《列子》05章 湯問(譯文)
商湯問夏革說：“古代最初有萬物嗎？”夏革說：“如果古代最初沒有萬物
，現(xiàn)在哪來的萬物？將來的人要說現(xiàn)在沒有萬物
，可以嗎？”商湯又問：“那么萬物的產(chǎn)生沒有先后之別嗎
？”夏革說：“萬物的死亡與產(chǎn)生
，本來沒有界限
。這個事物的產(chǎn)生可能就是那個事物的死亡，這個事物的死亡可能就是那個事物的開始
，又怎么能弄清它們的頭緒呢
？就是說，在我看到的萬物以外
，在我知道的萬事以前，都是我所不知道的
。”商湯問：“那么上下八方有最終的盡頭嗎
？”夏革說：“不知道?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鄙虦偃龁査Ｏ母镎f：“看不見的東西沒有極限
，看得見的東西沒有止境，我怎么能知道呢
？但是在沒有極限之外又沒有極限，在沒有窮盡之中又沒有無窮盡
。既沒有極限又沒有無極限，既沒有窮盡又沒有無窮盡
、我根據(jù)這一點知道萬物沒有極限、沒有窮盡
，而不知道它有極限有窮盡?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鄙虦謫柕溃骸八暮Ｖ庥惺裁?div id="m50uktp" class="box-center"> ？”夏革說：“同中國一樣?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鄙虦珕枺骸澳阌檬裁磥碜C實這個看法
？”夏革說：“我向東走到營州，人民同這里一樣
。問營州以東，又同營州一樣
。向西走到豳州，人民同這里一樣
。問豳州以西，又同豳州一樣
。我根據(jù)這些知道四海、四荒
、四極這些地方同我們這里沒有什么兩樣。所以大物與小物互相包含
，沒有窮盡。包含萬物的
，也像包含天地一樣。因為包含著萬物
，所以沒有窮盡；因為包含著夭地
，所以沒有極限。我怎么能知道天地之外沒有比夭地更大的天體呢
？這也是我所不知道的。但是天地也是物體
。物體自有不足之處，所以過去
女媧氏燒煉五種顏色的石頭去彌補天地的空缺
，砍斷鱉魚的四只腳去撐起天地的四角。后來共工氏與顓項爭奪帝位
，因憤怒而碰到了不周山
，折斷了頂著天的柱子
，扯斷了拉著地的繩子，天往西北方向傾斜
，所以日月星辰都向西北運動
；地往東南方向下陷，所以江河湖水都向東南流淌匯集
。”
商湯又問：“萬物有大小嗎
？有長短嗎？有同異嗎
？”夏革說：“在渤海的東面不知幾億萬里的地方，有一個很大的溝壑
，實際上是一個沒有底的山谷，那下面沒有底
，名字叫歸墟
。地面八極
、天空八方中央的流水
，以及銀河的流水
，沒有不流到那里的
，而那里的水既沒有增加，也沒有減少
。那里有五座山：第一座叫岱輿山，第二座叫員嶠山
，第三座叫方壺山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬萊山
。每座山高低延伸周長達(dá)三萬里
，山頂上的平坦處也有九千里。山與山之間距離達(dá)七萬里
，卻互相認(rèn)為是鄰居。山上的樓臺宮殿都由金銀珠王建成
，山上的飛禽走獸卻是一樣的純白色。珠玉寶石之樹長得密密麻麻
，花朵與果實的味道都很鮮美，吃了它可以永遠(yuǎn)不老
，永不死亡。住在那里的人都是神仙圣人一類
，一天一夜就能飛過去又飛回來的人，數(shù)也數(shù)不清
。但五座山的根部并不相連，經(jīng)常跟隨潮水的波浪上下移動
，不能有一刻穩(wěn)定。神仙和圣人們都討厭此事
，便報告了天帝。天帝擔(dān)心這五座山流到最西邊去
，使眾多的神仙與圣人失去居住的地方，于是命令禹強指揮十五只大鰲抬起腦袋把這五座山頂住
。分為三班
，六萬年一換
。這五座山才開始穩(wěn)定下來不再流動
，但是龍伯之國有個巨人，抬起腳沒走幾步就到了這五座山所在的地方
，一鉤就釣上了六只大鰲，合起來背上就回到了他們國家
，然后燒的大鰲的骨頭來占卜吉兇。于是岱輿和員嶠二山便流到了最北邊
，沉入了大海，神仙和圣人流離遷徙的多得要用億數(shù)來計算
。天帝大發(fā)脾氣，于是逐漸縮小了龍伯國的國土使它越來越狹
，逐漸縮小了龍伯國的人民使他們越來越矮。到
伏羲、
神農(nóng)時，那個國家的人還有幾十丈高
。從中國往西四十萬里有一個僬僥國，人高只有一尺五寸
。最東北邊有人名叫凈人，身高只有九寸
。荊州南面有一種冥靈樹
，生一次葉的時間需五百年，落一次葉的時間也達(dá)五百年
。上古時有一種大椿樹
，生一次葉需八千年，落一次葉也達(dá)八千年
。腐爛的土壤上有一種叫菌芝的植物，早上長出來
，到晚上就死去了。春天和夏天有一種叫蠓蚋的小飛蟲
，下雨時出生，一見太陽就死了。終北國以北有個溟海
，又叫天池
，其中有一種魚，寬達(dá)數(shù)千里
，它的長度和寬度相稱
，魚的名字叫做鯤
。又有一種鳥
，它的名字叫做鵬
，翅膀像垂在天上的云
，它的身體和翅膀相稱
。世上的人哪里知道有這些東西呢
？大禹治水出行時見到了，伯益知道后給它們起了名字
，夷堅聽說后把它們記錄了下來。江浦之間生有一種極細(xì)小的蟲子
，它的名字叫焦螟
，成群地飛起來聚集在蚊子的眼睫毛上，它們互相之間還碰不到
。在睫毛上休息、住宿
，飛來飛去，蚊子一點也不覺察
。離朱、子羽在大白天擦了眼睛去觀看
，也看不到它們的形體；俞、師曠在夜深入靜時掏空耳朵低著腦袋去傾聽
，也聽不到它們的聲音。只有黃
、帝和容成子居住在崆峒山上，一同齋戒三個月
，心念死寂，形體廢棄
，然后慢慢地用神念去觀察
，才能看得土塊一樣的東西
，像是嵩山的山丘
；慢慢地用氣去傾聽，才能聽得砰砰的聲音
，像是雷霆的聲音。吳國和楚國有一種大樹
，它的名字叫做柚，綠色的樹葉到冬天還是青青的
，果實是紅的，味道是酸的
。吃它的皮和汁，可以治愈氣逆的疾病
。中原人珍愛它，但移植到淮河以北便成了枳
。八哥不能渡過濟(jì)水，狗獾渡過汶水就死了
，這些都是地氣造成的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？v然如此
，形狀和氣質(zhì)不同
，但本性是一樣的
，不必互相交換
，天性就很完備，天分也很充足
。我怎么能辨別它們的大小，怎么能辨別它們的長短
，怎么能辨別它們的同異呢？”
太行、王屋兩座山
，方圓七百里
，高八千丈
，原來在冀州之南
、河陽之北
。山北面有位愚公，年紀(jì)將近九十歲了
，面對著大山居住?div id="m50uktp" class="box-center"> ？嘤诖笊蕉氯松奖蓖侥系娜ヂ罚鋈攵家@著山走
，于是召集全家商議
，說：“我和你們用畢生精力削平險峻，使道路直通豫州之南
，到達(dá)漢水之陰，行嗎
？”全家異口同聲地表示贊成
。他的老伴提出了疑問
，說：“憑你的力氣
，連一個小小的土丘也動不了
，又能對太行山
、玉屋山怎樣呢？而且挖出來的土塊石頭又安放到哪里呢
？”大家紛紛說：“倒到渤海的海邊，隱土的北邊
。”愚公于是就帶領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人
，敲石挖土，用簸箕運到渤海的海邊
。鄰居京城氏的寡婦有個男孩
，剛到換牙齒的年齡
，蹦蹦跳跳地也跑來幫忙
。冬夏季節(jié)變換一次
，才能往返一趟。河曲一位叫智叟的人笑著勸阻他們
，說：“你愚蠢得也太厲害了！以你快要死的年紀(jì)
，剩下的一點力氣，連山上的一根毫毛也毀不掉
，又能對土塊和石頭怎樣呢
？”北山愚公長嘆道：“你的思想太頑固，頑固得無法說通
，連寡婦和小孩都不如
。即使我死了
，有兒子在
。兒子又生孫子，孫子又生兒子
，兒子又有兒子，兒子又有孫子
，子子孫孫，沒有窮盡
，而山卻不會再增高，為什么要擔(dān)心挖不平呢
？”河曲智叟無話回答。操蛇的山神聽說了
，怕他們真的挖個不停
，便報告了天帝
。天帝被他們的誠心所感動，命令夸娥氏的兩個兒子背起這兩座山
，一座放到了朔州的東面
，一座放到了雍州的南面
。從此，冀州之南
、漢水之陰再沒有山丘阻塞了。
夸父自不量力
，要追趕太陽的影子
。追到太陽隱沒的隅谷的邊上
，口渴了想喝水
，便跑到黃河與渭水邊喝水，黃河
、渭水不夠喝，準(zhǔn)備到北方大澤去喝
。還沒有走到，就渴死在半道上了
。他扔掉的手杖，由于尸體中血肉的浸潤
，生長成了一片樹林，叫鄧林
。鄧林寬廣，方圓達(dá)數(shù)千里
。
大禹說：“上下四方之間
，四海之內(nèi)
，日月照耀著它
，星辰圍繞著它，四季使它有規(guī)則
，太歲使它有綱要。由神靈所產(chǎn)生
，形狀各不相同，有的早夭
，有的長壽，只有圣人才能明白其中的道理
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！毕母镎f：“但是也有不需要神靈就能產(chǎn)生
，不需要陰陽二氣就有形體
，不需要日月就有光明
，不需要殺戳就會死亡，不需要保養(yǎng)就會長壽
，不需要五谷就有飯吃，不需要絲綢就有衣穿
，不需要車船就能行路
，它的方法是自然而然，這就不是圣人所能明白的了
。”
大禹治理洪水
，迷失了道路
，錯到了一個國家，在北海北邊的海濱
，不知離中國有幾千萬里
。那個國家名叫終北，不知它的邊界到哪里為止
。沒有風(fēng)雨霜露，不生鳥獸
、蟲魚
、草木這些東西
。東南西北四個方向都很平坦
，四周則有三重山脈圍繞。國家的正當(dāng)中有座山
，山名叫做壺領(lǐng)，形狀像個瓦甕
。山頂上有個口
，形狀像個圓環(huán)，名叫滋穴
。有水從中涌出，名叫神瀵
，香味勝過蘭椒，甘美勝過甜酒
。從這一個水源分出四條支流，流注到山腳下
，經(jīng)過全國，沒有浸潤不到的地方
。土氣中和
，沒有因疫養(yǎng)成癘而早夭的人
。人性柔弱
，順其自然
，不競逐，不爭奪
；心地善良，筋骨軟弱
，不驕傲，不嫉妒
；年長和年幼的都平等地居住在一起，沒有國君
，沒有大臣；男女混雜游耍
，沒有媒的
，沒有聘嫁；靠著水居住，不種田
，不收割；土氣溫和適宜
，不織布帛，不穿衣服
；活一百歲才死，不早夭
，不生病。那里的人民繁衍無數(shù)
，有喜有樂，沒有衰老
、悲哀和痛苦。那里的風(fēng)俗喜歡音樂
，手拉手輪流唱歌，歌聲整天不停
。饑餓疲倦了就喝神泉的水，力氣和心志便又恢復(fù)中和與平靜
。喝多了便醉，十幾天才能醒
。用神泉的水洗澡，膚色柔滑而有光澤
，香氣十幾天才消散。周穆王北游時曾經(jīng)過那個國家
，三年忘記回家。回到周國宮殿以后，仍然思慕那個國家
，覺得十分失意，不想吃酒肉
，也不見嬪妃，好幾個月以后才恢復(fù)正常
。管仲聽說后勸齊桓公游遼口，一同到那個國家去
，幾乎要動身了。隰朋勸阻說：“您丟棄齊國廣闊的土地
，眾多的人民，可觀的山川
，豐富的物產(chǎn)，隆盛的禮義
，華麗的穿戴，妖艷嬪妃充滿后宮
，文武忠良充滿朝廷，叱咤一聲就能聚集徒卒百萬
，號令一下就能使諸侯聽命，又為什么要羨慕別的國家而拋棄齊國的祖宗和土地
，去野蠻落后的國家呢？這是仲父的糊涂
，為什么要聽他的？”桓公于是停止了出游的準(zhǔn)備
，把隰朋的話告訴了管仲
。管仲說：“這本來不是隰朋所能明白的。我只怕那個國家去不了
，齊國的富饒有什么可留戀的
？隰朋的話有什么可顧及的？”
南方國家的人截斷頭發(fā)而裸露身體
，北方國家的人頭札布中而身穿皮裘，中州國家的人頭戴禮帽而身穿衣裳
。依據(jù)九州條件的不同，有的種地有的經(jīng)商
，有的打獵有的捕魚，就像冬天穿皮襖
、夏天穿絲綢，水行坐船
、陸行乘車一樣。不用說話自然明白
，順應(yīng)本性自然成功。越國的東方有個輒沐國
，第一個兒子生下來后
，就解剝并吃掉他
，說是對下面的弟弟有好處
。他們的祖父去世了
，要把祖母背出去扔掉，說：‘死鬼的妻子不能與我們住在一起
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！哪戏接袀€炎人國
，他們的父母去世了
，要把身上的肉剔下來扔掉
，然后把骨頭埋到土里
，才算是孝子。秦國的西方有個儀渠國
，他們的父母去世了，要把柴火堆起來放在尸體下焚燒
，燒的尸體的煙氣直往上跑，叫：做升天
，這樣才算是孝子。在上面的人以此為政事
，在下面的人以此為風(fēng)俗
，而沒有覺得有什么奇怪的
。
孔子到東方游覽
，看見兩個小孩在爭辯，便問他們?yōu)槭裁礌庌q
。一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出山時離我們近，而中午時離我們遠(yuǎn)
。”另一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出山時離我們遠(yuǎn)
，而中午時離我們近?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币粋€小孩說：“太陽剛出山時像車蓋那么大，到了中午
，就像小盤子那么大了，這不正是離人遠(yuǎn)的看來小
，而離人近的看起來大嗎？”另一個小孩說：“太陽剛出山時又寒又冷
，到中午像手伸進(jìn)熱水里一樣
，這不正是離人近時熱而離人遠(yuǎn)時涼嗎
？”孔子不能裁決
。兩個小孩笑著說：“誰說你知識豐富?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。俊?/p>
均是天下最高的準(zhǔn)則
，涉及到有形的物體也是這樣。均勻的頭發(fā)能懸掛均勻的物體
，有輕有重而頭發(fā)斷絕，就是因為不均勻的緣故
。力量均勻，本來應(yīng)該斷的也不會斷
。一般人認(rèn)為不是這樣
，但自然會有懂得這個道理的人。詹何用一根蠶絲做魚線
，用稻麥的芒針做魚鉤
，用荊條和嫩竹做魚竿，用剖開來的米粒做魚餌
，在八十丈深的深淵和湍急的急流中釣到能裝滿一輛車子的大魚
，魚線不斷，魚鉤不直
，魚竿不彎
。楚王聽說后感到奇怪，便召他來問其中的道理
。詹何說：“我聽我已故的父親說
，蒲且子射鳥，用柔弱的弓和纖細(xì)的絲線
，趁著風(fēng)勢射出去
，能把一雙黃鸝從青云之上射下來，就是因為用心專一
，動手均勻
。我沿用他的方法
，摸仿著去學(xué)習(xí)釣魚
，用了五年時間才完全掌握了這種技術(shù)。當(dāng)我在河邊拿著魚竿的時候
，心中沒有雜念，只想著鉤魚
，扔出魚線，沉下魚鉤
，手不輕不重，任何事物不能擾亂。魚看見我的釣餌
，認(rèn)為是沉淀下來的塵埃和聚集在一起的泡沫，毫不懷疑地吞了下去
。這就是我所以能以柔弱制服剛強，以輕物得到重物的道理
。大王治理國家如果也能這樣，那天下就可以在你的手掌上運轉(zhuǎn)
，還會有什么做不到的事情呢？”楚王說：“說得好
！”
魯公扈和趙齊嬰兩人有病
，一同到扁鵲那里請求醫(yī)治
。扁鵲為他們看了病
，不久就一起治愈了
。扁鵲對公扈和齊嬰說：“你們以前所害的病，是從外面侵入腑藏的
，用藥草和針砭就能治好。現(xiàn)在你們有生下來就有的病
，和身體一同增長
，現(xiàn)在為你們治療
，怎么樣
？”他二人說：“希望先說說我們病的癥狀
。”扁鵲對公扈說：“你的心志剛強但氣魄柔弱
，所以計謀太多而缺乏果斷。齊嬰心志柔弱但氣魄剛強
，所以計謀太少而十分專橫。如果把你們的心交換一下
，那就都會很好了?div id="m50uktp" class="box-center"> ！北怡o于是叫兩人喝了毒酒，讓他們昏迷了三天
，剖開胸膛，取出心臟
，交換以后又放了進(jìn)去，給他們吃了神藥
，醒來以后一切和原來一樣。兩人告辭回家
。于是公扈回到了齊嬰的家，并擁有他的妻子兒女
，妻子兒女卻不認(rèn)識他。齊嬰也回到了公扈的家
，占有他的妻子兒女
，妻子兒女也不認(rèn)識他。兩家人因此打起了官司
，求扁鵲來分辨緣由
。扁鵲說明了此事發(fā)生的原因
，官司才解決。
匏巴彈琴
，能使鳥兒飛舞
、魚兒跳躍
。鄭國的師文聽說后
，便離開了家
，跟隨師襄游學(xué)，按指調(diào)弦
，但三年也彈不好一支樂曲。師襄說：“你可以回家了
。”師文放下他的琴
，嘆了口氣說：“我并不是不能調(diào)弦
，也并不是彈不好樂曲，而是我心中所存在的不是琴弦
，腦子所想的不是樂聲，心內(nèi)不能專注
，心外便不能與樂器相應(yīng)，所以不敢放開手去撥動琴弦
。姑且少給我一些時日，看看我以后怎樣
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！睕]多久
，又去見師襄。師襄問：“你的琴怎樣了
？”師文說：“行了。請讓我試試吧
。”于是在春天里撥動了商弦
，奏出了南呂樂律，涼爽的風(fēng)忽然吹來
，草木隨之成熟并結(jié)出了果實。到了秋天
，又撥動角弦
，奏出了夾鐘樂律，溫暖的風(fēng)慢慢回旋
，草木隨之發(fā)芽并開出了花朵
。到了夏天
，又撥動羽弦，奏出了黃鐘樂律
，霜雪交相降落，江河池塘突然凍結(jié)成冰
。到了冬天，又撥動徵弦
，奏出了蕤賓樂律，陽光熾熱強烈
，堅固的冰塊立刻融化。彈奏將要結(jié)束
，又撥動宮弦，奏出了四季調(diào)和樂律，于是和暖的南風(fēng)回翔
，吉祥的彩云飄蕩，甘甜的雨露普降
，清美的泉水流淌。師襄便撫摸著心房蹦了起來
，說：“你彈奏得太微妙了！即使是師曠彈奏的清角
，鄒衍吹奏的聲律，也不能超過你
，他們將挾著琴弦、拿著蕭管跟在你后面向你請教了
。”
薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌
，還沒有把秦青的本領(lǐng)完全學(xué)到手，自以為沒有什么可學(xué)的了
，于是告辭回家
。秦青也不制止，還在郊外的大路口為他餞行
，并打著節(jié)拍唱著悲傷的歌曲，聲音振動了樹林
，回響擋住了行云。薛譚這才認(rèn)錯并請求返回繼續(xù)學(xué)習(xí)
，終身不敢再提起回家的事。秦青曾對他的朋友說：“過去韓娥往東到齊國去
，糧食吃完了，經(jīng)過雍門時
；便依靠賣唱來維持生活
。她走了以后
，留下來的聲音還在屋梁間回蕩，三天沒有停止
，周圍的人還以為她沒有離開。韓娥經(jīng)過旅館時
，旅館里的人侮辱了她。于是韓娥拖長了聲音悲哀地哭泣
，周圍一里以內(nèi)的老人和小孩也都隨之悲哀憂愁，相對流淚
，三天沒有吃飯。旅館里的人急忙追趕她
，向她賠情道歉，韓娥回來后
，又拖長了聲音長時間地唱歌，周圍一里之內(nèi)的老人和小孩也都?xì)g喜雀躍地拍著手跳起舞來
，誰也不能自己停下來，都忘記了剛才的悲哀
。然后給她很多錢財送她回家去。所以雍門附近的人直到現(xiàn)在還喜歡唱歌和悲哭
，那是在模仿韓蛾留下來的聲音啊
！”
伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽音
。伯牙彈琴時
，心里想著高山
，鐘子期說：“好啊
！高大莊嚴(yán)地像泰山！”心里想著流水
，鐘子期說：“好啊
！浩浩蕩蕩地像江河！”伯牙想到什么
，鐘子期一定能領(lǐng)會到。伯牙在泰山北面游覽
，突然遇到暴雨，停留在巖石下
，心中悲哀，于是拿起琴彈了起來
。先彈《霖雨之操》，又彈《崩山之音》
，每彈一曲，鐘子期都能領(lǐng)會它的旨趣
。于是伯牙放下琴嘆道：“你聽琴的本領(lǐng)真是太高了
，太高了！你心中想的簡直和我想的一樣
，我哪里逃得掉你對聲音的識別能力呢？”
周穆王到西部視察，越過昆侖山
，到達(dá)弇茲山。然后返回來
，尚未到達(dá)中原地區(qū)，路上有人自愿奉獻(xiàn)技藝給穆王
，名叫偃師，穆王召見他
，問道：“你有什么才能？”偃師說：“我能按你的任何想法去做
。但我已經(jīng)造出了一件東西，希望大王先看一看
。”穆王說：“過幾天你把它帶來
，我們一塊兒看看?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边^了一天，偃師又來拜見穆王
，穆王召見了他，說：“和你一道來的是什么人?div id="m50uktp" class="box-center"> 。俊辟葞熁卮鹫f：“是我所造的能唱歌跳舞的人
。”穆王驚奇地看著它
，行走俯仰，和真人一樣
。那個巧木匠搖它的頭
，便唱出了符合樂律的歌；捧它的手
，便跳起了符合節(jié)拍的舞。千變?nèi)f化
，你想叫它干什么它就能干什么。穆王以為是個真人
，便叫盛姬及宮內(nèi)待御一起來觀看。表演快要結(jié)束的時候
，那個會唱歌跳舞的人眨了眨眼睛，向穆王的左右嬪妃招手
。穆王大怒，立刻要殺偃師
。偃師十分害怕
，連忙剖開那唱歌跳舞的人讓穆王看
，原來都是用皮革
、木料、膠水
、油漆、白粉
、黑粉、紅粉
、青粉等材料湊合起來的，穆王仔細(xì)察看
，體內(nèi)的肝、膽
、心、肺
、脾、腎
、腸、胃
，體外的筋骨、四肢
、骨節(jié)
、皮膚、汗毛
、牙齒
、頭發(fā)等，全是假的
，但卻沒有不具備的
，聚合起來又和一開始見到的一樣
。穆王試探著拿走它的心，它的嘴便不能再說話
；拿走它的肝，它的眼睛便不能再看東西
；拿走它的腎
，它的腳便不能再走路。穆王這才高興地贊嘆道：“人的技巧竟然可以與創(chuàng)造萬物的天帝具有相同的功能嗎
？”命令偃師坐上副車回到中原
。班輸?shù)脑铺?div id="4qifd00" class="flower right">
，墨翟的飛鳶
，自稱是最高的技能了
。弟子?xùn)|門賈、禽滑厘聽到了偃師的技巧
，便告訴了兩位老師
，這兩位終身再也不敢談?wù)撟约旱募妓嚕瑓s時時拿著規(guī)矩在研究
。
甘蠅是古代很會射箭的人，一張開弓
，走獸便趴下
，飛鳥便落地。有個弟子叫飛衛(wèi)
，向甘蠅學(xué)習(xí)射箭
，技巧超過了他的老師。又有一個叫紀(jì)昌的人
，向飛衛(wèi)學(xué)習(xí)射箭
。飛衛(wèi)說：“你先學(xué)習(xí)不眨眼的本領(lǐng)
，然后才可以談射箭的事
?div id="d48novz" class="flower left">
！奔o(jì)昌回家后，仰臥在他妻子的織布機(jī)下
，眼睛對著上下不停移動的踏板。兩年以后
，即使錐尖碰著眼眶，也不眨一眨眼
。他把這個本領(lǐng)告訴了飛衛(wèi)，飛衛(wèi)說：“不行
，還必須學(xué)會看東西，然后才可以學(xué)射箭
，看小東西能像看大東西一樣
，看細(xì)微的東西能像看顯著的東西一樣，然后再來告訴我
。”于是紀(jì)昌用一根長毛系住一只虱子掛在窗子上，面朝南望這只虱子
。十天之中，他所看到的虱子逐漸變大
；到三年之后，就像看車輪那么大了
。再看別的東西
，就都成了丘陵和高山。于是他用燕國的牛角裝飾的弓
