。孰測之哉？”

覺有八徵

，夢有六侯。奚謂八徵？一曰故，二曰為，三曰得，四曰喪，五曰哀，六曰樂，七曰生，八曰死。此者八徵，形所接也。奚謂六侯？一曰正夢，二曰愕夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。此六者，神所交也。不識感變之所起者，事至則惑其所由然，識感變之所起者，事至則知其所由然。知其所由然，則無所怛。一體之盈虛消息，皆通于天地，應于物類。故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔內(nèi)；陰陽俱壯，則夢溺。藉帶而寢則夢蛇；飛鳥銜發(fā)則夢飛。將陰夢火，將疾夢食。飲酒者憂，歌舞者哭。子列子曰：”神遇為夢，形接為事。故晝想夜夢，神形所遇。故神凝者想夢自消。信覺不語，信夢不達，物化之往來者也。古之真人，其覺自忘，其寢不夢，幾虛語哉？”

西極之南隅有國焉，不知境界之所接

，名古莽之國。陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄