国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 學(xué)術(shù)之聲 >> 百家論道

周易參同契23章,傍門無功注解

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-21 22:50:23

《周易參同契》23章 傍門無功


世人好小術(shù)

,不審道深淺

棄正從邪徑,裕速閼不通

猶盲不任杖
,聾者聽宮商

沒水捕雉兔
,登山索魚龍

植麥裕獲黍,運規(guī)以求方

竭力勞精神
,終年無見功

裕知伏食法,事約而不繁


莊子經(jīng)典.CN

周易參同契的同名古籍

魏真人自序
會國鄙夫

,幽谷朽生
,挾懷樸素,不樂權(quán)榮
,棲遲僻陋
,忽略利名,執(zhí)守恬淡
,希時安寧
,宴然閑居
,乃撰斯文。歌敘《大易》
,三圣遺言
,察其旨趣
,一統(tǒng)共論
。務(wù)在順理,宣耀精神
。施化流通
,四海和平
。表以為歷
,萬世可循
。敘以御政
,行之不繁
,引內(nèi)養(yǎng)性
,黃老自然
,含德之厚
,歸根返元。近在我心
,不離己身,抱一毋舍,可以長存
。配以伏食,雄雌設(shè)陳
。四物念護,五行旋循
。挺除武都
,八石棄捐。審用成物
,世俗所珍
。羅列三條
,枝莖相連
。同出異名,皆由一門
。非徒累句,諧偶斯文,殆有其真
,礫硌可觀
。使予敷偽,卻被贅愆
。命《參同契》
,微覽其端,辭寡意大
,后嗣宜遵。委時去害
,依托丘山
。循游寥廓,與鬼為鄰
。淪寂無聲
,化形而仙。百世而下
,遨游人間
。敷陳羽翮,東西南傾
。湯遭厄際
,水旱隔并?div id="m50uktp" class="box-center"> ?氯~萎黃
,失其華榮。吉人相乘負(fù)
,安穩(wěn)可長生

乾坤坎離章第一
乾剛坤柔
,配合相包
。陽稟陰受
,雌雄相須。偕以造化,精氣乃舒
。坎離冠首
,光耀垂敷
。玄冥難測
,不可畫圖
。圣人揆度,參序立基
。四者混沌,徑入虛無。馀六十卦
,張布為輿。龍馬就駕
,明君御時
。和則隨從
,路平不陂
。邪道險阻
,傾危國家,可不慎乎

君臣御政章第二
御政之首
,鼎新革故。管括微密
,開舒布寶
。要道魁柄
,統(tǒng)化綱紐
。爻象內(nèi)動
,吉兇外起
,五緯錯順
,應(yīng)時感動。四七乖戾
,誃離仰俯
。文昌統(tǒng)錄,詰責(zé)臺輔
,百官有司
,各典所部
。原始要終
,存亡之緒
,或君驕溢,充滿違道
;或臣邪佞
,行不順軌。弦望盈縮
,乖變兇咎
。執(zhí)法譏刺,詰過貽主
。辰極處正
,優(yōu)游任下。明堂布政,國無害道

發(fā)號施令章第三
發(fā)號出令
,順陰陽節(jié)
。藏器待時
,勿違卦月
。屯以子申,蒙用寅戍
。六十卦用
,各自有日。聊陳兩象
,未能究悉
。在義設(shè)刑
,當(dāng)仁施德
,逆之者兇
,順之者吉
。按歷法令
,至誠專密
。謹(jǐn)候日辰
,審查消息
。纖芥不正
,悔吝為賊
。二至改度
,乖錯為曲。隆冬大暑
,盛夏霜雪
。二分縱橫,不應(yīng)漏刻
。風(fēng)雨不節(jié)
,水旱相伐
,蝗蟲涌沸,山崩地裂
。天見其怪
,群異旁出
。孝子用心
,感動皇極
。近出己口
,遠(yuǎn)流殊域?div id="d48novz" class="flower left">
;蛞哉俚?div id="d48novz" class="flower left">
,或以至福
,或興太平
,或造兵革
。四者之來,由乎胸臆
。動靜有常
,奉其繩墨
。四時順宜
,與炁相得
。剛?cè)釘嘁?div id="jfovm50" class="index-wrap">,不相涉入
。五行守界,不妄盈縮
。易行周流
,屈伸反覆

坎離戊己章第四
言不茍造
,論不虛生
,引驗見效,校度神明
,推類結(jié)字
,原理為證。日月為易
,剛?cè)嵯喈?dāng)
,坎戊月精
,離己日光,土旺四季
,羅絡(luò)始終
,青赤白黑,各居一方
,皆稟中宮
,戊己之功
。幽潛淪匿
,變化于中
,包裹萬物
,為道紀(jì)綱,以無制有
,器用者空
,故推消息
,坎離沒亡。
晦朔合符章第五
晦朔之間
,合符行中
。混沌鴻蒙
,牝牡相從
。滋液潤澤,施化流通
。天地神明
,不可度量。可用安身
,隱形而藏。始于東北
,箕斗之鄉(xiāng)
。旋而右轉(zhuǎn),嘔輪吐萌
。潛潭見象,發(fā)散精光。昂畢之上
,震出為徵。陽炁造端
,初九潛龍
。陽以三立
,陰以八通
。三日震動
,八日兌行
。九二見龍
,和平有明。三五德就
,乾體乃成
。九三夕惕
,虧折神符
。盛衰漸革
,終還其初。巽繼其統(tǒng)
,固際操持
。九四或躍,進(jìn)退道危
。艮主進(jìn)止
,不得逾時
。二十三日
,典守弦期
。九五飛龍
,天位加喜
。六五坤承
,結(jié)括終始。韞養(yǎng)眾子
,世為類母
。上九亢龍
,戰(zhàn)德于野
,用九翩翩
,為道規(guī)矩。陽數(shù)已訖
,訖則復(fù)起
。推情合性,轉(zhuǎn)而相與
。循環(huán)璇璣
,升降上下
。周流六爻,難以察睹
。故無常位
,為易宗祖。
卦律終始章第六
朔旦為復(fù)
,陽炁始通
。出入無疾
,立表微剛。黃鐘建子
,兆乃滋彰
。播施柔暖,黎蒸得常
。臨爐施條,開路生光
。光耀漸進(jìn)
,日以益長
。丑之大呂
,結(jié)正低昂
。仰以成泰
,剛?cè)岵⒙?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。陰陽交接
,小往大來。輻輳于寅
,運而趨時
。漸歷大壯,俠列卯門
。榆莢墮落
,還歸本根。刑德相負(fù)
,晝夜始分
。夬陰以退,陽升而前
。洗濯羽翮
,振索宿塵
。乾健盛明
,廣被四鄰
。陽終于巳
,中而相干
。姤始紀(jì)序,履霜最先
。井底寒泉
,午為蕤賓。賓伏于陰
,陰為主人
。遁世去位
,收斂其精
。懷德俟時
,棲遲昧冥。否塞不通
,萌芽不生
。陰信陽詘
,沒陽姓名。觀其權(quán)量
,察仲秋情
。任畜微稚,老枯復(fù)榮
。薺麥牙孽
,因冒以生
。剝爛肢體
,消滅其形
。化炁既竭
,亡失至神
。道窮則返,歸乎坤元
。恒順地理,承天布宣
。玄幽遠(yuǎn)渺
,隔閡相連。應(yīng)度育種
,陰陽之原
。廖廓恍惚
,莫知其端。先迷失軌
,后為主君
。無平不陂,道之自然
。變易更盛
,消息相因
。終坤始復(fù),如復(fù)連環(huán)
。帝王承御
,千載常存

性命根宗章第七
將欲養(yǎng)性
,延命卻期
。審息后末,當(dāng)慮其先
。今所秉軀
,體本一無
。元精流布,因炁托初
。陰陽為度
,魂魄所居。陽神日魂
,陰神月魄
。魂之與魄
,互為室宅
。性主處內(nèi)
,立置鄞鄂
。情主營外
,筑垣城郭
。城郭完全
,人物乃安
。爰斯之時,情和乾坤
。乾動而直
,炁布精流
;坤靜而翕
,為道舍廬
。剛施而退
,柔化以滋
。九還七返
,八歸六居
。男白女赤
,金火相拘
。則水定火,五行之初
。上善若水
,清而無瑕
。道無形象
,真一難圖
。變而分布,各自獨居
。類如雞子
,白黑相符,縱廣一寸
,以為始初
。四肢五臟
,筋骨乃俱。彌歷十月
,脫出其胞
。骨弱可卷,肉滑若飴

養(yǎng)己守母章第八
上德無為
,不以察求
。下德為之
,其用不休。內(nèi)以養(yǎng)己
,安靜虛無。原本隱明
,內(nèi)照形軀
。閉塞其兌
,筑固靈株。三光陸沉
,溫養(yǎng)子珠
,視之不見,近而易求
。旁有垣闕
,狀似蓬壺
。環(huán)匝關(guān)閉,四通踟躕
。守御密固
,閼絕奸邪。曲閣相通,以戒不虞
。知白守黑
,神明自來
,白者金精
,黑者水基。水者道樞
,其數(shù)名一
。陰陽之始
,玄含黃芽。五金之主
,北 方河車
。故鉛外黑
,內(nèi)懷金華
,被褐懷玉
,外為狂夫
。金為水母
,母隱子胎
。水為金子,子藏母胞。真人至妙,若有若無
。仿佛大淵
,乍沉乍浮
。進(jìn)退分布,各守境隅
。采之類白
,造之則朱
。煉為表衛(wèi),白里真居
。方圓徑寸
,混而相拘。先天地生
,巍巍尊高
?div id="4qifd00" class="flower right">
?梢詿o思,難以愁勞
。神炁滿室,莫之能留
。守之者昌
,失之者亡。動靜休息
,常與人俱
。勤而行之
,夙夜不休。伏食三載
,輕舉遠(yuǎn)游
,跨火不焦
,入水不濡,能存能亡
,長樂無憂
。道成德就
,潛伏俟時。太乙乃召
,移居中洲
,功滿上升,膺籙受圖

日月含吐章第九
坎男為月,離女為日
,日以施德
,月以舒光
,月受日化
,體不虧傷
。陽失其契,陰侵其明
,晦朔薄蝕
,掩冒相傾,陽消其形
,陰凌災(zāi)生
。男女相須
,含吐以滋,雌雄錯雜
,以類相求
。金化為水,水性周章
,火化為土,水不得行
。男動外施
,女靜內(nèi)藏,溢度過節(jié),為女所拘
。魄以鈐魂,不得淫奢
。不寒不暑
,進(jìn)退合時
,各得其和,俱吐證符

流珠金華章第十
太陽流珠
,常欲去人。卒得金華
,轉(zhuǎn)而相因
,化為白液
,凝而至堅。金華先倡
,有傾之間
,陽乃往和
,情性自然
。解化為水
,馬齒闌干,迫促時陰
,拘蓄禁門
,逐相銜咽,咀嚼相吞
。慈母養(yǎng)育
,孝子報恩,嚴(yán)父施令
,教敕子孫

三五至精章第十一
五行錯王
,相據(jù)以生,火性銷金
,金伐木榮
。三五與一
,天地至精,可以口訣
,難以書傳
。子當(dāng)右轉(zhuǎn)
,午乃東旋,卯酉界隔
,主客二名
。龍呼于虎,虎吸龍精,兩相飲食
,俱相貪并
,熒惑守西
,太白經(jīng)天
,殺炁所臨
,何有不傾。貍?cè)厥?div id="4qifd00" class="flower right">
,鳥雀畏鹯
,各得真性
,何敢有聲

四象歸土章第十二
丹砂木精
,得金乃并
,金水合處
,木火為侶
。四者混沌
,列為龍虎,龍陽數(shù)奇
,虎陰數(shù)偶。肝青為父
,肺白為母,腎黑為子
,心赤為女,脾黃為祖
,子午為始
。三物一家,都?xì)w戊己

陰陽反覆章第十三
剛?cè)岬d,更歷分布
。龍西虎東
,建緯卯酉
,刑德并會
,相見歡喜
,刑主殺伏,德主生起
。二月榆落
,魁臨于卯
,八月麥生,天罡據(jù)酉
。子南午北
,互為綱紀(jì)。一九之?dāng)?shù),終而復(fù)始
。含元虛危,播精于子

以類相況章第十四
不得其理,難以妄言
。竭殫家產(chǎn)
,妻子饑貧,自古及今
,好者億人
,訖不諧遇
,希有能成。廣求名藥
,與道乖殊
。如審遭逢,睹其端緒。以類相況
,揆物終始。
父母滋稟章第十五
五行相克,更為父母
。母含滋液
,父主稟與
,凝精流形
,金石不朽
。審專不泄
,得為成道
。立竿見影,呼谷傳響
。豈不靈哉
!天地至象
。若以野葛一寸,巴豆一兩
,如喉輒僵
,不能俯仰。當(dāng)此之時,雖周文揲蓍
,孔子占象,扁鵲操針,巫咸扣鼓
,安能令蘇,復(fù)起馳走

姹女黃芽章第十六
河上姹女
,靈而最神
,得火則飛,不見埃塵
,鬼隱龍匿,莫知所存
。將欲制之,黃芽為根
。物無陰陽
,違天背元,牝雞自卵
,其雛不全
。夫何故乎?配合未連,三五不交
,剛?cè)犭x分。施化之道,天地自然
,火動炎上
,水流潤下,非有師導(dǎo)
,使其然也
。資始統(tǒng)正,不可復(fù)改
。觀夫雌雄
,交媾之時
,剛?cè)嵯嘟Y(jié)
,而不可解,得其節(jié)符
,非有工巧
,以制御之
。男生而伏,女偃其軀
,稟乎胞胎
,受炁之初
,非徒生時,著而見之,及其死也
,亦復(fù)效之
,此非父母,教令其然。本在交媾
, 定置始先。
牝牡相須章第十七
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲
,窈窕淑女,君子好逑。雄不獨處
,雌不孤居。玄武龜蛇,蟠虬相扶
,以明牝牡
,意當(dāng)相須。假使二女共室
,顏色甚姝
,蘇秦通言,張儀合媒
,發(fā)辯利舌
,奮舒美辭
,推心調(diào)諧
,合為夫妻
,敝發(fā)腐齒,終不相知
。若藥物非種
,名類不同
,分兩參差
,失其綱紀(jì)
,雖太乙執(zhí)火
黃帝臨爐
,八公搗煉
,淮南調(diào)治,立宇崇壇
,玉為階陛
,麟脯鳳脂
,把籍長跪,禱祝神祗
,請哀諸神
,沐浴齋戒,妄有所冀,亦猶和膠補釜
,以硇涂瘡,去冷加冰,除熱用湯
,飛龜舞蛇,愈見乖張。
后序孔竅章第十八
惟昔圣賢
,懷玄抱真,伏煉九鼎,化跡隱淪
,含精養(yǎng)神,通德三元
,津液腠理
,筋骨致堅
,眾邪辟除,正炁長存
,累積長久
,變形而仙。憂憫后生
,好道之倫,隨傍風(fēng)采
,指畫古文
,著為圖集
,開示后昆
,露見枝條
,隱藏本根
,托號諸名, 覆冒眾文
,學(xué)者得之
,韞櫝終身。子繼父業(yè)
,孫踵祖先
,舉世迷惑
,竟無見聞,逐使宦者不仕
,農(nóng)夫失耘
,商人棄貨
,志士家貧。吾甚傷之
,定錄此文
,字約易思
,事省不繁
,披列其條,核實可觀
,分兩有數(shù)
,因而相循
,故為亂辭
,孔竅其門
,智者審思
,用意參焉
。 徐從事傳文序
《參同契》者,辭寡而道大
,言微而旨深
。列五帝以建業(yè)
,配三皇而立政
。若君臣差殊
,上下無準(zhǔn)
,序以御政,不致太平。伏食其法
,未能長生。學(xué)以養(yǎng)性,又不延年
。至于剖析陰陽
,合其銖兩
,日月弦望
,八卦成象
,男女施化,剛?cè)釀屿o,米鹽分判
。以易為證,用意健矣
。故為立法
,以傳后賢
。惟曉大象,必得長生
。強己益身
,為此道者
,重加意焉

一、牡牝四卦章
乾坤者
,易之門戶
,眾卦之父母
。坎離匡廓
,運轂正軸
。牡牝四卦,互為橐龠。覆冒陰陽之道
,猶御者之執(zhí)銜轡,有準(zhǔn)繩,正規(guī)矩
,隨軌轍
。處中以制外
,數(shù)在律歷紀(jì)
。月節(jié)有五六
,經(jīng)緯奉日使。兼并為六十,剛?cè)嵊斜砝铩K返┩椭笔?div id="d48novz" class="flower left">
,至暮蒙?dāng)受
。晝夜各一卦
,用之依次序。既未至晦爽
,終則復(fù)更始
。日月為期度
,動靜有早晚。春夏據(jù)內(nèi)體
,從子到辰巳
。秋冬當(dāng)外用,自午訖戌亥。賞罰應(yīng)春秋
,昏明順寒暑。爻辭有仁義,隨時發(fā)喜怒
。如是應(yīng)四時
,五行得其序

、乾坤二用章
天地設(shè)位
,而易行乎其中矣。天地者
,乾坤之象也
。設(shè)位者
,陰陽配合之位也
。易謂坎離
。坎離者
,乾坤二用
。二用無爻位
,周流行六虛
。往來既不定
,上下亦無常。
、日月神化章
易者象也
。懸象著明
,莫大乎日月
。窮神以知化,陽往則陰來
。輻輳而輪轉(zhuǎn)
,出入更卷舒

、發(fā)號施令章
君子居其室,出其言善,則千里之外應(yīng)之
。謂萬乘之主,處九重之室。發(fā)號順時令
,勿失爻動時
。上觀河圖文,下序地形流
,中稽于人心
,參考合三才
。動則循卦節(jié)
,靜則觀爻辭。乾坤用施行
,天地然后治
、朔受震符章
《易》有三百八十四爻
,據(jù)爻摘符
,符謂六十四卦。銖有三百八十四
,亦應(yīng)卦爻之?dāng)?shù)
?div id="4qifd00" class="flower right">
;拗了返?div id="4qifd00" class="flower right">
,震來受符
。當(dāng)斯之時
,天地媾其精,日月相撣持
。雄陽播玄施
,雌陰統(tǒng)黃化
?div id="m50uktp" class="box-center"> ;煦缦嘟唤樱瑱?quán)輿樹根基
。經(jīng)營養(yǎng)鄞鄂
,凝神以成軀。眾夫蹈以出
,蠕動莫不由
。于是仲尼贊乾坤
,鴻濛德洞虛?div id="d48novz" class="flower left">
;欧Q元皇
,關(guān)雎建始初
。冠婚氣相紐
,元氣乃芽滋
。故易統(tǒng)天心
,復(fù)卦建始初。長子繼父體,因母立兆基
。圣人不虛生
,上觀顯天符
。天符有進(jìn)退,屈伸以應(yīng)時
。消息應(yīng)鐘律
,升降據(jù)斗樞

六、藥生象月章
日含五行精,月受六律紀(jì)
。五六三十度
,度竟復(fù)更始
。三日出為爽
,震庚受西方
。八日兌受丁,上弦平如繩
。十五乾體就
,盛滿甲東方
。蟾蜍與兔魄
,日月炁雙明。蟾蜍視卦節(jié)
,兔者吐生光
。七八道已訖
,屈折低下降
。十六轉(zhuǎn)受統(tǒng)
,巽辛見平明
。艮直于丙南,下弦二十三。坤乙三十日
,東北喪其明。節(jié)盡相禪與,繼體復(fù)生乾
。壬癸配甲乙
,乾坤括始終
。七八數(shù)十五,九六亦相當(dāng)。四者合三十
,易象索滅藏。象彼仲冬節(jié)
,草木皆摧傷
。佐陽詰商旅
,人君深自藏
。象時順節(jié)令,閉口不用談
。天道甚浩廣,太玄無形容
。虛寂不可睹
,匡郭以消亡
。謬誤失事緒
,言還自敗傷
。別序斯四象
,以曉后生盲。
、八卦列曜章
八卦布列曜
,運移不失中。元精渺難睹
,推度效符征
。居則觀其象
,準(zhǔn)擬其形容
。立表以為范
,占候定吉兇。
、上下有無章
上閉則稱有
,下閉則稱無
。無者以奉上
,上有神德居
。此兩孔穴法
,有無亦相須。黃中漸通理,潤澤達(dá)肌膚
。初正則終修
,干立末可持
。一者以掩蔽,世人莫知之。吾不敢虛說
,仿效圣人文
。古記題龍虎
,黃帝美金華
?div id="4qifd00" class="flower right">
;茨蠠捛锸?div id="4qifd00" class="flower right">
,玉陽加黃芽
。賢者能持行
,不肖毋與俱。古今道由一
,對談吐所謀
。學(xué)者加勉力
,留念深思惟
。至要言甚露
,昭昭我不欺

、二八弦氣章
偃月作鼎爐,白虎為熬樞
。汞日為流珠
,青龍與之居
。舉東以合西
,魂魄自相拘
。上弦兌數(shù)八
,下弦艮亦八。兩弦合其精,乾坤體乃成
。二八應(yīng)一斤
,易道正不傾

、金水含受章
金入于猛火
,色不奪精光
。自開辟以來
,日月不虧傷。金不失其重
,日月形如常
。金本從日生,朔旦日受符。金返歸其母
,月晦日相包。隱藏其匡郭
,沉淪于洞虛
。金復(fù)其故性
,威光鼎乃喜

十一
、三性會合章
子午數(shù)合三
,戊己數(shù)居五
。三五結(jié)和諧
,八石正綱紀(jì)
。土游于四季
,守界定規(guī)矩。呼吸相含育
,停息為夫婦
。黃土金之父,流珠水之子
。水以土為鬼,土鎮(zhèn)水不起
。朱雀為火精
,執(zhí)平調(diào)勝負(fù)
。水盛火消滅
,俱死歸厚土。三性既會合
,本性共宗祖

十二
、金水銖兩章
以金為堤防
,水入乃優(yōu)游
。金計十有五
,水?dāng)?shù)亦如之
。臨爐定銖兩
,五分水有余
。二者以為真
,金重如本初
。其三遂不入
,火二與之俱
。三物相含受
,變化狀若神。下有太陽氣
,伏蒸須臾間。先液而后凝
,號曰黃輿焉
。歲月將欲訖
,毀性傷壽年
。形體為灰土
,狀若明窗塵
。鑄治并合之
,馳入赤色門
。固塞其際會
,務(wù)令致完堅
。炎火張于下,龍虎聲正勤
。始初文可修,終竟武乃陳
。候視加謹(jǐn)密,審查調(diào)寒溫
。周旋十二節(jié)
,節(jié)盡更須親。氣索命將絕
,體死亡魄魂。色轉(zhuǎn)更為紫
,赫然成還丹
。服之以一丸
,刀圭最為神

十三、水火情性章
推演五行數(shù)
,簡約而不繁。舉水以激火
,奄然滅光明。日月相薄蝕
,常在晦朔間(一作“望”)
。水盛坎侵陽
,火衰離晝昏
。陰陽相飲食
,交感道自然
。名者以定情
,字者緣性言
。金來歸性初,乃得稱還丹

十四、二氣感化章
陽燧以取火
,非日不生光
。方諸非星月
,安能得水漿
?二氣玄且遠(yuǎn)
,感化尚相通
。何況近存身
,切在于心胸
?陰陽配日月
,水火為效征

十五
、關(guān)鍵三寶章
耳目口三寶
,閉塞勿發(fā)通
。真人潛深淵
,浮游守規(guī)中。旋曲以視聽
,開闔皆合同。為己之樞轄
,動靜不竭窮。離氣內(nèi)營衛(wèi)
,坎乃不用聰。兌合不以談
,希言順鴻濛
。三者既關(guān)鍵
,緩體處空房
。委志歸虛無,無念以為常
。證驗自推移
,心專不縱橫
。寢寐神相抱,覺寤候存亡
。顏色浸以潤,骨節(jié)益堅強
。排卻眾陰邪,然后立正陽
。修之不輟休
,庶氣云雨行
。淫淫若春澤
,液液象解冰
。從頭流達(dá)足
,究竟復(fù)上升
。往來洞無極
,沸沸被谷中
。反者道之驗
,弱者德之柄
。蕓鋤宿污穢
,細(xì)微得調(diào)暢
。濁者清之路
,昏久則昭明

十六
、同類伏食章
世人好小術(shù)
,不審道淺深
。棄正從邪徑,欲速閼(音遏)不通
。猶盲不掛杖
,聾者聽宮商
。投水捕雉兔
,登山索魚龍
。植麥欲獲黍
,運規(guī)以求方
。竭力勞精神
,終年不見功
。欲知伏食法
,事約而不繁
。胡粉投火中
,色壞還為鉛。冰雪得溫湯
,解釋成太玄。金以砂為主
,稟和于水銀。變化由其真
,始終自相因
。欲作伏食仙
,宜以同類者
。植禾當(dāng)以黍
,覆雞用其卵
。以類輔自然
,物成易陶冶
。魚目豈為珠
?蓬蒿不成櫝
。類同者相從,事乖不成寶
。是以燕雀不生鳳
,狐兔不乳馬
。水流不炎上
,火動不潤下
。巨勝尚延年
,還丹可入口
。金性不敗朽,故為萬物寶
。術(shù)士伏食之,壽命得長久
。金砂入五內(nèi),霧散若風(fēng)雨
。熏蒸達(dá)四肢
,顏色悅澤好。發(fā)白皆變黑
,齒落生舊所
。老翁復(fù)丁壯,耆嫗成姹女
。改形免世厄,號之曰真人

十七
、背道迷真章
世間多學(xué)士
,高妙負(fù)良才
。邂逅不遭遇,耗火亡資財
。據(jù)按依文說,妄以言為之
。端緒無因緣
,度量失操持
。搗治羌石膽
,云母及礬磁。硫黃燒豫章
,泥汞相煉冶。鼓鑄五石銅
,以之為輔樞。雜性不同類
,安肯合體居
?千舉必萬敗
,欲黠反成癡
。僥幸訖不遇
,圣人獨知之
。稚年至白首
,中道生狐疑
。背道守迷路
,出正入邪蹊
。管窺不廣見
,難以揆方來
。是非歷藏法
,內(nèi)觀有所思
。履斗步罡宿
,六甲以日辰
。陰道厭九一,濁亂弄元胞
。食氣鳴腸胃
,吐正吸外邪
。晝夜不臥寐
,晦朔未嘗休
。身體日疲倦
,恍惚狀若癡
。百脈鼎沸馳
,不得清澄居
。累土立壇宇
,朝暮敬祭祀
。鬼物見形象
,夢寐感慨之
。心歡意喜悅,自謂必延期
。遽以夭命死,腐露其形骸
。舉措輒有違
,悖道失樞機
。諸術(shù)甚眾多
,千條有萬余
。前卻違黃老
,曲折戾九都
。明者省厥旨
,曠然知所由

十八
、三圣制作章
若夫至圣,不過伏羲
。始畫八卦
,效法天地
。文王帝之宗
,循而演爻辭
。夫子庶圣雄
,《十翼》以輔之。三圣天所挺
,迭興更御時
。優(yōu)劣有步驟,功德不相殊
。制作有所踵,推度審分銖
。有形易忖量
,無兆難慮謀
。作事令可法,為世定斯書
。素?zé)o前識資,因師覺悟之
。皓若褰帷帳,瞋(一作“暝”)目登高臺
?div id="4qifd00" class="flower right">
!痘鹩洝凡惶撟?div id="4qifd00" class="flower right">
,演《易》以明之
?div id="m50uktp" class="box-center"> !痘鹩洝妨倨さ炔皇?div id="m50uktp" class="box-center"> 。文字鄭重說
,世人不熟思。尋度其源流
,幽明本共居。竊為賢者談
,曷敢輕為書
?結(jié)舌欲不語
,絕道獲罪誅。寫情著竹帛
,又恐泄天符。猶豫增嘆息
,俯仰輒思慮。陶冶有法度
,未可悉陳敷
。略述其綱紀(jì)
,枝葉見扶疏。 序文
《參同契》者
,敷陳梗概
。不能純一,泛濫而說
。纖微未備
,闊略仿佛
。今更撰錄,補塞遺脫
。潤色幽深,鉤連相逮
。旨意等齊
,所趨不悖。故復(fù)作此
,命三相類,則《大易》之情性盡矣
。《大易》性情
,各如其度。黃老用究
,較而可御。爐火之事
,真有所據(jù)。三道由一
,俱出徑路
。枝莖花葉
,果實垂布。正在根株
,不失其素
。誠心所言,審而不誤

大丹賦
法象莫大乎天地兮
,玄溝數(shù)萬里
。河鼓臨天紀(jì)兮
,人民皆驚駭
。晷影妄前卻兮
,九年被兇咎
。皇上覽視之兮,王者退自改
。關(guān)鍵有低昂兮,周天遂奔走
。江河無枯竭兮,水流注于海
。天地之雌雄兮
,徘徊子與午
。寅申陰陽祖兮,出入終復(fù)始
。循斗而招搖兮,執(zhí)衡定元紀(jì)
。升熬于甑山兮,炎火張于下
。白虎唱導(dǎo)前兮
,蒼龍和于后
。朱雀翱翔戲兮,飛揚色五彩
。遭遇羅網(wǎng)施兮,壓之不得舉
。嗷嗷聲甚悲兮,嬰兒之慕母
。顛倒就湯鑊兮
,摧折傷毛羽
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?搪┪催^半兮,龍鱗狎獵起。五色象炫耀兮
,變化無常主。潏潏鼎沸馳兮
,暴涌不休止
。接連重疊累兮
,犬牙相錯距
。形似仲冬冰兮
,瑯玕吐鐘乳。崔嵬而雜廁兮
,交積相支拄。陰陽得其配兮
,淡泊而相守。青龍?zhí)幏苛?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,春華震東卯
。白虎在昴七兮
,秋芒兌西酉。朱雀在張二兮
,正陽離南午。三者俱來朝兮
,家屬為親侶。本之但二物兮
,末乃為三五
。三五之與一兮
,都集歸一所。治之如上科兮
,日數(shù)亦取甫
。先白而后黃兮,赤色達(dá)表里
。名曰第一鼎兮,食如大黍米
。自然之所為兮,非有邪偽道
。若山澤氣相通兮,興云而為雨
。泥竭遂成塵兮
,火滅化為土
。若檗染為黃兮
,似藍(lán)成綠組
。皮革煮成膠兮,曲蘗化為酒
。同類易施功兮,非種難為巧
。惟斯之妙術(shù)兮
,審諦不妄語
。傳于億后世兮
,昭然自可考
。煥若星經(jīng)漢兮,昺如水宗海
。思之務(wù)令熟兮,反覆視上下
。千周燦彬彬兮,萬遍將可睹
。神明或(一作“忽”)告人兮
,心靈忽(一作“乍”)自悟
。揣端索其緒兮
,必得其門戶
。天道無適莫兮,常傳與賢者

鼎器歌
圓三五,徑(一作“寸”)一分
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?谒陌?div id="m50uktp" class="box-center"> ,兩寸唇
。長尺二
,厚薄勻
。腹齊(“臍”同)三(一作“三齊”)
,坐垂溫
。陰在上
,陽下奔
。首尾武
,中間文。始七十
,終三旬。二百六
,善調(diào)均
。陰火白
,黃芽鉛
。兩七聚
,輔翼人
。贍(一作“瞻”)理腦
,定玄升
。子處中,得安存
?來去游,不出門
。漸成大
,情性純
。卻歸一
,還本原
。善愛敬,如君臣
。至一周
,甚辛勤
。密防護
,莫迷昏
。途路遠(yuǎn)
,極(一作“復(fù)”)幽玄
。若達(dá)此,會乾坤
。刀圭沾,凈魄魂
。得長生
,居仙村
。樂道者
,尋其根
。審五行
,定銖分。諦思之
,不須論。深藏守
,莫傳文
。御白鶴
,駕龍麟。游太虛兮
,謁仙君。受圖箓兮
,號真人

編者注:參同契所記載的
,是千古秘傳的龍虎金丹及外丹,學(xué)者不要以靜坐清修牽強解釋
,否則只能是自欺欺人,害人害己

《周易參同契》那個人的注解比較好 (實修之人的)

清代朱云陽(朱元育)真人的注解最好 。也叫《參同契闡幽》
近代南師懷瑾的《我說參同契》也不錯

,有易經(jīng)基礎(chǔ)的人看來簡潔易明,因是根據(jù)錄音成書的
,所以格式隨意,挺口頭話
,外行人也輕易能明。

本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/60325.html.

聲明: 我們致力于保護作者版權(quán)

,注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處
,未能及時與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的
,請聯(lián)系管理員
,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實
,我們會第一時間予以刪除
,并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
悟真篇14章,中卷.七言絕句.37-40在線注解
《悟真篇》14章 中卷.七言絕句.37-40三十七月才天際半輪明
,早有龍吟虎嘯聲
。便好用功修二八
,一時辰內(nèi)管丹成
。三十八赫赫金丹一日成
,古仙垂語實堪聽
。若言九載三年者
盧國龍教授講道德經(jīng)第六十章
盧國龍教授講《道德經(jīng)》第六十章 ?來源:赤城賓館微信作者:盧國龍時間:2016-08-30 09:18:24 繁體中文版 原文:治大國若烹小鮮。以道蒞天下者
,其鬼不神
。非其鬼不神
,其神不傷人。非其神不傷人
道家養(yǎng)生功法及功家必備驗方
道家主張遵循自然法則,按照自然規(guī)律處理問題
,這是人與大自然和諧的一種表現(xiàn)形式
。道家養(yǎng)生功法更是人類用大自然來保護自己的一種生存方式?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!∽游绻Φ兰茵B(yǎng)生功法,按照宇宙運行規(guī)律和自然法則行功
太乙寶誥(注解)
太乙寶誥(注解) ?來源:道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者:閔智亭時間:2014-01-22 14:05:52 繁體中文版 太乙寶誥⑴至心皈命禮。青華長樂界
,東極妙嚴(yán)宮⑵
。七寶芳騫林
,九色蓮花座⑶
人的入靜法,連接丹田的靜心
道教修煉最講一個“靜”字,靜字貫穿修煉之始終
。筑基煉己講“靜”,煉精化炁講“靜”
,煉氣化神講“靜”
。道教認(rèn)為
,人不能妙合大道的原因,是因人有妄心
,晝夜隨起隨滅
易經(jīng)證釋中孚卦詳解
《易經(jīng)證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌
。風(fēng)行澤上。四陽二陰
。與渙節(jié)之三陰三陽者異。節(jié)兌在坎下
。中孚兌在巽下
。渙巽在坎上
峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰:“凡行氣,以鼻納氣
,以口吐氣
,微而引之,名曰長息
。納氣有一,吐氣有六
。納氣一者謂吸也
,吐氣六者謂吹
、呼、唏
、呵
、噓