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    黃庭經(jīng)07章,內(nèi)景.至道注解
    
        
    
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-22 01:04:41
        
    

        
    
           
    《黃庭經(jīng)》07章 內(nèi)景.至道
    《黃庭經(jīng)》第7章原文：
    至道不煩訣存真，泥丸百節(jié)皆有神。發(fā)神蒼華字太元
    ，腦神精根字泥丸
    ，眼神明上字英玄，鼻神玉壟字靈堅(jiān)，耳神空閑字幽田，舌神通命字正倫，齒神峨峰字羅千
      。一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房
      ，方圓一寸處此中
      ，內(nèi)服紫衣飛羅裳，但思一部壽無(wú)窮
      ，非各別住俱腦中
      ，列位次坐向外方，所存在心自相當(dāng)
      。
    《黃庭經(jīng)》第7章注釋：
    【至道不煩訣存真
      ，】大道至簡(jiǎn)，要訣在于存真
      。 
    【泥丸百節(jié)皆有神
      。】泥丸及身體百節(jié)皆相通
      ，其間具有神真相對(duì)應(yīng)
      ，神者妙萬(wàn)物，而因象立名
      。 
    【發(fā)神蒼華字太元
    ，】白與黑謂之蒼，最居首上
    ，故曰：太元也。 
    【腦神精根字泥丸
    ，】丹田之宮
    ，黃庭之舍，洞房之主
    ，陰陽(yáng)之根
    ，泥丸腦之象也。 
    【眼神明上字英玄
    ，】目喻日月
    ，在首上之，故曰明上
    。英玄
    ，童子精色也
    ，內(nèi)指事。 
    【鼻神玉隴字靈堅(jiān)
    ，】隆隴之骨
    ，象如玉也。神氣通天
    ，出入不竭
    ，故曰靈堅(jiān)也。 
    【耳神空閑字幽田
    ，】空閑幽靜
    ，聽(tīng)物則審，神之所居
    ，故曰幽田
    。 
    【舌神通命字正倫，】咽液以舌
      ，性命得通
      ，正其五味，各有倫理
      。 
    【齒神崿峰字羅千
      ，】牙齒堅(jiān)利，如崿刃鋒
      ，摧羅眾物而食之
      。 
    【一面之神宗泥丸?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！磕X神丹田
      ，百神之主，一面眾神皆朝泥丸
      。 
    【泥丸九真皆有房
    ，】《大洞經(jīng)》云：三元隱化則成三宮，三三如九
    ，故曰三丹田
    。又有三洞房，合上三元
    ，為九宮
    ，中有九真神，三九二十七神
    ，氣和人當(dāng)存之
    ，亦謂九皇、九魂
    ，變九氣以為九神
    ，各居一洞房也
    。 
    【方圓一寸處此中，】房有一寸
    ，腦有九瓣
    。
    【同服紫衣飛羅裳?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！烤耪嬷?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，皆象氣色，飛猶輕故也
    。 
    【但思一部壽無(wú)窮
    ，】存思泥丸九真，不死之道 
    【非各別住居腦中
    ，】泥丸眾神皆居腦中
    。 
    【列位次坐向外方，】神統(tǒng)丹田而外其面
    ，以捍不祥
    。《八素經(jīng)》云：真有九品
    ，向外列位
    ，則當(dāng)上真。上向高真
    ，南向太真
    ，東向神真，西向玄真
    ，北向仙真
    ，東北向天真，東南向虛真
    ，西南向至真
    ，西北向天真者，不視而明
    ，不聽(tīng)而聽(tīng)
    ，不言而正，不行而從也
    。 
    【所存在心自相當(dāng)?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！啃拇嫘?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，內(nèi)外相應(yīng)。
     道家經(jīng)典.CN

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/60399.html.
    
          
    
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    盧國(guó)龍教授講道德經(jīng)第六十章
    
                        
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    。非其鬼不神
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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     太乙寶誥（注解） ?來(lái)源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：閔智亭時(shí)間:2014-01-22 14:05:52 繁體中文版 太乙寶誥⑴至心皈命禮
    。青華長(zhǎng)樂(lè)界
    ，東極妙嚴(yán)宮⑵。七寶芳騫林
    ，九色蓮花座⑶
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    人的入靜法,連接丹田的靜心
    
                        
     道教修煉最講一個(gè)“靜”字
    ，靜字貫穿修煉之始終
    。筑基煉己講“靜”，煉精化炁講“靜”
    ，煉氣化神講“靜”
    。道教認(rèn)為，人不能妙合大道的原因
    ，是因人有妄心    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    易經(jīng)證釋中孚卦詳解
    
                        
    《易經(jīng)證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌
    。風(fēng)行澤上。四陽(yáng)二陰
    。與渙節(jié)之三陰三陽(yáng)者異
    。節(jié)兌在坎下。中孚兌在巽下
    。渙巽在坎上
    。中孚巽在兌上。是中孚卦得渙節(jié)者各半
    。即以渙之上
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
    
                        
    《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰：“凡行氣
    ，以鼻納氣
    ，以口吐氣，微而引之，名曰長(zhǎng)息
    。納氣有一，吐氣有六
    。納氣一者謂吸也
    ，吐氣六者謂吹、呼
    、唏
    、呵、噓
    、咽
    ，皆出氣也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄胺踩酥?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，一呼一吸，元有此數(shù)
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    黃帝內(nèi)經(jīng)的“道”
    
                        
    　一
      、"道”是生命的本質(zhì)自從文明誕生的那一天起，人類就想知道自己生存的環(huán)境為什么會(huì)是這樣
      ？生命 又是怎樣產(chǎn)生的
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預(yù)測(cè)應(yīng)用詳解
    
                        
    《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
    。 苦節(jié)不可貞
    。初九：不出戶庭，無(wú)咎
    。九二：不出門庭
    ，兇。六三：不節(jié)若