn)金臺(tái)下，表情既專注又恍惚，迎來送往。人來了，我不推拒，誰都可以來。人走了，我不挽留，誰都可以走。他若表現(xiàn)僵硬，一毛不拔，我也不批評(píng)他思想反動(dòng)，順從他好了。他若表現(xiàn)大方，捐獻(xiàn)巨款，我也不贊揚(yáng)他熱愛祖國，隨便他好了?？傊?，要讓百姓自愿掏腰包，決不花言巧語騙取，不變相攤派榨取。所以，從早鬧到晚地讓人捐獻(xiàn)，并沒有影響百姓的生活，一點(diǎn)也沒有。捐錢鑄鐘，小事一樁罷了。推而廣之，以大道治天下又該怎樣呢？”

四、要學(xué)燕子無能

孔子率領(lǐng)一班隨員，去做宮。他在西行路上，離開魯國，到楚國去，楚國國王聘請(qǐng)他。經(jīng)過陳蔡兩國交界地，被兩國的民兵誤會(huì)，以為強(qiáng)盜來了，群起而圍困之，斷炊七天七夜。誤會(huì)澄清以后，當(dāng)?shù)赜须[士任太公來到現(xiàn)場(chǎng)看望孔子，送酒肉給孔子壓驚?？鬃痈屑ぬ榱?。

任太公問：“險(xiǎn)些把你餓斷氣吧？”

孔子說：“是啊，差點(diǎn)要老命?！?/p>

任太公問：“你不想死吧？”

孔子說：“當(dāng)然啦?！?/p>

任太公說：“那就好。我告訴你保命的方法，供你參考。東海有鳥，鳴聲晰哩晰哩，就是年年春季南方飛來的燕子。燕子翩翩翩翩，輕巧靈活，決不顯示強(qiáng)翩健羽。群起而飛翔，互相照應(yīng)。群落而棲息，互相靠攏。飛來總是一齊飛來，不敢爭先。飛走總是一齊飛走，不敢落后。發(fā)現(xiàn)蟲蟲飛，便呼朋叫伴大家吃，決不獨(dú)吞，決不爭嘴。燕子有這些品德，所以群體不散，外侮不來，免于禍患。燕子選擇無能，作為保命方法。瞧瞧那些有能的吧，直樹先砍，甜井先涸。你一心想顯示自己知識(shí)淵博，自己行為高尚，以喚醒別人的愚昧，以映照別人的卑污。你的光輝炫目，雙手擎起太陽月亮，到處游行，所以難免于禍患喲。從前我聽老聃講學(xué)，記得這位集大成的學(xué)者說過：‘自夸的必然失敗。成功的早遲垮臺(tái)。成名的會(huì)被取代?！l肯歸功于民？誰肯還名于眾？只有至人能做到這兩點(diǎn)。大道潛流而不閃耀光輝，大德潛行而不顯示蹤跡。至人行為遲鈍，面貌平常，給人以傻瓜的印象，不愿出頭露臉，不肯結(jié)派拉幫，不修建記功的牌樓，不鑄造留名的塑像，不想給史冊(cè)寫筆糊涂帳。至人從不批評(píng)世俗，世俗也沒法譴責(zé)他。至人不求聞達(dá)，你卻貪愛功名，這是為啥？”

孔子說：“批評(píng)得好?！睕Q定不到楚國去了。當(dāng)即謝絕社交，遣散隨員，逃入山林。在這一段隱居歲月，孔子披裘皮御寒，拾板栗充饑，洗盡文明色彩。他從心理上做到了無能，混入鳥群獸群，鳥不驚飛，獸不驚逃。鳥獸都不厭恨他了，人還會(huì)敵視他嗎。可惜這段歲月不長，后來又出山了。

五、隱士背負(fù)棄嬰逃命

孔子拜訪子桑戶，一位修道的隱士。

孔子說：“我在咱們魯國從政，兩次被迫自我流放。第一次不說，說第二次吧。五十歲我當(dāng)公安部長，整頓魯國治安秩序。齊王不放心，送一批女歌星和駿馬給魯王，要他疏遠(yuǎn)我。我受不了國王的冷遇，不得不辭職，一走了之。后來我去宋國傳授古禮，官方不給課堂，只好在大樹下排演。古禮一演完，國防部長就叫人把大樹砍了。又后來我去衛(wèi)國旅游演說，被官方驅(qū)逐出境。我停過車的地方地皮都被鏟了。又后來呢，到殷墟，到周都，求職不得，走投無路，討乞回家。再后來就是上次應(yīng)聘去楚國，經(jīng)過陳蔡兩國交界地，被民兵圍困了七天七夜，險(xiǎn)些餓死。短短幾年，一連串的遇禍，親戚朋友疏遠(yuǎn)了，隨員學(xué)生星散了，為啥喲？”

子桑戶說：“從前有個(gè)假國，被晉國滅亡了。晉軍燒殺，國百姓逃命，好多悲慘故事喲，你沒聽說過嗎？假國賢士林回，家破人亡，逃跑時(shí)背負(fù)著一塊玉璧。那是傳家寶，千金難買啊。敵軍在后頭追得正緊呢，林回發(fā)現(xiàn)路邊有個(gè)棄嬰在哭，立即拋掉玉，背負(fù)棄嬰跑了。同路逃命的百姓，責(zé)怪林回太愚蠢。想想也是。要說值錢吧，兵慌馬亂的時(shí)候，嬰兒一錢不值。要說拖累吧，背個(gè)嬰兒拼命跑，還要奶他養(yǎng)他教他，夠拖累的了。丟了千金玉璧，背了嬰兒逃命，這林回他到底圖個(gè)啥喲？林回說：‘利益叫我要玉璧，天性叫我要嬰兒?！只乇撑蚜死?，投奔了天性，所以拋掉了玉璧，背負(fù)了嬰兒。因?yàn)槔娑Y(jié)合的，面臨生死關(guān)頭，都會(huì)互相遺棄。出自天性而結(jié)合的，面臨生死關(guān)頭，都會(huì)互相保護(hù)?；ハ噙z棄，互相保護(hù)，兩者之間豈可同日而語！君子交情淡淡若清水，小人交情甜甜若米酒。君子情雖淡，長久親切。小人情雖甜，一朝翻臉。你的某些親戚朋友隨員學(xué)生，恕我直言，當(dāng)初同你結(jié)合，并不是出自他們的天性，所以同你分手，他們的良心也不會(huì)難受。你若明白這點(diǎn)，便不會(huì)責(zé)備他們了。”

孔子說：“聆教了?！庇X得苦悶消失，輕松愉快，走路飄飄然若飛翔?；氐綄W(xué)校，宣布停課，封存圖書。學(xué)生早已星散，只有少數(shù)留校不走。在他們面前，孔子不再表演圣賢風(fēng)度。他們也不必再打拱作揖，練習(xí)那些繁文褥禮。他們對(duì)孔子的敬愛日深，可又說不出原因在哪里。也許這就是子桑戶說的出自天性吧。

后來孔子又拜訪子桑戶。子桑戶家貧，健康狀況很差，語聲斷續(xù)而低沉?？赡苁窍氲搅怂劳霭?，他向孔子談起舜帝遺囑。他說：“舜爺臨死，一再叮吁禹爺：你今后還得小心些。對(duì)人對(duì)事，態(tài)度要順，內(nèi)心要真。要順，關(guān)系方能牢周。要真，情緒方能輕松。關(guān)系牢固了，情緒輕松了，就不必繁文褥禮地裝模作樣了。白身灑脫，萬事不求人，這樣就好了。舜就是這樣對(duì)禹講的呢?！?/p>

孔子聽得出來，這是子桑戶誠摯的叮嚀。

六、莊子說：貧窮非窩襄

在下莊周穿著麻布長袍，袍襟補(bǔ)了疤，來到梁國王宮。提腳跨上階陛，袍帶和鞋帶都掙斷了。抱歉一笑，停步系好，然后向梁惠王行禮。

梁惠王說：“莊先生為何如此窩囊？”

莊周說：“不是窩囊，貧窮罷了。讀書人有抱負(fù)沒法施展，那才真窩囊。至子長袍補(bǔ)疤，鞋子破爛，像你眼前所見，確切地說，這是貧窮，不好混同窩囊。讀書人窩囊，皆因生不逢時(shí)。正如鄙人。你看那跳躍在樹梢的長臂猿，讓他棲息楠梓樟類的喬木林，攀援高枝，稱心如意，縱然有神箭手，也休想暗算他?？潮M喬木，逼他逃入鉤棘臭橘一類有刺的灌木叢，行動(dòng)躲躲閃閃，兩眼偷看，一身戰(zhàn)栗，難道是抽了筋換了骨，四肢僵硬了嗎？當(dāng)然不是。處境不妙，他沒法施展自己的本領(lǐng)罷了?，F(xiàn)今這局面，上坐昏君王，下立亂宰相，有抱負(fù)的讀書人被夾在中間，要不窩囊，談何容易！商朝末年忠臣比干不肯窩窩囊囊，惹得暴君震怒，結(jié)果被剖了腹劍了心，有例在先嘛?！?/p>

梁惠王不高興，裝聾沒有聽見。階陛一下的宰相惠施先生是莊周的老朋友了，眼看莊周沒有希望撈得一官半職，便放心了。

七、身陷絕境，孔子唱歌

孔子在陳蔡兩國交界地，因被民兵誤會(huì)，身陷絕境，斷炊七天七夜、每當(dāng)餓得眼花，孔子打起精神，敲敲梆子唱唱歌。這一次唱的是炎帝神農(nóng)時(shí)代的歌，有樂器而無拍子，有唱腔而無調(diào)子。梆子伴奏歌聲，分明喚起一班隨員心中的共鳴。

隨員顏回合掌低眉，面壁靜坐，聽見老師敲梆子唱古歌，深受感染，回頭偷看，神情激動(dòng)?？鬃硬煊X，當(dāng)即停唱。他怕顏回感情失控而激憤，觸景傷懷而哀哭，所以訓(xùn)導(dǎo)說：“顏回，想開些吧。人生在世，不受天害容易，不受人恩困難。任何終點(diǎn)都是起點(diǎn)。要與自然保持一致。剛才唱歌的人并非真正的我，你知道嗎?？”

顏回問：“不受天害容易，此話怎講?”

孔子說：“冷我餓我，曬我渴我，窮我困我，全是天造的，地設(shè)的，萬物運(yùn)行所引起的。我順從地跟著運(yùn)行，苦是苦，不受害。這不是很容易做到嗎？你看那些官員，侍候君王，不敢違命。君命尚且不敢違抗，敢違抗天命嗎?！?/p>

顏回間：“不受人恩困難，此話怎講？”

孔子說：“投身宦場(chǎng)，少年得志，左右逢源，上下通關(guān)，提級(jí)加薪，愈爬愈高。不是他貪，名利如潮水從外面涌來，門板都擋不住。一切外來物質(zhì)利益，全是人恩，并非他本命應(yīng)該享有的，不過碰巧歸他罷了。君子不盜，賢士不偷，道理都懂。外來的人恩，開門收下了，也是被動(dòng)的偷盜啊。如果是我，也會(huì)開門，被動(dòng)做賊。楚國國王聘我做官，這是人恩。我?guī)е銈內(nèi)コ芏?，中途被圍困在此地，生死未卜。由此可見、要想不受人恩，多么困難。你抬頭看，燕子飛來飛去。這些絕頂智慧的小鳥，知道該在哪里棲息。非安全的住處，例如前頭那片密林，燕子飛過那里，決不眷顧一眼。嚕，你快看，那只燕子銜的巢泥掉在地上了，竟不回頭拾起，因?yàn)榻德洳话踩?。還有呢，燕子害怕人類，可又偏偏在人家屋檐下筑巢，求人庇護(hù)，免遭大鳥欺凌。燕子國的江山就這樣保住了。唉，要想不受人恩，多么困難！”

顏回問：“任何終點(diǎn)都是起點(diǎn)，此話怎講？”

孔子說：“萬物都處在變化過程中，人也是這樣。下一階段變成什么狀態(tài)，自己都不曉得，還曉得終點(diǎn)在哪里嗎？還曉得起點(diǎn)在哪里嗎？階段一個(gè)接續(xù)一個(gè)，無窮。守好自己的天性和正德，靜待變化，如此而已?！?/p>

顏回間：“要與自然保持一致，此話怎講？”

孔子說：“人受自然控制，自然本身也受自然控制。人扭不過自然，乃是很自然的，生就了的。圣人懂得這個(gè)道理，所以面對(duì)危亡泰然處之，主動(dòng)地與自然保持一致，走向終點(diǎn)，亦即走向下一階段的起點(diǎn)吧?！?/p>

孔子說完，繼續(xù)敲起梆子，唱起歌來。

八、謹(jǐn)防被拖入食物鏈

在下莊周著書漆園，夏日悶倦，肩掛彈弓，外出散步，登上了雕陵山。前山一大片是果園，同漆園一樣，屬國家所有。果園四周繞以綠籬，外人不得入內(nèi)。莊周站在籬外，忽聽背后撲撲有聲，掉頭看時(shí)，前額挨一翅膀，嚇得大叫。原來是一只奇怪的大鳥，長尾巴，黑白花，狀似喜鵲放大，翼展七尺，目徑一寸。黃河流域沒見過這樣的怪鵲，估計(jì)來自遙遠(yuǎn)的南方吧。此時(shí)怪鵲飛過莊周頭上，翔入果園，收翅歇在板栗樹林。深秋季節(jié)，板栗成熟，滿林栗葉呈暗銅色，襯托出怪鵲的黑白花，分外惹眼。莊周好奇，呆看不走。

莊周喃喃自語：“這是什么鳥呀？翅膀大而飛不遠(yuǎn)，太肥？眼睛大而撞著人，盲目？”隨即起了庖廚念頭，吞清口水。于是撩起長袍，跨過綠籬，急步竄入板栗樹林，取下了肩掛的彈弓，仰臉窺測(cè)方向。正要瞄準(zhǔn)，瞥見目標(biāo)旁飛來一只蟬，慶幸自己找到濃蔭，噪得痛快極了，漸入忘我境界。蟬的前面爬來一只膛螂，前爪握持一張枯葉，作為隱蔽自身之用，步步向蟬通近，正要捕捉。由于獵物即將到手，蟆螂同樣入了忘我境界。膛螂的后面是那只怪鵲，大眼盯住蝗螂，正要啄食，也同樣入了忘我境界。怪鵲的后面又是誰？誰的后面又是……

想到這里，莊周震驚，叫出聲來：哎喲！一個(gè)吃一個(gè)，一個(gè)吃一個(gè)！多可怕的食物鏈呀！貪利忘身，把他們，把我，一個(gè)個(gè)地串鎖起來！”于是拋掉彈丸，掛弓上肩，轉(zhuǎn)身便逃，躍出綠籬。這時(shí)候管理員從果園深處追趕出來了，向著籬外吼罵：“不要臉的東西，偷板栗呀!”

莊周低頭快步下山，回漆園去。此后三天，心情仍不舒暢。日常侍候在身邊的學(xué)生藺且，跟蹤追問：“老師近來很不舒暢，為啥事喲？”

莊周說：“我在反省。我只顧營養(yǎng)肉體，忘記了保全自身。一溝臟水，我看見了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開。一池清水，我倒看不見了，差點(diǎn)淹死。先師老聃有教導(dǎo)說，到哪里守哪里的規(guī)則。三天前我散步到雕陵山，忘記保全自身，怪鵲飛來警告我，翅膀摘我前額。溜進(jìn)板栗樹林，又誤入忘我境界，討得了管理員一頓臭罵。三天不舒暢，就為這件事。”

九、她美她丑，與我無關(guān)

楊朱先生到宋國來，夜宿旅館。館主娶了兩個(gè)姨太太，一個(gè)美，一個(gè)丑。丑姨太太坐柜臺(tái)，管帳目，指揮館仆，地位較高。姨太太接旅客，管客房，打掃清潔，地位較低。楊朱聽過不少笑話，都是挖苦宋國佬的。做蠢事的在笑話中都是宋人?？刹?，眼前又多一個(gè)館主。

第二天早起，館仆送水來。楊朱找館仆打聽內(nèi)幕。館仆回答說：“美太太覺得自己美，我不覺得她美。丑太太覺得自己丑，我不覺得她丑。”楊朱給了賞錢，相信館仆不蠢。

楊朱回頭對(duì)隨員們說：“學(xué)生們記住吧。行為高尚，又不覺得自己多么高尚，不管走到哪里，都受歡迎。”

視權(quán)貴如腐鼠原文及翻譯

視權(quán)貴如腐鼠原文及翻譯如下：

惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。

有人急忙報(bào)告惠子，道：“莊子來梁國是不懷好意，想取代您的相位。”

惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國都中搜了三日三夜。

哪料莊子從容而來拜見他道：

“南方有只鳥，其名為鹓雛，您可聽說過？這鹓雛展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。

這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過。

貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”

這個(gè)世界上名利并不是唯一的指標(biāo)，人生也不一定都要完成這個(gè)指標(biāo)。

你汲汲于求的，可能是別人厭惡的死老鼠。

人生在世，不能被別人挾裹，為了大眾的目標(biāo)去活，你得活出自己的樣子，按照自己的意愿去過，這樣的一生才算沒有白活。

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國中后期莊子及其后學(xué)所著道家學(xué)說匯總?！肚f子》對(duì)工具理性也進(jìn)行了深刻批判?！肚f子》進(jìn)一步提出了“得意忘言”的觀點(diǎn)。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。

《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。

莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。

《莊子》山木篇：處勢(shì)不便，未足以逞其能

莊子是戰(zhàn)國中期思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”；其作品收錄于《莊子》一書，代表作有《逍遙游》，《齊物論》，《養(yǎng)生主》等。

據(jù)傳莊子隱居南華山，唐玄宗天寶初年，被詔封為“南華真人”，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經(jīng)》。

下面來看看其中的“山木篇”：

莊子身穿帶補(bǔ)丁的衣服，腳上穿著破鞋，用麻繩綁著，從魏王身邊路過。

魏王看見了，說：先生，為什么如此疲憊呢？

貧也，非憊也：莊子回答：這是貧窮，不是疲憊；破鞋子破帽子，和精神有什么關(guān)系？

士有道德不能行，憊也：“士人”有道德抱負(fù)而不能夠推行，這才是疲憊；“士人”在古時(shí)指讀書人。

衣弊履穿，貧也，非憊也：衣服壞了，鞋子破了，這不過是貧窮，而不是疲憊。

此所謂非遭時(shí)也：這種情況就是所謂的生不逢時(shí)。

王獨(dú)不見夫騰猿乎：大王沒有見過那跳躍的猴子嗎？

其得楠梓豫章也，攬蔓其枝而王長其間：它們生活在楠，梓，豫，章等高大喬木的深林之中，抓住藤蔓，自由自在地跳躍，足矣稱王。

雖羿，蓬蒙不能眄睨也：即使是神箭手“后羿”和“逢蒙”，也不敢小看它們。

及其得柘棘枳枸之間也：猴子生活在“柘，棘，枳，枸”等帶刺的灌木叢中。

危行側(cè)視，振動(dòng)悼栗：盡管小心謹(jǐn)慎，目不斜視，走起路來還是膽戰(zhàn)心驚。

此筋骨非有加急而不柔也：這并不是身體受到了束縛，而顯得不靈活。

處勢(shì)不便，未足以逞其能也：這是因?yàn)樗幥闆r不利，不能施展自己的才能。

今處昏上亂相之間而欲無憊，奚可得邪：現(xiàn)在正處于昏君亂臣的時(shí)代，要想不疲憊，怎么可能呢？

此比干之見剖心，徵（zhǐ）也夫：在這個(gè)社會(huì)中，像比干那樣剖心，不就是最好的證明嗎？

“山木篇”以山木為比喻，主要討論處世之道，寫了許多處世不易和世事多患的寓言故事，希望從中找到一條最佳途徑，解決人生困惑。

莊子把“道和人”緊密結(jié)合在一起，使“道”成為人生所要達(dá)到的最高境界；他所關(guān)注的“道”是以人為核心，從人的生命，人的精神，人的心靈去闡釋“道”。

《莊子》和《周易》《老子》并稱為“三玄”，在哲學(xué)領(lǐng)域有較高研究價(jià)值，有興趣的朋友可以常常翻閱，使得心靈安靜下來。

《莊子?山木》虛舟

【原文】

方舟而濟(jì)於河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人不怒。有一人在其上，則呼張歙之，一呼而不聞，再呼而不聞，於是三呼邪，則必以惡聲隨之。向也不怒而今也怒，向也虛而今也實(shí)。人能虛己以游世，其孰能害之！

【譯文】

如果有一個(gè)人正在橫渡一條河流，而有一只空船撞到了他的船只，即便他的脾氣很壞，他也不會(huì)生氣；但如果他看見船上有人，他就會(huì)大聲叫喊，叫他駛開。如果叫喊聲沒有被聽到，他會(huì)再喊一遍又一遍，然后開始破口大罵。這一切都是因?yàn)橛腥嗽谀侵淮?。但如果那只船是空的，他就不?huì)大聲叫喊，也不會(huì)生氣。如果你能夠空掉你自己的船來橫渡世界這一條河流，就不會(huì)有人來反對(duì)你，就不會(huì)有人想要傷害你。

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