> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說(shuō)》《易經(jīng)雜說(shuō)》第06部分 蒙卦雜說(shuō)（02）由宗教而教化人生這個(gè)卦辭，以現(xiàn)代觀念從字面上看
，不知道它亂七八糟說(shuō)了些什么
？大家對(duì)《易經(jīng)》的觀念，一種是很神圣的看法
，一種是很討厭的看法
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        易經(jīng)雜說(shuō)第06部分,蒙卦雜說(shuō)（02）在線學(xué)習(xí)
        
        
        
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            2023-09-22 09:50:07
        
        

        
        
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        《易經(jīng)雜說(shuō)》第06部分 蒙卦雜說(shuō)（02）
        由宗教而教化人生
        這個(gè)卦辭
        ，以現(xiàn)代觀念從字面上看
        ，不知道它亂七八糟說(shuō)了些什么？大家對(duì)《易經(jīng)》的觀念
        ，一種是很神圣的看法
        ，一種是很討厭的看法，總之都不知道它說(shuō)些什么?div   id="4qifd00"   class="flower right">
        ，F(xiàn)在我們要把握住一個(gè)原則
          ，這是我們上古文化，人生不可知的那一面──任何一個(gè)人
          ，無(wú)論智慧怎樣高
          ，對(duì)于宇宙不可知的一面始終不懂，譬如說(shuō)
          ，我明天吃幾碗飯
          ，我也不知道，你也不知道
          ，我們希望知道未來(lái)究竟是怎么一回事
          ，于是古今中外，有許多方法
          ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！兑捉?jīng)》原來(lái)是研究卜卦，透過(guò)了這個(gè)方法而想得先知
          ，的確有這回事
          。后來(lái)人文文化的發(fā)展
          ，到周公
          、孔子以后，透過(guò)了這個(gè)神秘色彩的卜卦
          ，而加進(jìn)去人生哲學(xué)的了解
          ，結(jié)果這兩樣?xùn)|西分不清楚了。所以《易經(jīng)》不像西方文化，老實(shí)說(shuō)外國(guó)的宗教
          ，它們的教主并不跟人講道理
          ，只是教人盲目的信。我們文化的《易經(jīng)》是從宗教的性質(zhì)來(lái)的
          ，后來(lái)要講道理
        ，不可盲目的信，因此這些加起來(lái)的東西
        ，現(xiàn)在我們看起來(lái)頭痛
        ，它說(shuō)這個(gè)卦是好的，怎么個(gè)好
        ？它下面把道理講給你聽(tīng)
        。
        那么它說(shuō)，這個(gè)蒙卦的現(xiàn)象
        ，不是我求童蒙──例如辦幼稚園，教育的性質(zhì)
        ，不是我為了學(xué)費(fèi)
        ，像技生意一樣，把你家的小孩弄來(lái)
        ，而是小孩來(lái)求我教育他
        。如果仔細(xì)研究這兩句話，看這個(gè)卦所表現(xiàn)的狀態(tài)就知道了
        ，山水蒙
        ，蒙卦上面是山，下面是水：早晨水蒸氣上來(lái)
        ，一片大霧茫茫
        ，前路看不見(jiàn)，如小孩子一樣
        ，走在路上找不到前途
        ，想找一個(gè)老前輩問(wèn)問(wèn)路，指引迷津
        ，于是把這個(gè)狀況變成教育的目的，也變成政治的目的
          。不是我去找他
          ，而是對(duì)方來(lái)找我
          ，但有一個(gè)條件
          ，像求神拜fo卜卦一樣，要很誠(chéng)懇，最初來(lái)問(wèn)的時(shí)候
          ，就告訴了答案
          ，如果告訴的答案不相信，又一次兩次三次再問(wèn)
        ，這就是褻瀆──開(kāi)玩笑了
        ，既然是開(kāi)玩笑的態(tài)度，就不答復(fù)了
        。透過(guò)這些話
        ，就看出一個(gè)道理
        ，人要至誠(chéng)
        ，對(duì)待人也是一樣，當(dāng)我們第一次很誠(chéng)懇向人請(qǐng)教時(shí)
        ，一定得到答復(fù)
        ，如果故意開(kāi)玩笑去問(wèn)人，一定得相反的效果
        。所以宗教的精神也好
        ，長(zhǎng)官部下的相待也好，朋友相處也好
        ，家庭相處也好
        ，都應(yīng)該是這種精神，所以中庸之道
        ，講究誠(chéng)
        。最后結(jié)論說(shuō)這個(gè)卦是好的──利貞?div   id="4qifd00"   class="flower right">
        ？墒沁@利貞是怎樣來(lái)的
        ？是要最誠(chéng)懇，不要開(kāi)玩笑
        。當(dāng)我們以謙虛的精神
        ，像小孩子去找老師求教一樣的誠(chéng)懇端莊，這就亨通
        、有利
        ，這樣看起來(lái)，不必要卜卦了
        ，以謙虛的精神
        、誠(chéng)懇的態(tài)度去做人做事，又何必去求pusa呢
        ？所以《易經(jīng)》是透過(guò)宗教的迷信性質(zhì)
        ，來(lái)告訴人生的道理
        。
         道家經(jīng)典.CN

          
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        、唏、呵
        、噓
        、咽，皆出氣也
        ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄胺踩酥ⅲ缓粢晃?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，元有此數(shù)
 
                
            
        
                
        
                    
                        
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        易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預(yù)測(cè)應(yīng)用詳解
        
                        
        《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨。 苦節(jié)不可貞
          。初九：不出戶庭
          ，無(wú)咎。九二：不出門庭
          ，兇
          。六三：不節(jié)若