> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說(shuō)》《易經(jīng)雜說(shuō)》第02部分 系辭雜說(shuō)（05）剛?cè)嵯嗄Α“素韵嗍帯笆枪蕜側(cè)嵯嗄?div id="m50uktp" class="box-center"> ，八卦相蕩
，鼓之以雷霆，?rùn)之以風(fēng)雨
，日月運(yùn)行
，一寒一暑……”這一段的意思是接著上面來(lái)的，是研究《易經(jīng)》八卦道理最重要"> 
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    易經(jīng)雜說(shuō)第02部分,系辭雜說(shuō)（05）在線學(xué)習(xí)
    
        
    
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            2023-09-22 07:35:08
        
    

        
    
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    《易經(jīng)雜說(shuō)》第02部分 系辭雜說(shuō)（05）
    剛?cè)嵯嗄Α“素韵嗍?/h3>
    “是故剛?cè)嵯嗄Γ素韵嗍帲闹岳做?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，?rùn)之以風(fēng)雨，日月運(yùn)行
    ，一寒一暑……”
    這一段的意思是接著上面來(lái)的
      ，是研究《易經(jīng)》八卦道理最重要的地方，這是指我們現(xiàn)處的太陽(yáng)系統(tǒng)
      ，所帶領(lǐng)的星球世界中的物理法則，擴(kuò)大一點(diǎn)來(lái)說(shuō)
      ，也可以說(shuō)是宇宙運(yùn)行的法則
      。懂了宇宙運(yùn)行的法則，自然會(huì)了解人事
      ，正如儒家所標(biāo)榜的“天人合一”的道理
      ，至于把這個(gè)法則應(yīng)用到另一個(gè)太陽(yáng)系統(tǒng)，是不是相通呢
      ？推測(cè)下來(lái)
      ，大概也是相通的。
    現(xiàn)在說(shuō)的“剛?cè)嵯嗄?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，八卦相蕩”
      ，就是說(shuō)我們?nèi)祟愃幼〉倪@個(gè)太陽(yáng)系統(tǒng)以內(nèi)，物理的法則都由剛?cè)幔ㄟ@是兩個(gè)物質(zhì)世界的代號(hào)）也就是陰陽(yáng)
      ，互相摩擦而產(chǎn)生
    。宇宙間，任何東西
    ，都是由這兩個(gè)相反的力量
    ，互相摩擦才生出來(lái)的，這是摩
    。至于八卦相蕩
    ，開(kāi)始時(shí)我們已經(jīng)畫(huà)過(guò)八卦
    ，為了解說(shuō)的方便，現(xiàn)在需要先介紹一些關(guān)于《易經(jīng)》的基本知識(shí)
    。
    先說(shuō)什么是《易經(jīng)》
    ？前面我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，“易”就是變易
    、不易
    、簡(jiǎn)易三個(gè)原則，這是漢代儒家提出來(lái)的解釋
    ，這個(gè)解釋對(duì)不對(duì)倒是另外一個(gè)問(wèn)題
    。究竟為什么叫作《易經(jīng)》？這是根據(jù)漢朝一位道人魏伯陽(yáng)——道家的神仙
    ，又名火龍真人的說(shuō)法來(lái)的
    。他有一本有名的著作叫《參同契》，朱熹一輩子不敢說(shuō)對(duì)這本書(shū)已經(jīng)研究通了
    。這本書(shū)是根據(jù)易理講修道的書(shū)
    ，也就是中國(guó)所謂道家的鼻祖。在書(shū)中
    ，他提到了“日月為易
    ，剛?cè)嵯喈?dāng)”的話。我們看古文“易”字
    ，上面是日的象形
    ，下面是月的象形，把上面太陽(yáng)下面月亮合起來(lái)
    ，便是“易”字了
    。這個(gè)意思是說(shuō)，《易經(jīng)》這本書(shū)
    ，是敘述我們?nèi)祟愡@一個(gè)太陽(yáng)系統(tǒng)的宇宙中
    ，日月所運(yùn)行的一個(gè)大法則，可見(jiàn)有關(guān)《易經(jīng)》的定名
    ，以魏伯陽(yáng)的解釋為最正確
    。可是自宋朝到清朝這幾百年間
    ，很多人懷疑這個(gè)解釋
    ，而日本人解釋的更妙，他們說(shuō)“易”是一種動(dòng)物——四腳蛇
    ，也就是蜥蜴
    ，因?yàn)樗奶卣魇巧朴谧兓鼦诰G色的樹(shù)葉上
    ，體色就變成綠的
    ，棲在紅的花上
    ，體色就變成紅的，所以“易”就是蜥蜴
    。日本人對(duì)于我們的文化
    ，有時(shí)候固然歪曲得很厲害，但有時(shí)也是很有趣很可笑的
    。他們還提出證明
    ，說(shuō)《易經(jīng)》中有很多都是用動(dòng)物代表的，如龍
    、象
    、馬等等都是，所以“易”就是易變體色的蜥蜴
    。在幾十年前
    ，我們中國(guó)的學(xué)者，也跟著日本人如此說(shuō)
    ，中國(guó)人把中國(guó)自己的文化弄得一塌糊涂
    ，甚至說(shuō)大禹是一條爬蟲(chóng)，根本沒(méi)有大禹這個(gè)人
    。日本人這樣說(shuō)
    ，我們的學(xué)者也跟著這么講，這些說(shuō)法都是不對(duì)的
    。什么叫《易經(jīng)》
    ？到現(xiàn)在為止，大家考據(jù)討論的結(jié)果證明
    ，還是魏伯陽(yáng)對(duì)《易經(jīng)》作的解釋最為正確，因?yàn)楹髞?lái)出土的甲骨文上
    ，找到《易經(jīng)》的“易”字
    ，就是太陽(yáng)、月亮的象形字
    ，上下合在一起
    ，就是遠(yuǎn)古時(shí)代的“易”。照《易經(jīng)》文化來(lái)看
    ，我們的歷史
    ，應(yīng)追溯到兩百多萬(wàn)年以前，我們現(xiàn)在自己號(hào)稱五千年歷史
    ，那還是太謙虛了
    。兩百多萬(wàn)年前的文化，“易”就是日月
    ，可見(jiàn)“剛?cè)嵯嗄?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，八卦相蕩”就是太?yáng)月亮以內(nèi)的宇宙法則
    。
    明白了以上這些，現(xiàn)在我們?cè)僬劙素韵嗍幍膯?wèn)題
    。所謂“蕩”
    ，如同蕩秋千一樣，一來(lái)一往
    。六十四卦就是八卦的一來(lái)一往
    ，彼此相蕩出來(lái)的。以先天卦的方位來(lái)看
    ，如以乾卦為標(biāo)準(zhǔn)
    ，乾卦一蕩，與兌卦碰在一起
    ，于是便成天澤履卦
    ，反過(guò)來(lái)，兌卦一蕩
    ，碰到乾卦
    ，于是成為澤天央卦，乾卦如果蕩到另一邊
    ，碰到巽卦
    ，于是便成天風(fēng)女后卦，無(wú)論以任何卦為標(biāo)準(zhǔn)
    ，都是一樣
    。昨天報(bào)紙刊出，美國(guó)總統(tǒng)福特卜了一個(gè)卦說(shuō)如何如何
    ，靈不靈且不管
    ，不過(guò)有時(shí)候拿來(lái)玩玩，或是心里實(shí)在不寧?kù)o
    ，生死存亡之間
    ，來(lái)玩玩亦不錯(cuò)。準(zhǔn)不準(zhǔn)呢
    ？等于在事急時(shí)禱告上帝
    、拜求pusa一樣，也可以在這中間找出辦法來(lái)
    ，找出生路來(lái)
    ，因而一下子精神便安定下來(lái)了，這也可以說(shuō)是精神的最高寄托
    ，但卻與宗教信仰不同
    ，宗教信仰是依賴的，是把自己交給另外一種看不到的神，而卜卦則是可以在自己的智慧中解決問(wèn)題
    ，找到所應(yīng)走的道路
    ，這是蕩的道理，也與上面所說(shuō)綜卦的道理一樣
    。
    這里孔子研究《易經(jīng)》的報(bào)告所謂“剛?cè)嵯嗄Α?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，是說(shuō)這個(gè)物理世界的剛?cè)嵯嗄Γ矛F(xiàn)代語(yǔ)勉強(qiáng)解釋為堅(jiān)硬的和柔軟的互相磨擦
    。譬如物理世界最柔軟的東西
    ，老子常說(shuō)是水。老子的思想
    ，孔子的思想
    ，諸子百家的思想，沒(méi)有不是從《易經(jīng)》里出來(lái)的
    ，如“塞翁失馬
    ，焉知非福”等這一套觀念
    ，也都是從《易經(jīng)》里面出來(lái)的
    。所以老子也說(shuō)，“福者禍之所倚
      ，禍者福之所伏
      。”都是來(lái)自《易經(jīng)》的思想
      。我們研究了《易經(jīng)》
      ，再研究老子思想、孔子思想的問(wèn)題
      ，就可迎刃而解了
      。天地間沒(méi)有絕對(duì)的，老子提到世界上最柔的是水
      ，剛強(qiáng)的
    ，終歸會(huì)軟化，水一滴一滴
    。都是軟的，沒(méi)有骨頭
    ，風(fēng)一吹就干了
    ，可是不管是鐵板、硬石
    ，年深日久
    ，都會(huì)被這一滴水滴穿了。老子是在這個(gè)觀點(diǎn)上說(shuō)水是最軟的，實(shí)際上照《易經(jīng)》的道理
    ，水還不算最軟
    ，因?yàn)樗€是有形態(tài)的，最軟的是沒(méi)有形態(tài)的
    ，是空間
    ，是這個(gè)虛空。那虛空有些什么呢
    ？普通說(shuō)來(lái)
    ，虛空就是沒(méi)有東西。而《易經(jīng)》的道理
    ，和現(xiàn)代科學(xué)觀念一樣
    ，認(rèn)為虛空并不是空無(wú)一物，而是充滿了原子
    ，我們的手在虛空中揮舞一下
    ，虛空中的原子便都動(dòng)了，發(fā)生作用了
    ，這樣宇宙便已經(jīng)受了很大的影響
    ，好像是一顆小石子投到河里一樣，開(kāi)始時(shí)只見(jiàn)到一點(diǎn)小波紋
      ，這個(gè)波紋照科學(xué)的道理
      ，慢慢擴(kuò)大開(kāi)去，一萬(wàn)年以后還在擴(kuò)充
      ，所以任何一點(diǎn)的動(dòng)
      ，都會(huì)產(chǎn)生很大的力量?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？帐侨岬?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，剛的可以被空摩掉，由這個(gè)道理說(shuō)明剛?cè)嵯嗄?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，是互相摩擦
      ，并不是剛不及柔，有時(shí)候柔的東西也會(huì)被剛克掉
      ，這是剛的成分較重的關(guān)系
      。
    《易經(jīng)》的道理告訴我們，像一架天秤一樣
      ，那一頭重
      ，這一頭就高起來(lái)；這一頭重
      ，那一頭就高起來(lái)
      ，不能均衡，幾乎沒(méi)有一個(gè)時(shí)間是均衡的。均衡是最好的狀態(tài)
      ，但是很少
      ，就以我們自己的心身來(lái)說(shuō)也是如此。我們心理方面的思想
      ，沒(méi)有一個(gè)時(shí)候是均衡的
      ，不是心里不舒服，就是思想在混亂
    。一般人說(shuō)打坐修道
    ，什么叫作“道”？能經(jīng)常保持心身的均衡就是道
    。那么打坐
    ，又何必閉起眼睛、盤(pán)起兩條腿裝模作樣呢
    ？我們知道打坐的目的
    ，也是求得身心的均衡，如果身心不是均衡
    ，打坐也沒(méi)有用
    。大家都有幾十年的經(jīng)驗(yàn)，每天不是情緒不好
    ，就是身體不舒服
    ，過(guò)分高興也不是均衡，身體絕對(duì)沒(méi)有一點(diǎn)毛病
    ，心理絕對(duì)平和的狀態(tài)
    ，生活一百年也難得有十天到達(dá)這種境界。這些都說(shuō)明了
    ，剛?cè)釙r(shí)刻都在相摩
    ，因此就產(chǎn)生了大宇宙間八卦相蕩的道理。這個(gè)道理
    ，推于人事
    ，我們也可了解，人與人之相處
    ，不管是在一個(gè)團(tuán)體或一個(gè)家庭
    ，不可能永遠(yuǎn)沒(méi)有摩擦，因?yàn)椤皠側(cè)嵯嗄?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，八卦相蕩”這個(gè)宇宙的法則
    ，都是兩個(gè)彼此不同的現(xiàn)象在矛盾、在摩擦
      ，才產(chǎn)生那么許許多多不同的現(xiàn)象。一切人事也都不能離開(kāi)這個(gè)道理。我們學(xué)了《易經(jīng)》的好處
      ，就是對(duì)于人事的處理會(huì)有更好的原則
      ，例如對(duì)方發(fā)了脾氣，就會(huì)勸他不要?jiǎng)优?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，等一等再說(shuō)
      ，等他的這一爻變了，變卦了
      ，他不氣了
    ，再談下去，又是另一卦的現(xiàn)象了
    。學(xué)通了《易經(jīng)》的人
    ，對(duì)別人在發(fā)脾氣，自己覺(jué)得沒(méi)有什么
    ，他火發(fā)得天大
    ，那是“火天大有”，讓他發(fā)去
    ，發(fā)過(guò)了以后
    ，反過(guò)來(lái)“天火同人”，兩人還是好兄弟
    ，算了
    ，不要吵了，學(xué)通了《易經(jīng)》
    ，用之于人事
    ，便無(wú)往不適了。
     道家經(jīng)典.CN

          
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    《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
    。 苦節(jié)不可貞
    。初九：不出戶庭，無(wú)咎
    。九二：不出門(mén)庭
    ，兇。六三：不節(jié)若
    ，則嗟若