？子曰：上下無常

，非為邪也

。進(jìn)退無恒，非離群也

，君子進(jìn)德修業(yè)

，欲及時也，故無咎

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易經(jīng)雜說第03部分,乾卦雜說（19）在線學(xué)習(xí)

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-22 08:39:38

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《易經(jīng)雜說》第03部分乾卦雜說（19）

山中的宰相

“九四曰‘或躍在淵，無咎’

，何謂也

？子曰：上下無常，非為邪也

。進(jìn)退無恒

，非離群也，君子進(jìn)德修業(yè)

，欲及時也

，故無咎?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

《易經(jīng)》講了半天講到極點(diǎn)

，只教你把握一個時間、空間

，時間不屬于自己

，任你怎樣努力，也沒有用

；時間到后來被變作運(yùn)氣

，運(yùn)不來，輪不到那個時間

，再轉(zhuǎn)亦沒有用

。但是要注意，看歷史就知道

，有些人時間到了自己的前面

，卻不讓時間輕輕溜過去了

。但“或躍在淵，無咎

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@句九四爻的爻辭說的是什么呢？前面說過

，這句爻辭的“或”字

，等于一個人站在門中間，一腳在里一腳在外

，進(jìn)出都可以

，所以孔子這里說“上下無常，非為邪也”

。要上去或要下來都可以

，但并不是滑頭，當(dāng)然滑頭也可以做到這樣

，這中間就在各人的內(nèi)心了

。再進(jìn)一步解說，一個人處世

，或者進(jìn)一步

，或者退一步，也沒有辦法固定

，但是始終不是為個人

，只為社會，為國家

，要有貢獻(xiàn)

，并不是滑頭，但為什么要這樣

？因?yàn)檫@樣站在中間

，是等待時機(jī)，所以這是無咎的

。當(dāng)然人生做到第四爻

，那是最舒服的。歷史上有些人可以做到這樣

，舉例來說

，道家所標(biāo)榜南北朝時候的陶弘景，有名的所謂山中宰相

，南北朝幾個皇帝

，大事都要請教他，但他永遠(yuǎn)不出來，不做誰的官

。像這一類人

，所謂上下無常，進(jìn)退無恒的人

，中國歷史上蠻多

，可是他的情感，對于社會

、國家的貢獻(xiàn)

，并沒有忘記，并不是專門為私

。

道家經(jīng)典.CN

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